Hodie tua meditatio mea est semper praesens in Ecclesia Christi,

Semper Christus est praesens in Ecclesia et praesertim in actionibus liturgicis. Praesens adest in Missae Sacrificio et in persona ministri, "Qui, obtulit in cruce, et tamen offerre se ad ministerium sacerdotale", amplius, et in summo gradu, est sub speciebus eucharisticis. Praesens adest virtute sua in sacramentis, ita ut cum aliquis baptizat, Christus ipse baptizet. Praesens adest in verbo suo, siquidem ipse loquitur dum sacrae Scripturae in Ecclesia leguntur. Denique cum supplicat et psallit Ecclesia praesens est in psalmis, ille qui promisit: "Ubi sunt duo vel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum" (Mt 18).
In hoc tam magnum opus perfectum quibus datum est gloria in Deum, et homines sanctificantur, Christus semper una cum ipso Ecclesiae, sponsae suae, quae ei supplicet Dominum suum invocat et per ipsum facit cultum. et aeterni.
Unde accidit, sacramenti liturgia recte est ex exercitium considerandum est de sacerdotio Iesu Christi, in ea est, per aliqua sensibilia signa, sed sanctificatio hominis est significata et in modum proprium eis, idque palam et integralis cultus exercet Corpus mysticum Iesu Christi, id est, Capite nempe Eiusque membris.
Igitur omnis liturgica celebratio, quantum opus Christi Sacerdotis Eiusque corporis, quod est Ecclesia, est actio sacra potissimum et nulla alia actio Ecclesiae in eodem titulo eodemque gradu, reddit suum effectiveness.
In terrena Liturgia participate, ante tempus praegustamus quod in caelesti est, quae celebratur in sancta civitate Ierusalem, ad quam tendunt tamquam advenas et ubi Christus sedet ad déxteram Dei ac sanctorum minister, et tabernaculi veri. Simul autem et multitudo angelicis interesse choris, cæléstis exércitus, hymnum gloriae est a Domino; Sanctorum veneratione recordantes speramus et expectamus sociate conditionem aliqualiter secundum Salvatoris nostri Jesu Christi, quousque vita nos apparebimus cum ipso in gloria.
Secundum apostolicam Traditionem, quae oritur ex eodem die quod resurrectio Christi, mysterium paschale celebrat Ecclesia per omnes dies octo, quod non recte dicitur "in Dominica die," vel "die". Et quidem in hac die fidelis est colligentes in ecclesia, ut audirent verbum Dei et Eucharistiam participat: et ita, ut memores passionis, resurrectionis et gloriae Domini Iesu, et gratias agentes Deo, qui "regeneravit in spem vivam. per resurrectionem Jesu Christi ex mortuis "(I I Petr: III). Hoc itaque festum die ipsius primordialis esse propositus est, sedulitate, in pietate fidelium, ut etiam factum est a die gaudium et quietem ex opere operato. Non debent poni aliae ante maximum nisi eo die nucleum et fundamentum totius anni liturgici.