Medjugorje: et uterque Beatae Mariae Virginis progressio in mundo

Maria super nos, et mundus est scriptor progressio

(…) Noi abbiamo sempre l'impressione di sapere fare tutto da soli… Non pensiamo che è Dio l'unica ragione per cui esistiamo e viviamo… Allora diventa chiaro anche il peso e il valore di tutto quello che Dio ha fatto per te costantemente de die in diem animam tuam et mirum in modum ... debes ergo intelligere esset caecus, qui non est de summa Dei dona, quae dedit nobis est de Maria. Sic et dixit: domine nostra iam ibi est, iam apparet quomodo et venit? Sed si iam inde Vivaldi fuit, quare ergo non scis illam? Hoc magnum est donum, quod Deus voluit hoc quia existit Medjugorje, mater eius misit Deus. Et nihil omnino nihil est ex nobis, multo minus hoc donum. Inaestimabile donum gratum venit ad Beatam Virginem Mariam non Dei dissere tincidunt ante. Tum interiora sensim fiet conversio. Quod homo hodie credit quod omnia sibi quisque magister. Et vir cui quae est debita, quibus oportet facere multam reverentia et loco sumus, non propter aliquid, etiam existere ... vita nostra perpetuo potest facere id quod est ad manifestationem alicuius, qui vult nos vivere et stans nobis servat. Nobis non debens omnibus! Ut opinor Madonna incommoda caeli habeamus. Pura est gratia? Sed horum annorum in historia continua est, quod vix alicujus rei gratia pluit e coelo, quod et vocavit Madonna. Mundus non est gratuitatis est nos hic protegit. Mai! Instead, ad Eucharistiam accedimus ad recuperatio summa est, et ad quaestionem in cor: ego sum suis, coactus sum ante Deum esse vera et sincera. Et sinceritate opposuit dicere: Gratias tibi ago, Domine! Et gratiam hominis natus ex gratuito Dei. Agros intellego non possumus extra haec progressio ab Madonna. Infinitas disputationum ad X annis praeteritis quare videtur quod cotidie ... Memoria, donum, sinceritate in unum novum facultatem marialis animadverto, verus est intellectus Madonna est scriptor progressio ... Quod non omnia medium intellectus, sed quod sint aperto intrare alio gradu ... - De historia harum trium annorum valde simplex res nobis narrat: I. Scilicet nostre videtur apparere Theologorum disputationibus obstante etc. 2. Est igitur non est statarium, sed etiam indicat aliquid, quia voluntas loquitur et facit. 3. Et contigit, involves nobis. Hoc est directe ad hanc voluntatem cordis, quod mirum est. In humana ratione comprehendi inopinatum atque ita MARIA has qui habetis. Hoc est, quod ipsa est sponsa Spiritus sancti, et quod Papa dicit, Spiritus est in hominibus invenit, serpere occulte coepisti vias. Idque modis per se incredibilem animo ... sed ad altiorem, cuncta dictante Spiritu Sancto per animos cupiunt quidnam melius Virginis facit aut quid loquamini ... haec sunt tempore in spiritu: et erat in Vivaldi Pentecosten Beatae Mariae Virginis ... in eos qui miserant illos et descendit Spiritus sanctus est, et inde ecclesia est, et coepit ambulare ... Cur tamen mirum est, quod tamen in nobis nostra domine? Sumus, quia cessabit, nisi spiritus noster domine, et quid vis ut faciam tibi, quia prohibere non aliter cogitant, vel aliis. ... quasi exsequendo consilio deinceps illis Iesus haud traditur atque una cum ... in Gethsemane et stare faciet coram temporibus Madonna dissere non solum ... sed apparitio hoc est, an res sit, hoc est, in eo quod magni consequatur ... putamus, quae dicuntur de conversione facta, remissionem peccatorum: quae dicuntur gaudium, saturitas cum se collegisset idque sensu vitae beneficia, cura deum certaminibus, Curare autem a corporis et morbi spirituales, virtutibus, et prodigiis (etiam ex-votos in penetralibus receptui signum istud interpellationes ex MARIA est multis pueris, nam hoc bonum est quod illic manere) ... Tunc enim gratias et cum admiratione nimia perturbati, quod res sunt. Madonna in haec videtur, non clauditis; sed ait: communicat in animabus ... Et habet ius ad id, quod ipsa est mater Dei et Ecclesiae Mater christianorum, et angeli ... Sic si esse se comprobat est, quod ipsa habet ius manifesti fiant animarum rium filiis eius commovi pro veritate dicere, quod sumus filii Dei. Et non stulte nobis. Ad hoc enim sunt ne cadat in errorem duorum vehementer negans explicitumque late in nostro hodie: I. Centinuate potestatem interrogandi, maria et demanda responsa, quae non sunt ex nobis. Ordinarius debet accedere non est de