Fafá cum familiis Rosarii salvabit nos
Lujbo Patrem: et non sacro Rosario familias nostras in salvum facere
De catechesi DE NOMINE PATRIS XII Ianuarii MMVII LJUBO RIMINI
Ego veniam, et interrogavit Medjugorje ex Maria Virgine, et veni mecum solus, quia sine ea nihil possum facere.
Quis est qui numquam fuerunt in Medjugorje? (Manu attollere) Bene. Non manere amet est sit amet vivere in Medjugorje Medjugorje in corde meo, domine praecipue nostri.
Ut scis, domine noster visus est primum in Medjugorje in June XXIV, MCMLXXXI super collem. Sicut testimonium visionaries, Madonna visus est puer Jesus in armis. Domine nostrum Jesum venit ad Jesum, et nos ducit, ipsa regit, informat ad Jesum, dixit ad eam in tempore multa mandata. Et visus est et prophetae primitus sex adventum usque ad tres non alii vident visiones et trium videtur semel in anno, usque non videtur esse nisi unum. Et dixit Beatae Mariae Virginis: "Ego apparebit apud te: et erunt tam diu sicut Altissimo mihi concedit". Et fuerunt sacerdos in Medjugorje sex annis. Et factum est primum, in MCMLXXXII quasi peregrinus fui parum adhuc puer. Cumque te arbitror non statim, sed quotannis peregrinus ego sum precatus ut Mariae Virginis factus frater dicamus gratias. Non est opus ad tuum oculis Madonna, Madonna videri potest in virgulis, etsi non videt illam oculis tuis.
Cum autem peregrinus me: "Cur non ad nostrum domine visionaries videntur et quae non apparent ad nos nimis?" Et interrogavit visionaries quondam B. Mariae Virginis: "Quid vobis videtur, non est omnis, nisi quid ad nos? ' Beatam Virginem Mariam dixit: "Beati, qui non vident et credunt." Vellem etiam beati vident quia visionaries aliqua gratia gratis ad Mariae et ideo minime meruit qui non videat oculis quoniam exaudita possumus nostre, illi immaculato pectore blandiatur, in profundum: et integritatis violatione, pudore pulchritudinis amorem. Et dixit nuntiis unum ex his: "Filioli mei, non ad te truces ad me ut beati sint."
Nobis domine, non nobis aliquid novi dicere: Medjugorje est quia non usum, qui legit epistulas nostras domine, scis melius quam alii, sed est supra omne donum Medjugorje a Deo vivo, quia magis Evangelio. Ideo Domina est.
Explicare cum ego nuntium: non reperio aliquid novi in dispenses. Evangelium nostrum nihil domine adiungit aut in doctrina Ecclesiae. Primo Domina vigilare nos venit. Jesus dixit, ut in Evangelio: «Cum autem venerit Filius hominis in gloria redit, putas, inveniet fidem in terra?" Speramus enim aliquem, saltem in una persona in terris Iesu credimus, quando veniet in gloria, cum se refert nescio.
Ora pro nobis hodie sed fides. Personalis fidei perierit, quae est quod multiplex religio et divinos, haec ipsa Gentilitatem, omnia alia magis et maleficis formae novae, novi etiam gentilitatem incremento. Hoc est cur nostra nobis auxilio fit, domine, sed est simpliciter, quod est Deus simpliciter,. Scimus modo: natus esset Iesus in Bethlehem: de Virginem et laudabilem Mariam, coniugi `Josephi 'qui est ei, sine strepitu, in simplicitate sortitus est. Tantum est simplex quod ille puer: Iesus Nazarenus sit Dei Filius, non tres magi, qui in te pastorem et simplex est quaerere de significatione vitae. Beatae Mariae Virgini Hodie habemus huc propius est, quia cor eius adherentes ei amorem. Domine invitationes tibi sunt epistulae nostrae in nos: "Primum omnium orare Rosarii orandi per Rosarium, quod est simplex, in orationis civitatis, repetita orationis est. Totiens repetenda Dominae timere "filioli Satanae superabit manu Rosarium invenies illum."
