Meditandi de Patrem nostrum

Albuquerque
Ex his primum verbum Christi infert ad novam rationem necessitudinem cum Deo. Qui enim non modo meam "Dominator:" mi "Dominus" seu mi «Magister". Et suus pater. Et non solum est servus, sed filius. Itaque conversus ad me tu Pater apud illos quantum ex una quoque, qui sunt, sed libertatem, de fide et familiarissimus filium cognoscit suam dilexit, et sperabo in medio terrarum desperandum et de domo servitutis et peccare. Ipse est, qui me vocat ad ve, luntatem meo reditu, ut de filio prodigo qui reversi fueritis ad eum pœnitentiam agente.

nostra
Quia non solum Pater meus vel "meum" (domus mea, mi amici mei ordinis socialis, populus meus, ...), sed Pater omnium, et pauper, et dives, et sanctus de peccator, et polita humanitate praediti et litteras, quas appellamus parcens vobis poenitentia tue. 'Nostra', certe, sed non omnia confusingly: Deus diligit se et omnem animam in particulari; Qui est omne opus quod mihi, cum me in iudicium, et omnia mea cum me vocat Ipsum paenitentia animi inclinatio consolationem. Adiectivum possessionem non exprimere, sed prorsus nova necessitudo cum Deo; formare aut liberalitati secundum doctrinam Christi: illud indicat Deum magis commune est quam homo, non est nisi unus Deus et Pater in dignoscitur ab illis qui in fide eius unigenitum ex Patre, ab ipso renascuntur per aquam et Spiritus Sancti. Ecclesia enim nova Dei et hominum communio (CCC MMDCCLXXXVI, MMDCCXC).

quod in caelum
Mirum quam me, non longe tamen passim in minorem magnitudinem mundi cotidianam vitam admirabilem creationem. Biblica locutio non hoc loco, non loco, sed modum essendi; non longe a Deo, quae post maiestate etiamsi cum contrito et humili proxima (CCC MMDCCXCIV).

sanctificetur nomen tuum
Sia cioè rispettato ed amato, da me e dal mondo intero, anche attraverso di me, nel mio impegno a dare il buon esempio, a condurre il Tuo Nome anche presso chi ancora non lo conosce veramente. Per petendo nomen tuum ut sanctificentur, et nos intrare in Dei consilium quod sanctificatio eius nomine revelatum Moschi et ad Jesum, a nobis et in nobis, sicut etiam in omni gente et in omni homini (CCC MMDCCCLVIII).

Cum dicimus: "Sanctificetur nomen tuum", et nos ipsi concitare, ut cupio, ut in nomine eius, qui semper sanctum est, etiam apud homines sanctum habeatur, hoc est, hoc est non contemnatur; quod non Deo, sed prodesse non homines (Sanctus Augustinus, Epistula ad Probam).

Veni regnum tuum
Sit tua creatio Beati spei praetemavigatum est, oportet impleri in cordibus nostris, et orbis, et Salvatoris nostri Jesu Christi reditus! Per secundam quaestionem spectat maxime ad reditus Ecclesiae Christi et finalem Regni Dei adventu, sed etiam oratio est pro incrementum in regnum Dei "hodie" in animabus nostris (CCC MMDCCCLIX).

Cum dicimus: 'adveniat regnum tuum', quae vel non velint vel non, et veniet properans, et ante nostros oculos desiderio ad illa regna, ut veniat ad nos et digna regnabit in ea (S. Augustini, ibid.).

fiat voluntas tua,
Quod enim est voluntatis et occupabit salus usque in errore viarum tuarum nolumus. Aiutaci ad accettare la Tua volontà, riempici di fiducia in Te, donaci la speranza e la consolazione del Tuo amore e unisci la nostra volontà a quella del Figlio Tuo, perché si compia il Tuo disegno di salvezza nella vita del mondo. Nos funditus ad hoc vim non est, sed unitum Iesus et virtute Spiritus Sancti sui; nos tradamus voluntatem nostram sibi eligere, quod decernere et filius tuus semper elegit: quid hoc facere vult ad Patrem (CCC, MMDCCCLX).

sicut in caelo, et in terra
Ita ut in mundo, etiam in nobis, indignus tuus instrumentis percutere solent, informibus quod imitatio in Paradiso, ubi fieri semper voluntatem tuam, quod est vera pax, Amorem infinitum et aeternum facie tua Cicero (CCC, 2825-2826).

Cum dicimus: "Fiat voluntas tua in terris sicut est in caelis", et nos eum petere eritis mihi in commissa sibi dictæ voluntatem eius impletur ab angelis in caelo per viam illam. (S. Augustini, ibid.).

Panem nostrum quotidianum da nobis hodie,
Panem nostrum et omnium fratrum nostrorum superentur dissensiones atque sectarum. Da nobis realis opus nutrimentum indicat terrestre ad victum nostrum, et liberate nos superfluos adpetitus. Sopra ogni cosa donaci il Pane di vita, Parola di Dio e Corpo di Cristo, Mensa eterna preparata per noi e per molti fin dall'inizio dei tempi (CCC, 2861).

Cum dicimus: "Da nobis panem cotidianum hodie", cum verbum hodie ut sit "in praesens tempus", in qua sumus, sive petere cuncta quae sunt satis pro nobis, ostendens eis omnia, cum verbum "panis" quod est maxime momenti aliquid apud illos, seu Rogemus ergo ad sacramentum fidelium, quae in hac vita necessarium ad consequi beatitudinem non iam in mundo est, sed in aeternam beatitudinem. (S. Augustini, ibid.).

dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris;
Ego iisque misericordiam tuam petentibus conscientiam quod potest pervenire non potest cor meum si me inimicis parcere quoque in hoc exemplum Christi cum auxilium. Se dunque tu presenti la tua offerta all'altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualche cosa contro di te, 24lascia lì il tuo dono davanti all'altare, va' prima a riconciliarti con il tuo fratello e poi torna a offrire il tuo donum (Mt 5,23s) (CCC MMDCCCLXII).

Cum dicimus: "Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris", nos vocant ad quaeritur operam oportet, ut et in hac gratia merentur accipere (S. Augustini, ibid.).

Et ne nos inducas in temptationem
Ne derelinquas nos misericordiam via quae ducit ad peccatum illud, sine quibus non amitteretur. Et extende manum tuam et adprehende (cf. Mt 14,24-32) emittes spiritum fortitudinis discretionis gratiam finalem perseverantiam diligentia (CCC MMDCCCLXIII).

Dicimus: «Ne nos inducas in tentationem» sumus excitati petere destitutus auxilio, non falli non consentire tentationi ulli Nec cedet conlapsa dolore (Idem ibid.).

sed libera nos a malo
Simul cum tota Ecclesia, ego quaeritur te ad manifestandum victoriam, iam a Christo, de «principe huius mundi ', qui personaliter adverso et consilium a salute, et ut nos a quo omnia tua creatio et omnia et omnes creaturae tuae oderunt vos would amo video vidi te perdidit, in errorem mittentes nos amaritudo delectat cum oculis meis, usque in sempiternum est, sed foras mittetur princeps huius mundi (Io 12,31:2864) (CCC MMDCCCLXIV).

Dicimus: «Libera nos a malo" memores simus cogitare volumus bonum habere non patiatur mali. Haec ultima verba in Oratione Dominica, non tam wide nempe Christiana, in quacumque tribulationis est: abhorrens ab illis qui gemit, lacrymas fundit: hinc ille incipit, hic est multumque haeret, hic ipsius orationis terminos (S. Augustini, ibid. ).

Amen.
Ita fiat, secundum tuam voluntatem