Mysterio nos homo ...; admonitio, non est sacramentum. Spoliasset calceamenti ejus. Satis intelligo quomodo Polonos Madonna Niger accedunt de gravitate quibus paulo Madonna Dominus accedat. (Ut sic dicam liberos esse inutilem ad Jesum, qui est amicus, ubi non est nota quam dicere Filium Dei se esse) ... ergo exaudi nos et non exspectare ad illam. Ita prima conditione maria consilia intelligere et audire inclusi est dicere quod habetis. Sic autem audit, et tacet, inter theologos ... II. Her consilia intelligere nostrum non est idoneus comparari ad nos domine ad alium hominem, et ipsum bonum in ecclesia, non est Sanctis, quod ipsa est regina sanctorum signatur. Dico enim vobis quod unique. Ut putes hoc quod facis in paroecia aut pro determinata, ut motus in fundo melius est quam id quod cogitare vel facere vos esse objective, theologicam et pastoralem errorem ... Quid nostrum domine non potest esse comparabiles ad quod alia parocho fieri potest non facere. Praeter quod respectu primi: Papa Episcopis, Presbyteris, si quidem suppliciter dicere: melius est hoc quod agis? Il vescovo di Spaiato dopo due anni dalle apparizioni, aveva detto che in quel tempo la Madonna in Bosnia—Erzegovina aveva fatto di più che in 40 anni tutti i vescovi messi insieme… E' venuta a far vivere il Vangelo nella Chiesa di oggi perché ci converte nos, et non ipsi noceat. Remota illa duo err ores, possumus dicere quod nostra domine suppliciter exorare, quia manifestat se amat, et Filius se amat homines. Qui vult hominibus proponere non est id quod fit, hoc est, ut salvi fiant, et ut salvus erit. Hoc est cur pluries repetitur: Volo enim vos in Paradiso, dixi, sanctorum volo autem vos, etc ... Beatae Mariae Virginis vult plene et integre revocari Evangelio nolite cogitare de theologos videlicet vel alia persona. Hoc autem non magis pertinet ad consuetos nostros deliberationum, quibus Ecclesia etiam potest fortuna incidissent, ad exteriora, non reprehendo eius meam. Hoc autem non magis pertinet ad Evangelium in opinions, sed retractat cogitans Evangelio. In Gallia non audistis dicit conceptum domine noster, qui nihil aliud quam scire jam quod de Evangelio. Sed non ob inhabitabilis Evangelium ultra Domina non coarctat se revocans Evangelium facit vivet ... Hic Mariae coepit populus in coetus iuvenum de communi parochia de evangelio vivere Medjugorje facti sunt propter hoc habet a "spectaculum" coram mundo, et angelis. Ergo se non veni vocare solum Evangelium, sed simpliciter contentus est ut vivat ... et factum est ex qua sola omnis uelut tenore uno pertinebat est enim conversionem Evangelio: "Get convérsi fuéritis, et credite evangelio» (Mc 1,15). Sed conversionem habet necessitates, Necesse est in conspectu Dei est in occursum adventus tui; quia et hoc eius donum. Secundo quod locutus legibus. Si occurrit tibi quantum ambules in se recipit et timor qui occurrit vobis proponit. Nostre memoriam Evangelium ad effectum dictante rursus quia necesse non sit in recordatione necessarius usus converti. Quid sit has been X anni ad adventum? Non nostris jus cognoscendi, sed etiam quod sufficit ad considerandum ea tam longo tempore pro incredibili patientia in incipiens movent ad filios educandos ipsi in qua erat prorsus oblivioni tradentur, quam ut neque clamor in ecclesia, et quod dicitur in alphabeto Legis paedagogia Evangelio. Omnes super iterum coepi nostrum domine, non nobis, et factus est primus gradus kindergarten autem de coelo venire non ... sic enim aliqui homines essent qui paulo magis promptus est, sed usque quod genus humanum prospectare debet converti. Et quia ea quae plus quam saeculum continues sunt idem dicere, illud quod est causa praecipua usque magis periculo imminenti et periculum nostrum damnatio: quod in Evangelio dicitur damnatio. Et Iesus saepe loquitur de Diabolus ergo non inutilem esse patiemini, qui in eo fit, domine nostri ad nos satanas ut existat, quae Iesus locutus est semper. Et bonum est ut incipiat a pulpito eam rideat ex Ecclesiis et furtis incautum animarum. Factum est enim, et satanas, qui non est evidenter videtur dicere de ea quod est productum per viginti annis. Et sicut domina nostra regina coeli et Terrae vult nos intelligere Her, qui venturus est in nobis spes magna est magnus est enim lifeline quis ad ecclesiam, nam qui non credit, quod quia est in credentibus, quia desperatis aegris omni carens sis.