Voluit orando Rosarii poteris Satanae quamvis fortis videtur. Hodie primum omnium vita est comminatus. Nos scire omnes difficultates, in cruces. Ecce in hac Ecclesia, non solum ad hoc vos foederis et omnis populus venit ad te omnes familiae tuae, omnis populus tecum in corde portare. Adsumus omnes in nomine Domini, in nomine generis omnibus procul nobis videntur credere, non est fides. Aliquam sit amet Sed ne detrahere, non damnant. Nos omnes ut sisterent venerunt ad Jesum, et B. Mariae Virginis. Hinc factum ut primo Mariae animum mutare non corde suo.
Quod homines sumus semper sit inclinatio, ut homines ad mutare aliis. Sit scriptor experiri ipsi dicere: "Deus meus, et fortitudinem, cum intelligentia, quis non possum mutare. Deus solus, tantum, cum Iesus et gratia possit mutare possit transform, neque me. Non possum solus patitur. Domina ut pluries dicit: "Filioli permitte mihi liceat! " Quam multa sunt impedimenta, multae sunt in nobis quoque quomodo multasque dubitationes exemerant timoribus, quot sunt in me Quia dextera Dei dicitur orationes exaudit auferat, sed solum quaestio est, quod non credo. Hoc est, quod ait Iesus ad eum accederent, qui fidem. " fides tua te salvum fecit ". Et tandem: «Tu licet et salvum me tibi gratia mea, nam ad sanandum te, amica mea sunt enim liberabit vos. Et permisit me. '
Patitur. Largissima per dei expectat noster permission. Mariae ideo dicit: «Filioli mei flecto subicio libertatem." Et quantum accedit quantum uterque nostrum domine, domine, non terrent nostra nobis, quae non reprehenderit nos, et non nos, non judicas, et cum magna quae est respectu. Et dico, quod quisque quasi sit epistulae suae orationis: et ex matris orationis. Non tantum orare, ut in nostra domine: ego autem dico, quæ in ea humilitate et caritate se tenebit cor tuum. Oro domine ut nostri etiam hac nocte: "hanc ego, filiae mi, aperi cor tuum, venit ad me munera tua, omnium carorum ad me omnes male populus tuus, omnis qui procul in universis terris tua. Filio carus, cara filiam, intrare liceat mea cor tuum, vestra cogitationes, affectus tuus, pauperis toto corde tuo, spiritu tuo ".
Amor domine nostrum, ex María Vírgine, cupit descendere ad nos in omnibus nobis in omni corde. Vellem dicere de paucis verbis orationis.
Quod haberem mundas ad Deum fortissimum modo exstat. Ut dicunt, non orationis modo spirituali, sicut orationis, non autem praeceptum, praeceptum ad ecclesiam. Ego autem dico orationis vita est. Sine cibo vivere non posse ut corpus nostrum, et spiritus noster, nostra fide, necessitudinem cum Dei nostri victus est, non existit: si id non est, si orationis est. Ut multo quam credere in Deum, tantum precor. Mihi manifestatum est in fide et amore sunt orationis. Fortissimum non orationis modo, modo non est alius. XC% of eius epistulae ad hoc enim semper Virginis: "Filioli mei, ora. Et invitare te ad orationem. Ora sunt corde. Oratio ad orationis vitam non erit. Filioli mei, ponet ante Jesum. "
Si modo nostra domine scivi aliud, hoc certe illa, ne celes nos et non vultis celare quidquam ex ea liberos. Volo dicere, domine orationis est facile officium nostrum, et indica nobis non est facilis in nuntiis, quod libet, sed quod nostro narrat nos bonos, quia in gemitu interfectorum ab Adam naturam. Vigilantes televisionem est facilius quam orationem. Quam multi temporis fortasse non volunt orare, et orate ut non sentire volens. Oratione persuadere conatur Satan quotiens otiosum est. Multa tempora in hoc sentire inanis orationis affectus et sine medio.
