Quod Passio Iesu: homo factus est Deus

Verbum Dei,
"In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum et Deus erat Verbum ... Et Verbum caro factum est, et habitant in nobis, et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi Unigeniti a Patre, plenus gratia et veritate '(cf. Io 1,1.14).

"Unde debuit per omnia fratribus similari, ut sibi similes sunt, ut misericors fieret, et fidelis pontifex in iis quae Deum, ut repropitiaret delicta populi. Nam modo probatur pateretur se potens ad opem eos qui probati ... tamen non habemus pontificem qui nescit conpati infirmitatibus nostris temptatum autem temptata sibi omnia ad instar nobis peccatum excludat. Adeamus ergo cum fiducia ad thronum gratiae »(Hb II, 2,17-18, IV, 4,15-16).

rationem comprehensionis
- Per divinam illam meditemur appropinquare quern passio Christi, oportet nos semper custodiat in mente, qui est Iesus, verum Deum et verum hominem. Respiciens solum ad vitare debemus periculo vir simplex habitabat in doloribus corporis, et non est qui cadit et sic sentimentalismi incerta; seu spectare ad solum Deum, non potest intelligere hominem esse doloris.

- quod esset bonum, prius incipiens a cycle of meditationes de Passione Domini Iesu, est rursus ponderata "Epistulae ad Hebraeos verba:" et primum praeclarae hae Litterae Encyclicae Ioannis Pauli II "Redemptor hominis" (Redemptor hominis, MCMLXXIX), intelligere quod mysterium Iesu ad eum accedere et vera pietas, cogitatione per fidem illustrata.

reflectunt,
- rogavit Iesus Christus apostolis edixit: «ne quis me tu dicis? ' Respondens Simon Petrus dixit: "Tu es Christus, Filius Dei vivi» (Mt XVI, 16,15-16). Iesus est Filius Dei Deus in omnibus vere est aequalis Patris, ipse est Verbum, est creator omnium rerum. Iesus solus potest dicere: «Ego et Pater unum sumus". Et Jesum, Filium Dei, quae apud Evangelistas amat vocant se 'Filius hominis' de L temporibus, ut nobis intelligere quod non est verum hominem, filium Dei Adam, ut omnia nobis in omni similis nobis absque peccato (cf. Heb 50).

- "Etsi autem Iesus de divina natura, exuit ille sibi sumens de conditione servi et similes facti hominibus» (Philp 2,5-8). Jesus "Exuit" fere magnitudinis gloriae semetipsum sibi deum per omnia similem nobis exinanitio suscepit, id est humiliabat se attollere nobis Descendit ad nos, et ad erigendum nos Deus.

- Si nos volo ad plene intelligere, mysterium passionis Christi, oportet nos plene scire hominis Jesu ejus super omnia divina et humana natura et mens eius. Iesus erat perfectum humana natura humana plene in corde meo, in humanam sentiendi vim plenam, cum omnes eorum affectus, qui sunt homini in anima non inquinatur per peccatum.

- Iesus et erat vir fortis, fortis et viscera, quae in sua persona attrahenti. Radiis coruscabat unianimes conpatientes fraternitatis gaudium, et in fide trahebatur discipuli autem turbis. Sensus ante ipsam arcem Iesus autem pueris infirmis pauperibus aegrotis In omnibus casibus ostendit teneritudinem pietatis pudore victus amplectitur tanquam matrem et mortui sunt coram iuvenis misericordia sentit, filium mulieris viduæ: et dispersisti vias esurientem ante turbas exclamat prae suo sepulcro Lazarum servitutis nostrae, quae omnem dolorem et obviam venit ei in via.

- Propter hanc magnam quam passus est Jesus, qui humanam sentiendi vim excitaverunt possumus dicere de omnibus aliis hominibus. Ibi fuerunt homines, et maiores iam corporalis doloris, qui passus est ab ipso; nullius nisi eius qui habet particulas subtiliter et ejus interioribus corporis, et sensum habet, ideo nullus unquam passus est in ipso homine. Isaiah recte vocat eum: "Bene novit ille qui doloris quam pati" (LIII est: III).

Compare
- Iesus, Filius Dei, frater meus est. Transtulit peccatum habuit animum occurrit angustiis scit mi volutpat. Propter quod, "Ego vobiscum gratia plena fiducia ad thronum" audentes se intelligere et velle non est mecum.

- In meditantem, de Passione Domini, ut probabile est reflectunt super omnes affectus interiore Iesu, ut explorarent intrabit in cor et ejus necessitatum magnitudinem doloris. S. Pauli a Cruce saepe rogavi se: "Iesu, quomodo te in toto corde tuo patiens illis cruciatibus confitentur?".

Cogitatur de S. Paulo a Cruce pronuntiata: «opto ut in illis diebus sacro Adventus enim animae non surgat ad compleatur ineffabilis Mysterii, in mysterio incarnationis DE CULTU DIVINO ET ... fiat anima remain addito ut admirationem altissimam suspendaris vectus Attis celeri et stuporem inducant, cum per immaculátam Vírginis impiccolito fidei: amor enim contumeliam sustinuerant in alio concreto hominis "(li, CCXLVIII).