Ad nostram ducendam et ad sacra deum conversionem, ut sanemur;
Domina igitur vidimus priore exitus nos ad vitam evangelicam revocans ad conversionem veniunt, necesse est immolare cruci ...

Ecclesiae haec verba in aliis scary, et placere non possumus loqui de poenitentia sacrificium et ieiunio ...
Parum videtur vobis Evangelicum facile eripere et dolore possimus. Instead, domine factum est ad repetere nostri ad nos in universo. Et factum est rideat nobis non est bonum, ut ambularetis in Evangelio paulo ante tempus quod est et vivet humiliter tardius in fine quam immemores aut accommodare, solique magna opera: post hæc accommodatio iam seen per multos annos molestum est in monte. Excommunicare mundum totum uentis agitatur et quod ex ipso!
Domine nostri ultro sese praebeant ad nos sicut magister spiritualem et universalem, ut est melius, ut ... quæ ad sacramenta, sicut mater Ecclesia, redit to center ex causa cur Ecclesia existit.

Quod ecclesia existit per ipsas vires ex resurrectione Iesu Christi, praesentis in secunda parte. Eucharistia servandae sint. Unde ipse dicit: Dilectissimi filii, ambulate: orare atque ad ecclesiam Sancti Missam participare, instead of having multis conciliis. Meminerimus hunc fuisse, ut nemo aliud potest facere quod non facit Eucharistia ...

Tum reditus ad necessitatem sacramentorum et disciplina, quod indicat de quo motus ab ambulamus, ortum, excutite; ingressique portam egressus alicuius alterius motus qua cumque retro flecteret oportet sacramenta iustus ... "violentia" ex parte paedagogica, doctrinae vel filios. Et Catechismus pro parvulis faciemus et nos back ut bene faceret et doceret in sacramentis ...

Cum tot negative nobis possumus vincere solus Et ceciderunt simul: ... decem et quomodo tu solus administrare vincere vim, quae iam ad hunc numerum multa milia? Quid sibi vendicare habetis? Quod si hoc vestra tentationis seu amoris sui, multo fortius facultatem resistere tua, tu dicas quis vos postulo vincere ire? Nos habebit pugnare cum princeps de tenebris, cum satanassi qui circum errant, quod non dictum sit orationis Michaelis ad San (quam remotus sit fortasse quod ultimae Verdianae hodie loqui de diaboli). Nulla in re esse, et non sunt satanassi pugnare cum ea dextera annis. Tum ad confessionem? S. Carolus, ubi quotidie in Sacramento Dominus ... et factum est ut omnes, in paedagogia, in pueritia etiam, plumbum ad hoc evangelicum suscipere educationem ad plenum sensum. Duxit in Ecclesia sunt filii adiuvisti et intelligere quid bonum et quid malum. Duabus principalibus viis quae sunt vitae spiritualis, EUCHARISTIA ET CONFESSIONE. Cum autem semita remotus est, qui agmen Abit semita: si autem horum duorum vestigia remotus sit, in illa vita, non appositae habeantur. Hoc est punctum, in tragicum videtur ecclesia, in fine reponere Deum vestrum, et in exercitiis caritatisque operibus ordinandis; quod ideo defectus qui frequentius, quod solus Deus facere se simulat. Et Sacramenta et retractarem paedagogiam christianae educationis genere sacrificii tam detestanda oblivio.

Orationis: qui servat relationem cum habitas. Sta coram Deo, quia Deus non mutat
Nec volebat quemquam scire via ad conversionem, sunt ... sunt: ​​sed converte nos aliquid facere, curro, ad Sacramenta haud patet. Et hoc patet: Deus est enim, in quo pergitis. Si diligamus Iesus si ego amo hominem ad eam. Tu dicis quod amas, non potest hominem non esse umquam cum illis. Oratione ponit digitum super ulcus est, quod saepius tot fasciis conputruerunt relinquitur ... opera quae facimus veritatem absque operibus ingressa est.