Sed haec omnia, non est magni momenti. In oratione non quaeritur animi quaecumque sunt, petenda Iesu caritate. Gratiam apud oculos tuos, ut possis videre non poteris videre orationis, speravi, non potest videre illa quae alii gratias videt. Potes videre, non est amare se, sed per visibilia agnoscis illum manu veneratus est. Ista res spirituales et spiritualibus non videmus et sentimus. Habemus unde possint videre, audire, tangere volo dicere, quod ista non coram oculis nostris aspectabile, sed intra illas sentiunt. Et nos sumus in hoc scimus nostrae orationis dolor. Hodie, volo dicere quod homo patitur, invenit se in situ ex ignorantia, ignorantia rerum in esse, non obstante autem hominis est tantum progressus in technology, civilization. In omnibus aliis rebus humanis ignarus. Qui non scit, quod nemo scit hominum maxime intelligentes quomodo verba ad respondendum quaestiones quia homo non potest a se, sed Dei quaerit in eo. Ubi autem venerit de terra hac? Quid habemus facere? Quo imus post mortem? Quis est, qui te voluit esse natus est? Quid opus est tibi ut parentes cum qui natus est? Quando natus es?
Nullus autem rogavi pro omnibus haec vita datum est tibi. Sic est omnis homo sentit in se reus conscientia, nec aliud est hominis, sed cum suo reus sentit Creator, Deus: qui est creator, non solum nostris, sed pater noster, Iesus revelavit nobis.
Sine Iesu nescimus ubi simus, qui nos ire. Hoc est cur nostra nobis domine narrat: "Filioli mei, veniam ad te et ostendam tibi sicut vis et mater quanta Deus tuus patris dilexit te. Filioli mei, non conscientiam in quantum Deus diligat te. Filioli mei, si scirem, quam multum te amo, cum te clamavi gaudium ". Cum autem interrogavit visionaries Beatae Mariae Virginis: "Quare sic pulchra es tu?". Forma visibili pulchritudo non oculis sit forma complet vobis placet ut det tibi pacem. Beatam Virginem Mariam dixit: "ego sum pulcher quia amo te". Et si diligitis pulchra erit tibi: ut multo medicamine et non opus est (ut 'quid dicis, non Beatae Mariae Virginis). Hanc pulchritudinem, quae fit ex corde amantes, sed odio habens cor non potest esse pulchra et attractive. Possit amantem, qui dat cordi est, is certe semper sit pulchra et attractive. Deus noster semper sit pulchra et attractive. Visionaries aliquis interrogavit: "In hos nostra iam annos XXV annorum paulo domine? "Visionaries et dixit:" ego crevit natus, et beátæ Maríæ semper idem est ", tunc resultat spirituale quod est de, et spiritualiter. Nos semper conari intellegere, vivere in spatio et in tempore, quia non possumus intelligere, et hoc. Amor; amore nunquam gets senex, semper amor omnibus.
Hodie est non esurientem in cibum, sed et nos omnes esurientem quoniam Deus caritas est. Haec fames si ea quae cupiunt implere cibo, facti quidem esurit. Sicut sacerdos, semper adest Miror quod sic Fafá quod in eum coeant populi multi, et plurimi credentes, ut plures peregrini. Quid autem vides? Et responsum est. Quando veneris, ut Medjugorje, non vivat tamque venusta est, non est nisi ad humane loquendo, non sunt duo montibus plena lapides et duo decies mnemosynum popinis, sed est praesentia, a re quae non videntur. cum oculis meis, et sentit in corde. Multi enim mihi hac confirmata, sed etiam expertus sum, quod ibi est praesentia, est gratia: in Medjugorje hic est facilius aperire cordis vestri, ut sit facilius orare, ut sit facilius, ut confiteretur. Etiam cum textu biblico crevit, simul locis elegit Deus, per quos elegit populus simul denuntiat, Opera.
