V. Meditatio hodie: Humanum actio

Humanorum actuum est ex homine fit homini iussit. Denique ut homo non solum societati et modi sed perficit ipsum. Discere multa mentis explicatur ducitur egredi ac se vincere. Haec progressio: Si Probe sciendum est, plus valet quam divitiae externum potest exaggeratus. Homo valet plus quod est quam propter id quod habet.
Item, omne quod homines faciunt ad propositum consequi valeant iustitia maior, tanto maiores humana fraternitate et in rationes socialis ordo habet magis valorem quam in progressus in campum technica. Haec quidem potest providere, ut ita dicam, ad promotionem hominis in materia, sed per se sint, operae pretium est nullo modo porto illud.
Nunc ergo praesto est humanae navitatis norma. Secundum dei consilium et voluntatem suam, est operatio hominis correspondent bono ex vero hominum, et hominum liceat, tam singulos quam ut sodales humanae communitatis pertinens, ad munus suum rite explendum colunt et integram vocationem.
Multi moderni tamen vereor ne videar links inter actus humanos nimia religioni propinqua libertatis hominum societates impedietur scientiarum. Nunc, si temporalium rerum libertatis custos autem intelliguntur, quae ipsas res creatas et ipsas societates habeant sua legibus valoribusque gaudere, quae homini est per gradus invenire, usus et ordo ergo est legitimum illud postulatum, quod non solum postulatur ab hominibus est diebus nostris, sed etiam conformis voluntati Creatoris. Etenim ex condicione omnia animalia habent constantiae suae veritatis, bonitatis suae leges ordinis; et quod homo non tenetur ad observanda omnia cognoscit per modum unius scientiae, vel omissa sint quae art. Ergo si inquisitio methodica cuiusque disciplinae procedere in nempe scientifica et iuxta normas morales procedit, numquam in ipsa aliter ac qui fidem: quia omnis hypocrita est res et res fidei, ex eadem Dei. Immo omnes qui pugnant adversum investigare secreta patientiam mansuetudinem et res eius sine advertendo eam quasi per manum Dei tui custodiens omnia esse quae sunt eos. In hac parte, sit nobis non licet deplore quidam habitus mentis, quae nunc sunt, non deest etiam inter Christianos. Quidam enim satis percipi non habens in officium prolem christiane educandi scientia, prius lites et controversiae, multae spirituum pervertant, et ad punctum in ea faciens quae opponitur fides credere quod scientia et invicem.
Si dicatur "rerum temporalium autonomia" quod non dependet creatura Dei posse hominem sine referantur creatori omnium credentium est opinio quam falsa de Deo sentiunt. Et viventem quidem sine Creatore evanescit.