Et ne nos "edere et bibere et epulari" (Ecclesiastes 8:15)?

Considera quem vindemiaveris ita ex una illorum teacup spins? Et supellex varia ad quoddam corpus humanum, quod faciet caput scutellas nent ad ludicrum parcis? Non similis illis. Aliquam mi est alienatio vertigine verisimile est plus quam prima ad memoriam. Non memini quidquam de ea primum trinus ad quam teacups Disneyland. Tantum memento Uetusto non faciem coloribus ac mihi per circuitum, quasi Alicia in Terra Mirabili musica lusit in in background. Et venerunt duae et tres, sicut dixi, ego conatus est oculos meos. Populi adversariorum circumdedisse nos video, meum quod egredietur matris comitialibus. Usque hodie, non possum de aliquo facies, mundus quod sicut vir lumbos tuos de potestate incompta frugalitas. Postea Ego spent vitae meae maxime conatur prohibere ad LABES. Quaeritis, et imperium, et conatur ut nec foeditatem faciat lassitudine aut vertigo invaderet. Fortasse tu etiam sensum nec ipsa peruenerit: Sententia, quasi quae iusta sunt satus ad viam suam, et venit ad haze tuenti rerum iure facultatem ad induendum. Mirabar cur diu inritum labores si frena tenere vitam, sed hic per caliginem ubi spem oblatam mihi librum Ecclesiastis commotus videbare.

Quid est hoc, ut 'manducare bibe et suaviter tibi sit, ad Ecclesiastes 8:15?
Proverbs litterae sit sapientia quae in Bibliis. Qui loquitur de significatione vitae in terris morte et iniustitiam dissolvit et praecingit nos in refrigerium visus edere et bibe et suaviter tibi sit. De Ecclesiast saepe propositum est ab Hebraica Abel verbum, ubi dicit, Ecclesiastes Ecclesiastes I, II,

"Insignificant! Minimus! "Magister dicit. "Blandos absit! Cuncta subiacent vanitati. '

Cum Abel in Hebraeo est translata, ut "minimus" vel "vanitas", quod satis sine aliqua molestacione Quod autem non modo auctor. Expressior enim imago in translatione esset "fumus". Praedicator in sapientia sua praeparat liber docere quod vita est omnis vapor. Hoc describitur vita est utrem conatur capere usque in nebula vel fumo. Hoc aenigmate arcanam possit intelligi. Unde, cum in eo praecipit Ecclesiastes 8:15, edere, bibere, et biberet, atque gauderet, et gaudium in lucem ponit vitae non patitur se misceri, inimicitias impotenti ac vias iniustorum.

Praedicator corrupto saeculo intellegere volumus vivere in. Vigilate quia in potestate hominum cupiditatem, laetitiam, et percutientes conscientiam eorum infirmam victoria: et vocat ea vaporis pleno - a cura superflua est. Pro nostrum opus ethica, bona fama, et sanus electiones territus concionator, scit quod per "teacup" Non lanificio impii extinguetur nec (Ecclesiastes 8:16). Haec vita describitur in terris, sicut Ipse;

"Vidi sub sole iterum non cursu velox, nec fortium bellum, nec sapientium panem nec doctorum divitias intelligente, nec pro his scientiam temporis et forte omnes. Nescit homo finem suum. Sicut pisces capiuntur hamo et sicut aves conprehenduntur laqueo sic capiuntur homines filii laqueus tempore malo cum eis extemplo supervenerit. - Liber Ecclesiastes IX, 9-11

Ex hac parte praebet solutionem indicandam pateat oportet praedicatoris vertigine nostri orbis;

"Et laudamus gaudium, quia nihil habet homo bonum sub sole, nisi quod comederet, et potum, et exsultate, quoniam hoc solum secum auferret de labore suo in diebus vitæ suæ quos dedit ei Deus sub sole." - Ecclesiastes 8:15

Coactiones patiantur et in eodem loco nostro mundo huius bring nostra super nos vocat Ecclesiastes 8:15 frui simplex dedit nobis Deus dona nobis fortuna obstante.

Fac nobis "comede bibe epulare" omni tempore
Ecclesiastes 8:15 exultabo in casibus docet. In medio abortio quibusdam, defecit enim amicitiae, sive a job damnum, idest praedicator, qui mentem revocare cupimus 'est omnia tempus habent' (Ecclesiastes 3:18) Spiritalis gaudii Christi et Dei munera fundamenta obstante ducum inconstantia, mundum. Hoc est, non dimissis a clade tragoedias mediae. Deus, qui nos videt, et nos in dolore et admonuit est nobiscum (Epistula ad Romanos VIII, 8-38). Magis, haec est hortatio ad praesens sit tantum in munera Dei pro homine revelatum.

