Hodie meditationem de Christi cum Ecclesia nuptias

'Ecce, die tertio nuptiae factae sunt "(Joh II: I). Optatos hymenaeos, si quid huiusmodi votis et gáudiis: Non est salus ex hominibus? Dómini est salus in eo celebratur in Significationem symboli in numero tres: aut enim confessio sanctae Trinitatis, vel maxime de fide de resurrectione, quod factum est post triduum mortis Domini.
Et de significationibus ageretur nuptias, si recordabor, ut docet idem alio loco in Evangelio dicitur quod minimus filii susceptus est: in eius reditu ad musicam et choro, in nuptias veste præclara, qui significantur per conversionem populi paganus.
'Tamquam sponsus relinquens locus est Sponsaeque »(Ps XVIII: VI). Christus ad inferos descenderit usque ad terrae iungere Ecclesiae per incarnationem comprehendimus. Ad haec omnia fana excelsorum quae Ecclesiam apud populum, expromit et fide promissa donavit. Propinquitate sui pignus aeternae quam promisit. Haec igitur, et videntes signa intellegentibus mysterium.
Si quidem penitus reflectunt sumus: faciemus quod intelligere quaedam imago se aqua baptismatis, quae in eius resurrectione suscitabit. Quando unum ex internis vel alia via clam fit conversio creaturae inferiori altiori modo, et alter nascendo subis. In subitas sunt aquae et erit post transform hominum. Galilaeae igitur Christus, aqua fit vinum lex perit fit gratia; umbra fugit, accipit esse; quae sunt materiales sunt respective; Novum Testamentum vetus ab observantia dat in via.
Et beatus Apostolus: «Vetus quae prima abierunt: hi nati sunt" (II Cor 2). Come l'acqua contenuta nelle giare non perde nulla di quello che era e comincia ad essere quello che non era, così la Legge non è stata sminuita dalla venuta di Cristo ma avvantaggiata, perché da essa ha ricevuto il suo completamento.
Sine vinum, coenis vinum detur alius; Vetus Testamentum in vinum bonum, sed melius est ut ad nova. Vetus Testamentum de Iudaeis cui obeditis devoratum est in littera; Novi enim quod parere, sapor refert gratia. Quod "bene" vinum est praeceptum legis quod dicit: "Diliges proximum tuum et odio habebis inimicum tuum" (Mt. V, XLIII) et vinum ex Evangelio, quae est "melius" inquit "potius dico tibi praecipitur: Dilige bonum est tibi inimicos vestros et benefacite his qui persequuntur "(Mt 5).