Nova Litterae Encyclicae Franciscus omnium est cognoscere

Novi Summi Pontificis Litterae Encyclicae "Viri fratres omnes 'ad bonum orbis terrarum delineat vision

Scriptum est focused in hodiernae quaestionum socialium oeconomicarumque: Sancti Patris ponit commodis alicuius vanae speciei, quae etiam fraternitate conjungis in cunctis regionibus potest esse pars a "maius humano genere."

Franciscus Pontifex facit crucem in textu harum Litterarum Encyclicarum Fratelli Tutti sepulchrum Sancti Francisci Asisii Octobris III, MMXX
Franciscus Pontifex facit crucem in textu harum Litterarum Encyclicarum Fratelli Tutti sepulchrum Sancti Francisci Asisii Octobris III, MMXX (photo: Media Vaticano II)
In his tardus sociali Litteras Encyclicas, Franciscus Pontifex dicitur ad "melior rei publicae ', a' magis aperta mundi" callesque innovatae illius congressionis et dialogi, a littera, qui sperat in eo perducam "sit turpium cogitationem universae cupiditas 'circa' studiose fraternitatem, 'amicitiam sociali ".

Qui inscribitur de Fratelli Tutti (Fratelli Tutti) Caput-in octo: Verbum scriptum, 45.000 - Franciscus longissimum diem, ad Litteras Encyclicas - hodiernae descriptio ex pluribus propositis quaestionum socialium oeconomicarumque mala ante mundi commodis alicuius vanae speciei, quae etiam fraternitate conjungis in terris habiles sunt esse pars a "maius humano genere. '

Ecclesiani Catholicam, quod Papa signati sabbatorum Asisii, was published hodie, in festo Sancti Francisci Assisiensis, et secuta est recitatio antiphonae Angelus Domini, et torcular colloquium in dominica mane.

Et per hoc, quod Papa incipit introductio in his verbis capta sunt ab Fratelli Tutti XXVIII sextus est: monita aut praecepta, quae Francisci Assisiensis, frater fratribus suis dedit - verba: Papa scribit Francisci, obtulerunt eis 'sit modus Evangelium vitae notata a sapore ".

At focus specie sancti Francisci 25 correptionem - "Beatus ille qui tantum diligeret et timeret fratrem magno cum abest ut esset cum illo" - et reinterprets haec vocatio "pro amore transcendat claustra locorum distantia. '

Nonnulli, cum animadvertant «in omnibus ad quaecumque profectus est ', sancti Francisci" seminat semina pax', et cum 'ultima ejus fratribus et sororibus ", qui scribit hoc est, duodecimo saeculo sanctus non" bellum ad bellum verborum intendebant imponens doctrina ", sed" simpliciter, spread caritas Dei ".

De Papa maxime trahit ad priorem suam documenta et monita in doctrina Concilii Vaticani II, papae, et alii in post-references to Sancti Thomae Aquinatis Doctoris. Et ponit consequenter etiam Humanum in fraternitate Document signati quem cum Al-imam magnam Azhar University, Ahmad Al-Tayyeb, Abu Dhabi, UAE per annum, post devictum Persea in Encyclicis Litteris 'De magno quodam develops accipit et erexit in exitibus document. '

In nova encyclicam, Titus ius habent etiam incorporatus 'a series litterarum documentis et neglegit », recipi ab" et coetus multorum hominum per orbem terrarum ".

In his introductio ad Fratelli Tutti, quod Papa affirmat quod scriptum non vis ad esse "perficere doctrina fraterna caritas", sed ut Praeterea subsidium 'a vision fraternasque pactiones socialis amicitiae, quae non manet in gradu verborum. Qui etiam secundum quod pertinet ad Covid pandemic-XIX, quod 'praeter opinionem erupit "cum Encyclicis editis Litteris, quae pervia caeli per" fragmentatio "et" valere "opus unum est de regionibus.

Dicit ei Thomas contribuere vult ut in "sit turpium cogitationem studium universae fraternitati" et "fratrum" inter omnes viros ac mulieres. "Nos somnium igitur sicut per unius hominum familiae, ut iter comites participes eadem caro, ut filii eiusdem terræ quam noster communis domi, uterque bringing anaphorae divitiarum conscientia proprio sensu ac iudicio non liceret, quisque ex nobis suo vocem omnibus fratribus et sororibus ", quod Papa scribit.

Negans temporis trends
In primo itaque libellum Dark Clouds Plus autem clausa mundo, acidus picture of hodie mundo quorumdam imagines depictae sunt quae contra in 'tenemus' in historicis figuris, sicut Providerant conditores ex diversitate Coniuncto Europaeae sibi inclinatis obti integration, ibi fuerit "quaedam procedere". De Papa notas habent ortum ex "et manu tentans, extremist, suae gentis studia, pugnax et cur 'in quibusdam regionibus, et" novam et egoismum patiuntur damna sensu socialis ".

