Sacra communio ne id quidem neglegendum est cum ignominia
Vos saepe redire ad fontem gratiæ et divinæ misericordiaæ, ad fontem bonitatis et totius puritatis: ex concupiscentiis vestris, donec vos possunt ad sana et vitium; donec vos adepto fortior facti sunt ei vigilanti et contra universas tentationes et fallacias diaboli. Ille Inimicus sciens fructum et remedium ad Communionem inesse contendit ab omnibus et singulis conatus, quantum potero, operam fideliter partum sibi adversa. Ergo aliquid, quod praeparet se praeparet ad Sanctam Communionem accederent, sentire fortior insultus ab satanas.
Quod spiritus mali in Job scribitur, venit ipse turbaret eos in filios Dei fieri solet perfidia aut nimis timidae et incertae donec infirmioresque habere Fervorem cepit pugnare eam fidem quae animo per casus omnino Communionem relinquant cum tepore accedant. Sed nullum esse consilium et auctoritas artificiis quod volumus tetram et deformem; Omnes enim cogitationes eius quae versa est caput. Misera esse contemnendam et inridebant Communionem neglegatur propter aestus et impetus fert provocat.
Saepe etiam, qui extollit effrenatam esse sentio de quaedam deuocionis et confitere officium non spectat circa hoc impeditur aliquis a communione cessare. Et ordinare secundum consilium prudentibus remotis curis et scrupulum, quia gratiam Dei impedit et devotionem mentis destruere. Ne derelinquas sacra communione aliqua vel minima conscientiae dolor; sed cito accepisti confessionem omnibus iniquitatibus alienis. Et si aliquem offendisti, veniam humiliter ac libenter in Deum delicta vestra. Quid boni vel tardare confessionem differre diu Communionem? Sanctifica te quamprimum exspue venenum, festina accipere remedium, quam si moram natoque omnibus diebus.
Hodie enim vana ratione reddat, alteri plus fortasse cras erit unus poterat impediri diu ita communicare, magis quam indigna. Cum primum possis, ut auferrent ab eis pondus et fatigationem volarum et languor, ut aeque ponderare in anima hodie, quod non est illud etiam in desiderare longum tempus, ut apud afflictam repleveris, et discedite a divina mysteria: quoniam impedimenta quae innovantur quotidie. Quidem communio prolatantem pessima quoniam plerumque ad frigiditatem gravi statu. Alii, quia tepidus es et lucis sunt: carpe causis in - quam, pro dolor, dolor! - Confessio itaque moram communionem sacram idcirco differre cupiunt, ne cogamur acrior cura se habere. O! quam amor erga illos qui sacram Communionem tam faciliter quam nihil habeamus.
Rursus beati deo cara est qui sic tenet conscientia tam clare paratos rexit tribuere communicare semetipsum cottidie si liceat si posset sine reprehensione unius! Si abstineat ab interdum vel legitimo impedimento humilitatis, pietatis laudem meretur metu propter frigiditatem irrepsit si abstineat se ipso quodque Quassanda possibile est Dominus dabit gratiam suam cupiditatem, quantum voluntatis boni est, ad quam unice spectat.
Si vero aliquis impediri valeat habetis bonam semper ac pia intentione communicantes Itaque non sine fructu Sacramenti. In facto, potest enim quilibet devotus omni die et omni hora, ut mirifice coniuncto, optime Christe, quis non impedit ne in se. Et quo ad specifica dies et tempora dantur, fidelis debet accipere sacramentaliter, cum affectuoso reverentia et Corpus sui Redemntoris Hac improbitate extimulatur ad laudem et honorem Dei, potius quam ad suam consolationem petis. Nam quotiens quis meditari mysterium incarnationis Christi devotio per passionem lucis amore, mystice communicat et invisibiliter totidem pristinum.
Qui nisi paret aliqua festivitate aut Apostolis expelli consuetudine plerumque non inparatus. Beati ille, qui omni tempore celebrat, aut communicat, in se offert holocausti? Sanctam Missam celebrantes, ne nimis prolixus aut festinus quoque et mos baculum ad dextram, illi commune est apud quos habitas. Vos have ut non pungunt et aliis fons taedii efficiatur, in loco, debes ire, qua ducit nunc te melioribus offer En docui vos, et aim potius ad alios quam ad ministerium vestrum sacrificium et affectum tuum.