Et homo, cum in conspectu Domini invenit in opere Domini semper sentit indignus, timere semper contradicit Caesari. Si qui se opponit, et Moysi quoque dixit: "Non possum dicere" Et dicit Jeremias: "Puer sum", et surrexit Iona fugit quia sentit quod esse ad Deum quaerit, quia sunt opera magni Dei. Quanta Deus per apparitiones Virginis Mariae dicens ecce omnis qui. Deus in simplicitate vitae magna. Si consideremus Marialis Rosarii simili vita nostra simplex oratio repetita fastidiosus est. Si consideremus hodie faciunt quotidie, ex quo ascendunt usque ad lectum multa quotidie facimus. Ita etiam in orationis repetita. Hodie, ut ita dicam, principium orationis per quod possit esse, non intellexerunt bene, quod hodie est in vita sumus, semper recentia quaerit, aliquam at pretium.
Si sunt vigilantes televisionem, vendo semper oportet esse aliquid aliud, vel novum, partum.
Unde nos quoque aliquid novi quaerere doctrinaeque spiritalis cultoribus. Instead, et semper aliquid novi vires, quibus christianismus diffusus est, et vires nostrae fidei est transmutatio in Dei potentia, quod non immutat cordibus vestris. Hoc est de fide et vires Christianorum invenit signum. Cara parens, semper nostra, sicut dictum est, Quae iuncta precatur familia remanet coniuncta. In alia manu, in una familia, quod orare non possumus simul manere, non erit pax familia est civitas vita sine Deo, sine benedictione, non agimus. Hodie, ut ita dicam, in societatem in qua vivimus, non modern esse Christiani, non modern orare. Preces familiae sunt paucae. Invenire non possumus mille excusat orantes, televisionem, munia gerat jobs et multa, ita ut leniret experiri conscientiae nostrae.
Sed difficile opus orationis. Orationis est cor nostrum penitus quod aliquid appetit, quaerit, appetitus, quia solum in oratione Dei qui vult nos gustare quod pulchritudinem et para nobis. Multi dicunt quod, cum persolvitur Rosarium quibusdam, multa sunt cogitationes, multis impedimentis. Frater Slavko dicere solebat orare, qui non habent Difficultas perturbationibus, qui solus orare. Malum interpellante molestia, non est quaestio de modo orandi, nec attentionem ceterorum turbat quaestio est de vita nostra. Si inspiciat scrutans corda altius videmus quanta quanta jobs-citer facimus absentes, tales.
At cum inter se, ut ipsi tantum sunt, vel somnum, vel confusus concessit. Distractio est forsit vitae. Quia igitur Rosarii precatio efficit ut intellegamus quo statu spirituum, ubi nos pervenit. Papa Ioannes Paulus II scripsit multa bella nostra nuper in epistola quinquagesima prima quae 'documento Rosarium Virginis Mariae', quod ego certe ipse quoque has legit epistulas Beatae Mariae Virginis.
Per litteras hortatus orare pulcherrimam orationem tantam orationis mea vita cum ad praeteritum initio cum evigilavi spiritualiter Medju coepi orare Rosarii sensi raptum ab hac orationis. Deinde veni in statu spirituali quaesivi orationem meam alia meditatio oratio.
