Meditatione conjectus in die illo: et nos debemus Christianorum infirma

Dominus dicit: "Ovis infirmis virtutem non dedisti, et infirmos non sanasti" (Ez 34, 4).
Loquere pastoribus malis, pseudo pastoribus, pastoribus quaerentibus utilitatem suam, non Iesu Christi, qui multum considerati officii sui sunt, sed omnino non curant gregem, nec faciunt. aegrotos laetificet.
Cum de infirmis et infirmis loquimur, etiam si idem esse videtur, differentia admitti potest. Aegrotus enim proprie verba in seipsis considerare proprie est qui iam malo tangitur, aeger autem est qui non firmus est et ideo infirmus.
Infirmis autem timendum est, ne eos tentatio invadat et subruat: infirmus autem iam passione aliqua laborat, et hoc impedit quominus viam Dei iugo subiiciat. Christum.
Nonnulli, qui bene vivere volunt, et bene vivendi propositum iam fecerunt, minus possunt mala tolerare quam bene velle. Sed facere bonum est non solum scire, sed etiam mala sustinere, virtutis autem Christianae proprium est. Qui ergo videntur bene facere ferventes, illi autem nolunt aut nesciunt sustinere aut infirmantur aut infirmi sunt. Sed quicunque mundum propter aliquod pestilentiae desiderium amat, et etiam ab eisdem bonis operibus recedit, iam a malis vincitur et aegrotat. Illum aegritudo impotens reddit, et quidvis boni facere non potest. Talis erat in anima paraliticus, qui ante Dominum introduci non potuit. Tunc nudaverunt tectum portantes et inde deiecerunt. Tu quoque debes facere quasi idem facere voluisti in interiore hominis mundo: detege tectum suum et propone coram Domino ipsam animam paralyticam, omnibus membris suis infirmatam, et bonis operibus oppressam peccatis et non valens. morbo avaritiae laborans.
Medicus ibi latet et cor intra est. Hic est verus Scripturae sensus occultus explicandus.
Si ergo invenias te ante infirmum in membris contractum et paralysin interiorem percussum, perveniat ad medicum, aperiat tectum, et deprimat paralyticum deorsum, hoc est, intret ad se et ei ostendat. quid lateat in sinibus cordis sui. Ostende ei morbum suum et medicum, qui eum tractaturus est.
Audistin' iis qui hoc facere neglegunt, quid fit convicium? Hoc: "Ovis infirmis non robur dedisti, infirmos non sanasti, vulnera illa non alligasti" (Ez 34, 4). Vulneratus hic est, ut iam diximus, qui tentationibus terretur. Medicinam offerre in hac causa his verbis solacii continetur: « Fidelis Deus est, et non sinit vos tentari supra vires vestras, sed cum tentatione dabit nobis exitum et vires sustinendi ».