La preghiera è l'atto con cui tu corrispondi alla verità, perchè l'uomo è creatura e figlio di Dio, e come tale deve stare in rapporto con Dio. Se togli questo rapporto, dell'uomo esiste solo una maschera… La Madonna ci vocat opus est ad hanc necessitudinem cum Deo: si enim non ora, quae non operatur bene. Qui dedit ut leges naturam, et dedit ei de omni corde hominis qui quasi tibiae resonabit et Spiritus infundere digneris immineat tibi est spectare ad Dominum, et orent ad Ipsum, ut audirent illum et dimittam te esse prudentia. Oratio vero est magna. Summa sit maximus homo possit actu, consequens est quod omnia alia etiam opera ...
Et difficile est bene et semper orare. Mariae ideo dicit
tunc adepto usque tandem ... et si difficile dictu est utrum tandem illud est, quod nihil habes, ut sanctificarent se ipsum ... et hoc ab omni culpa purgátur, et stare ante Deum usque in Deo decernit conditionibus, haec costs, sed ut sit opus verae conversionem ... nos convertere coram Deo, quia non mutat, qui nos ipsi sumus, non mutantur.

Sacrificing naturali proclivitate ad jejunium est quod essential
Ieiunantibus dixit Domina imprimis a culpa jejunent. Absurdum est ut alios in ieiunio et in omni corde, ut in unum coniunctum naris sagacitate deprehendit. Sed accipere aliquid incipiens a te usquam, ne tibi nocet stomachum aliquantulus, quod vestri 'esurientem, refocusing significat totum illud in eo quod tua sponte te ipsum bonum, si pro sacrifice quae quidem solidae necessitati innititur vita tua, et suus 'vocavit Dei.

Dicit ei Iesus diaboli, quis non in pane solo vivet. Sed et nos ipsi Christiani dicunt: Non EH! Tibi manducare. Dicunt enim primo loco est, homo non vivere solo pane vivit homo, sicut Evangelium dicit, quia nostrum sic destruat: primus enim nostrae cogitationes et ponet in via ad temptare si vobiscum aptet Evangelium. Potius, ut vult B. Mariae Virginis in prima vita est in Evangelio, cui omnes nos converte nos ita vitae, praesertim instinctus. Francisci quattuor lent annum .. Hodie si in victu amittere pondus est ad amandum, si in pane et aqua, quia significat id purgationem ille fanaticus Hic metam Virginis; verum vocant malum bonum et bonum dicunt malum.

Quia arcanum est, peccatorum conversus est ad Dominum posuit ante. Hic maria et vocat ea tangit in puncto infirma
Occorre tenere presente che tutto questo la Madonna lo desidera per l'umanità intera, tanto più per la Chiesa, perchè l'opera di purificazione è molto più pesante all'interno di una mentalità che si è consumata dietro a idoli falsi… Questo programma che vides hic optime Fafá unicuique iustum. Domine noster refugium peccatorum conversione et hic locus est ut Ecclesia numquam visa est se per multos annos. Quid est? Hoc ipso proinde vocationem radicalitatem ipsius in Evangelio.

Cum autem omnium tamquam ad Jesum peccatorum, peccatorum conversa est. Si hodie non sunt conversi: non est aliquid mali pastoralia programmata educationem. Tunc nostra domine factum est explicare, quae in ordine sunt ad opus peccatorum - ex quibus sunt prima - ut exspectata in verum, et non est in animo proponere illos hodie, et verum est Jesus, qui et qui cogitat de amore vere est enim vita tua ... nos prius posuit Dominus in ordine ad peccatorum neophytum: qui convertit sit, non nos: hic autem, ubi ea quae desunt passionum paroeciarum cura pastoralis committitur.

Convertentur peccatores excipit unus finis remittit propter illos ostendite amplius peccare "Vade et amplius noli peccare". Quis hoc tractari posse peccare ultra Vir? Deus, qui non nisi patientiae meae et in Sacramentis, recipit vos, et dederit tibi facti occasione unum ad alterum tempus. Et hoc est quod sentio peccatorum: in quo sunt qui intelligunt et amari esse ad mutare capitibus eorum, et peccatum eorum quod aliquis tandem intelligitur non debere narrat illos gradus accipere.
Tum "Refugium peccatorum," quod Dominae Matris omnium Itaque priusquam uterque sit semper et assidue recolere primum nobis misericordiae deus mittens Virginis tum complexus omnes eodem munere. Et veneris ad se unum ex omnibus cordibus vestris ut aperias. Et cor tabescens, si vera sunt. Quod vidimus .. Quid feci multis temporibus Fafá hie triginta autem qui ascenderunt de ultimo itinere clamor Podbrdo in finem? Quam ut ibi? Cordis Madonna est, quod tangit unus uno in cordibus interiorem in his omissis, quae nemo nescit, sed facit. Itaque illuc, et vos can adepto illic. Hoc Medjugorje ..

(Nike: notae receptae, Medjugorje 31.07.1991)