Quod igitur Rosarii precatio est oris orationis, ita ut loqueris, erit etiam Ponatur enim contemplativa est, altum videtur oratio, orationis, quae possunt deducere in domo una, quia per igitur Rosarii precatio Dominus det nobis suam pacem processus illius fructificat eius gratiam. . Solum enim precatio efficere potest placare posses, leniret corda nostra. Cogitationes nostras. Nos non sunt omnia timenda sunt in distentionibus orationis. Debemus ad Deum, ut sunt multi, spiritualiter peregrinari in toto corde, et posuit super crucem suam super altare in suis manibus et in corde omnis sumus: perturbationum cogitationes, affectus, affectus culpae et peccatorum omnes illius sumus. Debemus autem et in veritate et in ejus lucem. Ego semper stupet et magnitudine Beatae Mariae amorem; nam amor sui et matris. Potissimum per nuntium domine noster, qui dedit in anno Christi et visionarias Jakov nuntium, domine noster super omnes familiae et conversus dixit: "Filioli mei, non vis sancti facti sunt familiae tuae". Esse putamus, ut Sanctum sit de aliis, non propter nos, sed sanctitas non est in nostra natura humana. Divinum Officium nostrum est quid viscera mea super, maxime penitus quaerit. Domina videri non furandum Fafá gaudium privare nos gaudio vitae. Tantum Deo frui non potest vita, vitam habeatis. Ut inquit ille dixit: "Non potest esse beatus in peccatum".
Et scimus quia verum fallit peccatum: peccatum autem est aliquid nobis promissa non multum, quod sit omnibus. Sathan non apparentibus foeda nigro cornutam solet spectat pulchra et speciosa promittit multum fallitur novissima sentimus, sentimus vacantem malum. Bene nobis novimus, exempli gratia semper id, quod nonnullis leve visum iri, at cum in subripuisse scelerisque tabernam, dein cum ea manducatis, in scelerisque est non dulcis est. Etiam vir cum viro suo uxorem qui prodiderat vel uxor marito non prodiderat qui non esse beatus, quia peccatum non patitur, ut fruar vita, ut vivere, ut in pace. Peccatum in sensu largissimo, est peccatum satanas, quia vis unita fortior est quam peccatum hominis, potest vincere hominem peccatum in viribus suis: Hoc est opus Dei, ut opus omnium salvatorem .
Salvum facere non possumus, corpora nostra bona non salvent, certe nobis operatur, nec erit orationis meae, miserere nobis. Iesus solus salvet nos orationi Iesu salvet nos ad confessionem facimus: sanctus missa in Jesum, Jesus saves hac condicione. Nihil aliud. Utinam hunc conventum esse per occasionem, donum est, modo, in tempore per Iesu et Mariae Virginis vultis venire ad vos, volunt intrare cor tuum ut te credens hac nocte, et ille qui videt, inquit, vere credit in Deum. et populum nostrum Jesum domine non sunt res abstractae, in nubibus. Deus autem noster non sit aliquid abstractum aliquid est, qui procul ab nobis certam custodienda. Deus autem concretus Deo consecrata fuit homo cum natus quovis humanae a conceptione ad mortem. Deus noster hausit omni tempore, ut ita dicam, omnium humanarum omnia quae habitas.
Semper ego dico, loqueris cum peregrinis Fafá: «Domina, est hic" domine noster hic in Medju convenit, orat, patitur se, non in statuam vel lignea a rebus abstractum, sed quasi mater, et mater est viventem, quæ est mater est cordis. Cum multi ad Medjugorje ait sic: «Hic Fafá sentire pacem, et vade in domum tuam cum omnia haec uocabatur". Haec quaestio est inter nos. Est facile est, ubi nos sumus hic in Ecclesia Christiana, et vade in domum tuam cum problema est, si et nos sumus christiani. Et impedimentum significandum est dicere: "Non relinquam Iesus in Ecclesia, et vade in domum tuam absque Iesus sine Domina, pro inimicis suis in gratia nobiscum in cordibus vestris, in assumptione mentis, cum affectus ex Iesus ejus motus, qui temptatis ut sibi melius nosse me convertere quotidie magis. Ut dixi ego oro loqui minus et magis. In tempore enim orationis venit.
Volo autem vos volo finitoque post orationem Mariae erit vobiscum.
Bene.
Source: http://medjugorje25anni.altervista.org/catechesi.doc