Voluntatem et potentiam Dei in vita nostra Angelum Custodem

In principio libri sui, describitur etiam Propheta Ezechiel ex angelica apparitio praetermitti, quae praebet interesting assumptiones falsas, et de angelis voluntatem. "... vidi et ecce ventus turbinis progressi ab aquilone et nubes magna refulsit undique igne fulgor coruscans in medio centro electrico sicut splendor ignis. Medio quattuor animalium effigie appareret cuius aspectus est. Quasi aspectus hominis et facies et pinnas per quattuor partes habebant. Cruribus rectis pedibus suis pedes bubulum fulgentes aere simile. Sub alis quadrum humanis manibus sublimius eademque ratione eiusdem quattuor alis. Iunxit se cornibus et convertebantur quoquam, non retrorsum, sed unumquodque ante faciem suam adposuit. Aspectus eorum quasi aspectus hominis erant autem quattuor et facies leonis a dextris et bos et facies aquilae faciem sinistris. Extendentes alas et uterque alteri duabus velabant duae pinnae singulorum corporis. Movetur unumquodque coram eis venerunt in illis spiritus, non revertetur moveri. In medio quattuor animalium viderunt prunas sibi quasi lampades inter erraverunt. Ignis et de igne fulgor illuxit flamma. Quattuor quoque vivi homines, et abiit ad a mico ut. Quod videns animalia apparuit rota una super terram iuxta quatuor non possent ... quadrifluviis disparatur, ... cum darent illa animalia moventur nisi motu declinans et convertit rotae iuxta ea et cum elevatis a terra, pariter elevabantur et rotae. Ambulabat ubi erat impetus spiritus impetu persecuti eos sumus pariter et rotæ, tum cum his qui surrexit, quia spiritus, quod homo in animam rotae ... "(Ezech I, 1-4).

"Flamma de caelo tacta erat dimisit," refert Ezechiel. Thomas de Aquino in considerat 'flammae' enim significatur scientia, et per `fulgur 'enim significat voluntatem. Nam et ipsa scientia ex omni voluntatem et conatus nostros sit perpetuo versus agnita sicut res quae antea valorem. Qui non scit aliquid, cui nihil deest; qui scire volunt tantum sensualis, sola sensualitate. Qui intelligit id quod est maximum, nisi velit maxime.

Id diversos ordines angelus Dei cognitio maximam omnium rerum; ergo etiam illud fortissimum voluntatis. 'Nunc, vultus ad vivum ones ego vidi, quod omnes quatuor iuxta rotam erat in terra viventium ... cum illis ibant pariter et rotae iuxta ea et conversus est, et cum elevatis a terra: qui surrexit et in rotae illius ... quia spiritus vitae erat in rotis. " Actio mota circuli significare angelorum et erit actio hinc acquirendae illinc participandae. Unde voluntas in angelis est actio statim in formam pertinere. Angeli non intelligendi dubitatione, velle et facere. Fueled per hoc patet voluntatis suae summa scientia. Quod non est cogitare de illis et iudex in consilium capit. Quod Voluntas igitur Angeli non est contra excursus. In an instant, scilicet quod Angelus omnia intellexerunt. Qua de causa ipsius actus est aeternum praevaricari cuiquam liceat.

An angelus qui quondam placuit Deo non possit mutare consilium hoc, lapsum angeli vicissim manebit perpetuo damnatum quia deinceps nunquam retrorsum vicissim Ezechiel rotarum. Quod angeli in ingentibus arbitrium sit aeque in ingentibus virtute coniunctum. Ob hanc homo considerata infirmitate. Evenit ergo propheta Ezechiele sic accidebat Daniele propheta 'levavi oculos hic ecce vir unus vestitus lineis, et renes texit auro corpus eius quasi species chrysolithi oculis uisum fulgoribus ignem brachia et pedes quasi species aeris candentis: et vox sermonum eius sonat quasi sonum aquarum multarum ... ego remansi infirmi et pallida sic ut eram egredi ... ut primum audivi loquentem amisi me in stupore mentis, et cecidit, et faciem meam, et vultus meus in terra "(Dan X, 10-5). Sunt multa in Bibliis angelis virtutis eius sufficit sola saepe homines absterrere terreret. Ad hoc propositum, et primo libri Machabaeorum historia scribit: "cum in vos blasphematur nuncios rex tuus venit, et occidit angelus 9 Assyrios" (I Jn 185.000:1.) Apocalypsis Explicata Secundum est, quod angelis non est potentia divina animadversione boni executores omni tempore: effundam de septem angelis septem fialas irae Dei in terram respiciamus (cf. Ap XV, XVI). Et vidi alium angelum descendentem de caelo habentem potestatem magnam: et terra illuminata est a claritate eius (Ap XVIII, I). Et forti Angelus erexit angelus fortis lapidem quasi magnum quasi molarem magnum et misit in mare dicens: "Sic, in unum cecidit incubuere Babylon, magna urbs, et corruet, et non invenient eam amplius" (Apoc 7:41).

id deducere nefas vertunt numine exitium exempla hominum Sed Angeli boni cupiunt, ubi ferro pocula effundere abalienati dumtaxat bonum conversio bonorum victoriam. Voluntatem et potentiam valet Angelos multa pariter limitatae sunt. Etiam fortissimum Angelus sit coniunctum per divinam sententiam regulantur. Quod angeli voluntatem Dei omnino dependet ex voluntate Dei, quam necesse est impleri in coelo et in terra. Et quid est quod pro certo haberemus nobis angelis et non timebo: quia nunquam erit ad nocumentum.