De valore et incredibili potestate, et immobiles Sacrosancti Missae Sacrificii

Et Latine dicitur missa sancti Sacrificium. Et immolatum est verbum hoc eodem tempore munus mihi. Sacrificium Deo offertur partem per unum specialiter consecrantur suos agnoscere imperium confirmare creaturarum omnipotens.
Sacrificium interpretata hoc modo conveniens est Deo non solum, ut apud S. Augustinum, ubique et continenter est mos omnes gentes. "Quis umquam putaverunt - dicit - hoc non poterat esse noverimus quam ei quem alii dicunt esse Dei aut quis est tam idoneus?". Et tamen Pater ipse alibi dicit: "Si diaboli nesciebat quia verum sacrificium pertinet ad solum Deum, non quaeritur cultores ejus de sacrificiis student. Divinitatis privilegia tribuerunt tyranni sunt paucissimi sacrificabat quoque iussi fuerint qui audeat facere studuimus quotquot credunt deorum. Secundum S. Thomam de doctrinam et immolabant Deo per rationem naturalem scitur quod homo sit talis sit ut id sua sponte duxit. Ad hoc Abel, Noe, Abraham, Jacob, et non reliqui patres hoc adminiculo indigere, usque dum sciunt, ordinem vel supernoque afflatu.
Nec solum orthodoxos sacrificium Deo idem sunt gentes idola colere. Dedit legi Israhel praeceperat Dominus quotidie offerre sacrificium in solemnitates inusitata peracta sollemnia.
Se contentus est et non ad immolationem agni, oves, et boves, vitulos, sed rem offerre specialis aguntur ab eis in sacerdotes. In psalmis et sonitu bucinae et sacerdotes occidit animal detraxerunt fudit sanguinem eorum adolevit super altare. Tales erant ex Iudaeis de sacrificiis, in quibus electi fuerunt ob qui dedit potestatem haberet Altissimus in honoribus et confessus est quia Deus est omnis creaturae verus magister.
Omnes gentes sacrificium et posuit in numerum exercitia exclusive reservatur ad cultum divinitatis, ita in concordia voluntatum propensionum praebuere documentumque quantum est perfectum in humana natura. Institutum fuit necessarium pariter Salvator Ecclesiam sacrificium quod simplex sensus docet fideles possit privare summa vi huius cultus foris manens sub Iudaismo sacrificiis quae tam magnifica erant, ut non distant ab gentes undique de provinciis et regionibus, ut contempler delectationem domini spectaculum reges paganus aliquis, ut ait sacra Scriptura, provisum est a ingens expensis quae erant necessaria.

Sacrificia instauratione

Ut sacrificium, quod factum est a Domino institutum in Ecclesia, hic quod a Concilio Tridentino decretum nos docet: «In Vetus Testamentum: ex Pauli testimonio est, perfectum sacerdotium Leviticum erat legi ducunt; Oportuit enim Pater misericordiarum voluerunt institui alius sacerdos secundum ordinem Melchisedech, qui potuit sanctificari opus perfectum. Hic sacerdos qui est Iesus Christus nos Deum et Dominum, volens abire ad Ecclesiae suae mi sponsa, sit visibilis sacrificii, quod repraesentatur cruentum sacrificium quod ille qui offerre semel tantum in cruce, et ætates continuandum in memoria, donec in fine saeculorum salutaris virtus in remissionem applicabat se professus culpis quotidianis, ad coenae constituitur sacerdos secundum ordinem Melchisedech. Eadem nocte qua datur in manibus inimicorum Deo Patri obtulit suum Corpus et Sanguinem sub speciebus panis et vini; Fecit accipere sub symbolis vesceretur apostolis quos ipse constituit sacerdotes Novi Testamenti iussit eorumque successoribus in sacerdotio renovari hostias dixerunt: "Hoc facite in meam commemorationem", secundum catholicam et docuit et semper in animo ". Ecclesia ergo iubet nos credimus, nostrum est, in suprema illa Cena, non transubstantiatur nisi per panem et vinum in corpus et sanguis, sed Pater sic constituendum est, offerens eas Deo in novo testamento sacrificium in sua persona sua propria, ita ut ministerium suum exercens sacerdos secundum ordinem Melchisedech. Dicit sancta scriptura: «At vero Melchisedech rex Salem, proferens panem et vinum, obtulerunt, qui erat enim sacerdos Dei omnipotentis et beati Abraham".
Illud quod non dicit expressis verbis, quod immolari potest miserator Dominus Deus: sed ecclesia ab initio non intellexerunt et Sancti Patres interpretati hoc modo. David dixit: "Iuravit Dominus et non deficient: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech". Cum sanctus Paulus affirmare non possumus vere enim Melchisedech nostrum immolatus est: "Omnis pontifex ad offerenda munera et victimas instituitur". In eandem sententiam loquitur Apostolus secutus etiam fortius: 'Omnis pontificem talos, inter homines, pro hominibus institutum est, ut offerat dona et sacrificia pro peccatis Deo ". Et adiungit: "Nemo debet tribuere dignitatem, sed solum ille qui, tamquam Aaron, qui vocatur a Deo. Et quidem Christus non semet ipsum clarificavit ut pontifex fieret: sed qui locutus est ad eum accepisse a quo honore ;
"Filius meus Tu, Ego hodie generatae te: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech". Est ergo manifestum est, et miserator Dominus Iesus Christus, qui et fuerunt ex eis Pontifices et cum hoc titulo: offerentium sibi munera, et hostias Deo. At vero Melchisedech non immolabis Deo omnis animalis quod fecit Abraham et credentes illius temporis; sed ex instinctu sancti spiritus, et contra usum temporis, scilicet obtulit panem et vinum in speciali cerimoniis et orationibus, et erexit se versus in coelum Deo gratissimum holocaustum obtulit. Sic nomini eius levate sacrificium et imaginem Christi, formam esse in sacrificium novae legis. Unde, nisi Jesum Christum initiatus est sacerdos a Deo Patre, et non secundum ordinem Aaron, qui immolabat in animalibus, sed secundum ordinem Melchisedech, qui obtulit panem et vinum, non est facile concludere quod, in eius carne vivat temporis exercuit, offerens sacerdotum ministerio ejus immolatio panis et vinum.
Sed quando ministerium nostrum sacerdotio secundum ordinem Melchisedech? In Evangelio Christi facta in coena, quod refers to an offer ex hac ratione dicitur.
«Dum ergo manducarent, accepit Iesus panem et benedicens, fregit et dedit discipulis suis dicens:" Accipite, et manducate: hoc est corpus meum ". Et accipiens calicem, gratias egit: et dedit illis dicens: "Bibite ex illis, quod hoc meum sanguinem, sanguis novi Testamenti quod multis effundetur in remissionem peccatorum multas" ». In queste parole non è detto che Gesù Cristo abbia offerto il pane ed il vino, ma il contesto è così chiaro che non c'era bisogno di farne una menzione formale. Hic autem si Christus Iesus panem et vinum, tunc non apparerent, et non fecerunt. Hic autem non fuerit sacerdos secundum ordinem Melchisedech et Nescio quid lingua S. Pauli esse vult: "In aliis sacerdotibus constituta sine juramento: sed haec cum juramento: quia Dominus locutus est ad eum:" Dominus est iuravi, et non deficient: tu es sacerdos in aeternum ... ". haec, quod manet in aeternum, habet sacerdotium non transiet »