"Et cognovi quod non esset melius nisi quia [homines] sunt felix et facere bene in vita sua; cibum quoque, et potum, et quod quisque sit frui omnibus fatigatis aptum eius - haec est homini donum Dei ". - Proverbs III: 3-12

Omnibus hominibus, sicut errat ebrius off "teacup" cadere sub effectus de Gen. III, videndum in solido locari cunctorum gaudium de illis quae dicuntur quod ex proposito suo (Epistula ad Romanos 3).

'Nihil melius quam hominem invenire cibum quoque, et potum, et gaudium de labore suo. Hanc quoque vidi: venit ex parte Dei, quia manducare potest seorsum ab eo, qui aut quis frui? Qui placet Deo, qui dedit sapientiam, scientiam et gaudium ". - Liber Ecclesiastes II: 2-24

Et hoc quod nos habere dives saporem gemmas ad capulus frui, candied suavis apples, et salis contineat donum nachos. Dominus det nobis tempus frui gaudium et manus nostrae ab opere sedens in medio annorum amicis. Quia 'bonum et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre caelesti lumina "(James I, VII).

Quid dicam de agit elementum biblicum vitae convocasti?
Et quomodo possumus frui vita in mundo succurristi perdito? Cibum quoque, et potum magnum fac nos focus tantum in fronte de nobis, et non est ultra Deus, qui novum misericordias debetur, disciplinae nobis dabit uterque mane (Lamentations 3:23)? Liber Ecclesiastes, hortatio non est necessaria ad imperium sensu percipi nos dimittere, et frui multum dedit nobis Deus, quidquid a nobis est foras. Ad hoc nos, ut dici possit simpliciter 'frui "sunt omnia, sed necesse est quaerere aliquid delectabile cum ipso prius. Ultimately intellectum, qui est in potestate (Proverbs 19:21) qui dat, et qui tollis (Job 1:21) est, et id quod est maxime et salire satis facit. Candied gustare non est aequum nos ad malum, sed sitim nostram ad ultimum satisfactio non sit exigui iactu Visne ullas peritias nostrum patet ad mundi facti sumus, non ut submittere largitori omnium bonorum congregatione perfectus.

Iesus tells us that Ipse enim est via, veritas et vita, nemo venit ad Patrem nisi per Ipsum (Joh XIV: VI). Est in deditionem imperium, identitatem, ut et vita Iesu vita-longa satis accipimus gaudium.

"Etiam si vos have non seen is, diligitis eam. Etiam si tu non vides ipsum modo videntes credentes autem exultatis laetitia inenarrabili et exsultate in pleno gloriae compensatione adipiscendae probitatis est propter finem fidei vestræ, salutem animarum. " - I Petri I, 1-1

Deus, pro sua infinita sapientia, quae data est nobis ultimum donum gaudium Jesu. Misit enim Filium vivere vitam non poterat vivere, mori et mors enim nostra, et resurrexit de sepulchro vincendo peccatum, et satanas simul et pro omnibus. . Per credere in Ipsum sit ineffabile gaudium accipimus. Cetera dona - amicitiae occasum bonum humor cibi - simpliciter intelligitur reducet gaudium erit in eo.

Quid Christianos vivunt, et in terra?
In die illo manet teacups quod sacrificastis in corde meo. Eam admonuit me simul quis eram, et quam Deus transformed meae per Jesum. Quod plures conatus sum submittere in Sacris Bibliis adlatus nec vivere cum aperta parte, eo magis gaudium sensi, quia quae dat et quae non tollit. Nulla materia, ubi vos estis hodie, lets 'memento I Petri III, 1-3:

"Qui voluerit est amor [et fruar] vitam et dies videre bonos,
coerceat linguam suam a malo et labia eius ne loquantur dolum
declinet autem a malo et faciat bonum inquire pacem et persequere eam.
Quia oculi Domini super justos, et aures ejus in preces eorum.
Sed contra faciem Domini est eorum, qui mala faciunt ".

Ut christiani, qui vocatur lingua nostra observatio est ad vitam perfruamur a malo, et facere bonum alios secuti cum omnibus pace. Frui vita hoc modo nos ad gloriam quaerere Iesus qui mortuus est sed pretioso sanguine quasi ad vitam posse. Utrum vos amo sedens teacup lana, nebula aut praegrauata inhaerentibus vertigine hortorque vos sistat vitae frusta lacerant. Et corde colunt gratiam, ad appreciate simplex Dominus dedit dona, et honorem experiri existimatione perpetuo vita felicem Iesus et mandata eius faciamus. "Est quia regnum Dei non sit causa edendi ac bibendi, sed iustitia, pax et gaudium in Spiritu Sancto» (Rm 14). Et manus nostrae non vivet cum "YOLO" mentis nostrae actiones non ut res, sed lets 'frui pace sequi vitam et iustitiam et suam gratiam eidem referret ob gratiam in animabus nostris.