Cum autem focus paene omnino ex magno territorio socio-politica exitibus, idem capitulum continues per servatis 'diximus sint solum est semper «in mundo Optatum infinitae cuiusdam« consumendarum rerum cupiditas "et" vana singulari, "ubi de" crescente damna sensu historiae "et "Genus deconstructionismus".

Atqui Arithmeticam 'in Syriam verbis extremism et copiae variarum factionum collectae "quod facti sunt instrumenta politica in multis regionibus et" vita politica, "non" consilia sanus "et" diu terminus consilia,' sed 'quidquid fabrefieri potest venalicium ars intendebant improbare aliis " .

De Papa dicit quod 'moving porro quod nos longius ab invicem,' et voces "de elit erexit conticescent in defensione et despexerunt". Abortus licet verbum non scriptum est in Franciscus redit ad suam curam de antea expressit per "throwaway societatis« in quibus, ut ait, insignis et senes de 'necesse non esse' et alia genera vastum proliferate ': quod deploranda est extrema. '

Et qui loquitur contra crescente opum inaequalitates patientur, quaerit habere mulieribus "simile quod homines dignitate et iure 'operam ad quod trahit negotiationis insidiis hominum," bello terroristis impetus, omnia generum aut religionum persecutionem ". Suprascandit, haec, quod "violentiam condicionibus," nunc facit "fregit" tertia mundi bellum.

Et in monet Papa 'in tentationem aedificare muros in culturae ", animadvertit nempe ut adhaerens ad" Debilitata est unius familiae humanae «quaerere et justitia, et pax," oblitterata videtur esse Utopia «abiit, cuius locum per "globalizationis contemnendi auctorem esse. '

Et tune ad Covid XIX-, et dicit quod in foro non tenentur 'omne tutum. " Coactus est ad populum de pandemic et converteret ad se invicem, sed hoc monet individualistica non consumendarum rerum cupiditas "cito excederet res sit liberum omnibus", quod esse 'peius nihil pandemic. "

Thomas notat 'de populari rei publicae rei moderatores' qui intrantes omnino ne de his migrantibus qui ad costs, et plumbum 'habitus mentis in xenophobic ".

Ergo hodie quod movet ut digital culturae reprehendere «constans annotata," "exitii, et odio 'campaigns quod" digital relationes "dicens" facere illud, non satis firmam pontibus murisque "digital technology, et scelera delebit a populo re. De constructione etiam fraternitate conjungis, quod Papa scribit, pendent "verum certaminibus".

Quod exemplum de Samaritanus
In sequente autem adscriptum est A peregrino iter, quod Papa dat legitur in parabola boni Samaritani exhibitum, sed languens circa societatis vertit ut in illiis litura eius et super dolorem "litteris" in curant obnoxia aut tenera est vulnerable. Confirmamus omnes alii vicini dicuntur esse boni Samaritani ut tempus daret viribus superare praeiudicatis studiorum historiae simul captant.

De Papa reprehendit etiam sacramenta, qui credunt, quod non sint cultus Dei, fideli sat est et fides ejus ad quod exigit eorum, et agnoscit, qui "Decipies et societatem manipulate" et "vivere in" salus. Etiam extollit Christum esse ad cognoscendam momenti, in excluduntur aut relicta et dicit: "Cur interdum et tulit illud tempore prius Ecclesia est condemnatur sine ambiguitate violentiam servituti dispensatores multiformis gratiae Dei".

Textus biblicus itaque libellum apertum in caelo cogitatur, et generans mundi agatur de 'exire' per se 'invenire' sit receptum in aliquo amplius ", ad foramen alterum Secundum dynamicam vim caritas potest ducere ad« realization universae. In hoc contextu, quod Papa sicut loquitur in racism "cursim et virum non mutat, pro residuique consumpti sint tegit ac spem in subesse puto." Etiam quis advertit sentiant homines defectibus "latentes hospites" socialem.

Papa dicit quod ipse non est propositionem 'una dumtaxat «ad exemplar viribus propriis globalizationis postulatur ut eliminate differences quaerit, sed oportet cognoscere se dissidunt humano genere est' vivere in concordia et pax in unum". Plerumque auctor et orbis civitates Litteris inscriptis aequalitatem, quae dicit, non ad effectum per "abstract convertitur» quae omnia sunt aequalis, sed effectus est «scienter et accurate cultura etiam fraternitate conjungis." Sic etiam distinguit inter quos natus in "oeconomica firmum familias", qui modo postulo "dici libertate" et quod illa apud quos hoc non est paupertas ut natus est in ea, et debilitatum aut quos sine sufficienti cura.

Papa quoque argumentum "ius habent fines" invocantem et moralis doctrinae rationibus debitum pondus pauperes intendatur. Qui dicit «festum et universalem" non solum cum celebratur in nobis ratio non profert quaestionum socialium oeconomicarumque 'unum victimam' seu illos seponit, et quod quisque habeat suum 'basic necessitates' convenerat, dedit eis locum dare melius se. Et quoque effert solidarietatis et in civitatibus momenti, quae in varias colorum differentias religio, et in locum nativitatis talentum "non iustificaret etiam iura quaedam iura per omnes".

Quoque vocat "ius proprietatis" potestatem per "prius principium" et "privata subordinatio omnium bonorum terrae addictionis universalis ideoque ius utendi omnibus".

Focus in transmigrationem
Multum orbis civitates Litteris inscriptis est ad transmigrationem, inter totum cap itaque libellum in toto corde aperta ad mundum. Sub uno capite, cum titulo "borderless". Deinde migrantes ad memoriam reducit in faciem difficultatibus, ad se vocat conceptum de "nouis ciuibus" respuit, quod ad usum discriminatory terminus de coetibus numero minoribus agitur. Ab aliis diversa munera papa confirmat ac summae totius quam singularum partium.

Reprehendit ipse "quid nationis sint" qui sententiam amplecti possunt "gratuito frater". In spem clausisque foribus tutior aliena ducit ad «pauperes dictu periculosum ratus Frustra" inquit "dum benefici potentis." Aliis culturis, subiungit 'non hostes ab protegi debemus ".

Quintus CAPUT dicata est in meliore genere Politica Thomas notat quod pro rebus hominum populism, polarizing ad proprietate iam divisa societas id fovetur ut crescat suo, et popularis. A bonum consilium, qui dicit, quod sit offerre et protegit unus pro omnibus jobs et occasiones quaerit. 'Maximus forsit est et laboris, "inquit ille. Titus movet cum magna prece ad hoc dicit et non simus ultra humanum negotiationis est fames 'scelestus' quod cibus non "ius inalienabile". Is vocat cunctis Gentibus Coniunctis conferendo, et ad emendacionem regni sensualia rejecta sint corruptionem, INUTILITAS, et virtutis usum non-obsequio cum occidendum alterutrum paratiores erunt legis. In UN necesse est 'promote vis legem quam lex vis, "inquit ille.

Monet ut videlicet contra concupiscentiam et Papa - in "determinatio ad proprietate" - quod speculatio quod financial "continues institit uastare." Et pandemic, inquit ille, iam ostensum est quod "quae non possunt a libertate in foro solvitur" et dignitatis humanae debent esse "in medio iterum". Re bene dicit omnes partes intendit ut civium auscultat. Non est super "Quot probatus populi mei?" vel "Quot voted for me?" sed quaestiones similis, "quanto amoris et posuit me officium meum?" et 'vincula, quae vera sunt creata sum? "

Dialogus amicitiam perspiciatis
CAPUT In sex itaque libellum in societatis amicitia dialogus inter religiones, quod Papa in luce ponit momenti a "miraculum de misericordiam", et "verum dialogum confert" et "artem certaminis." Dicit principiis et normis est submissus moralibus quae sine universae prohibere in se malum, solum legibus facti sunt arbitraria oneribus.

Capitis viimi, et semitas suas innovatae illius congressionis inscripta est, positum in pace et in luce collocat veritatem, iustitiam et misericordiam. Dicit enim est pax aedificationem "Perpetuus negotium 'significat sceptrum exactoris eius auxilio, et ad amandum se mutare non permittens dum affligit me pergere. Et quod remissio mali non intelliguntur lacessit et relicto gentilitatis perniciosius potentia et cupido vindictae. Bellum potest non videri debet tamquam animi apertionem, non habere supra caput propter sua beneficia metus gravior appareret unde et putant. Propter hoc causa, quia credit quod 'difficillimum' Hodie loqui de a possibilitate «belli iusti».

Papa et reiterates eius opinione de poena mortis est "inconveniens", addendo: "Non possumus descendere retro de loco isto" et ejus abolitione enim vocant omnes super orbis terrarum. Quod "timere ira" quod spectatur in poenam facile "et crudeliter vindictam" potius quam processus integrationem valetudinem.

In capitulo, Religiones ad servitium fraternitatis postulatum in mundo, quod Papa auctor religiones collo- quuntur, ut ita ut producat «amicitiae, pax et concordia", addendo quod non "aperturam ad Patrem omnis", fraternitati fieri non potest. Hodierni igitur totalitarismi radix est: Papa dicit, est 'negata humanae transcendenti dignitate homo' violentiam et docet, quod «non habet causam in rebus religionis personas, sed eorum corporis fabrica".

Sed aliquam infert colloquium extollit quod "aquam profundam vel occultare sententiam nostram». Sincero et humili cultu Dei praecipi et adiungit, "discrimen non ferentem fructum, odio et violentia amplificans, sed quantum ad sacram indolem vitae".

Motus impulsores
Quod a Papa clauditur orbis civitates Litteris inscriptis dicere quod inspiravit non sentitur a S. Francisci Assisiensis by sed etiam non catholicis ut: "Martinus Lutherus Rex, Desmond Tutu, Mahatma Gandhi et multis aliis". Beatum Carolum de Foucauld et dicentem se orabat eum, ut 'omnis frater ", quod est effectum, quod Papa scribit,' cum per se minus identifying".

Litterae hae Encyclicae et claudit duas orationes, inter in "Creator" et alter in "oratio Christiana II", sanctus Patri oblatum est et cor humanitatis, ut host 'cum fraternitate ".