Medjugorje: Slavko Patris, participemus cogitationes de significatione mysteria:

Pater Slavko: quod speculatio significatione mysteria:

Permanet fidelis nostre visionaries promissiones. Negavit se apparebit illis usque ad finem vitae suae, id est, quae non videtur quotidie quisque sed et aliquam cotidie et aliis semel in anno. Domine nostrum manifesto vult manere in directum contactum est quod in ulla re magnus visionarii et donum nam omnes ex nobis.

Rhythmus in imaginibus
Et cum admiratione nimia perturbati sermonem dederitis quomodo scietur id quod est: 'quod est Emmanuel, Deum nobiscum ". Et MARIA, Mater Emmanuelis et quod mater nostra est semper praesens apud nostrum. Quidam, qui admirari. 'Quare in cotidianis rerum imaginibus?' in alia manu, quod non praedicet Deum semper nobiscum, et beátæ Maríæ semper nobis comitat. Coepit autem dies apparitionis Fafá impossibile dicunt. In anno quibusdam apparitionibus se Mirjana, Ivanka Jakov multitudini dispensantur, et ita semper memores simus quod mater maria.
Nescimus quid factum est, cum cotidianis rerum imaginibus, et desinet quia Marija, Vicka, et Ioannes, et erit in anno cum admiratione nimia perturbati. Sed nunc jam anno in annum apparitiones etiam per tempus distributa, in quo est semper memores Vivaldi: habet enim mense Martio anno Mirjana spectrum, in anniversario in June Ivanka et ad festum Natalis Domini Jakov. Cum tribus aliis spectris singulos visionaries cessare puto Virginis proxime binis mensibus erit. Erit enim formosa valde, et post dies spectris Madonna saepe nobiscum.
Omne igitur continuatur nobiscum nostre in eodem provenit. Principio nobis nuntius ad brevissimum spatium proficiscitur; tum a March I, MCMLXXXIV omnis Iovis.
Deinde mutata in pace et Ianuarii MCMLXXXVII ab I usque hodie omni verbo quod dederit de XXV mensis. Sicut cotidie Mirjana apparitióne dignátus, ac Ivanka Jakov desunt, spiritum novum figmentum, gens novus et nova schola numerosior emerged; Verumtamen sciendum est et accipere ita ut eam.

In sensu mysterii
Locutus sum cum pluribus theologorum, putaverunt phantasma esse peritos, sed ego personaliter nec invenerunt quid porro theologorum interpretatio, ut quod ibi sint secreta. Quod si velim dicere Mariae quidam nos nescimus quidquid est humilis.
Et ostensio secretorum, ac ita quod jus explicandum quod? Ego saepius interrogavit me: Quid opus est scire, exempli gratia Fatimae, quae sunt tria arcana, quae sunt, de quibus multum? Item, quod non opus est nostrum scire quae est domine dixit visionaries quod de me nescio Medjugorje? Nam et in nobis est maxime momenti aliquid scire quod scire de omnibus qui prius dictum!
Nam mihi maxime est quod dicit: "Deus nobiscum, insidiemur sanguini Tandem conversus a Deo dabit tibi pacem "! Sed contra est quod solus deus scit hominum, quid in fine mundi erunt et si non solliciti vel creare problems. Sunt qui, ut primum audiunt de rerum imaginibus, quas strages statim recordabor. Sed contra, quia ille qui non est MARIA denuntiat ruinas.
Hoc nefas est interpretatio, est malum intellectus. Maria venit mater pueri ad eius, cum se novit eas necesse est.
Accipiendo arcana quadam curiositate animadverti multa iuvat excitare ad iter suscipiendum mysterium Mariae statim oblivioni. Im 'semper vilius cum quaeritur, quid sint sacramenta. Ut cum primum incipit, et ita porro non est magni momenti est.

vi educandos materno
Educandos materno quod sum et spectris emergentibus quae maxime recipiunt. Quia exemplum: omnis filius eius mater dicere potuit: Si bonum est in una sabbatorum, ibi erit in die mirum est.
Omnis puer curiositas est mirum esset, scire mom scriptor statim. Sed primum omnium mater pueri, ut velit bonum, et propter hoc non obedientes, et dat ei, qui post aliquod temporis spatium duret haec ostendit reddat ei Dominus. Si puer est non bonum, ibi erit et non erit fortasse mirum puerum et matrem quod mentiti. Sed tantum voluit mum illis qui solum expectare enim ad designandum quod ita mirum est, sed non modo suscipere, neque intelligitis quia omne verum est.
Ut pro occultis domine nostrum commiserit visionaries de Medjugorje, ut fit, quod non sciat suum% C contentus.
In sacris Bibliis prophetam dicit Ezechiel, et Deus praeparans ad convivium praeparari permagnificum cunctis gentibus ad Sion autem veniet et omnis gratis accipere posse. Si quis habuit a propheta Ezechiele sic distinguitur, si facultas esset, ut illi sciebant Sion, quia se habent prorsus, ut dictum fuit. Ut non misereatur filio adhuc desertum usque hodie. Ut apud Esaiam, Propheticum de iure convertit; sed ibi est et non vident cenam ibi et Iesus in templo Domini ubi est hæc nova Sion.
Sic enim collocatur Eucharistia toto orbe terrarum, ubi Zion veniunt est participare convivium, quod Deus paratus est omnia ex nobis.

De iure Praeparatio
De revelatione, melior certe non volo ut autumare quod est aliquid, ex quo fit ex nihilo est. Hoc est dicere melius quam extra Rosario recolentes Disputatio de absconditis tuis. Impatienter exspectant revelationem secretorum, ut pervenire possimus aut paramus nos contentionem nostri non esse ducendam. Omnis die sunt strages, inundationes, terrae motus, bella, ut prius, sed ego personaliter involvit in quaestionem, non est mihi malum. Nisi cum fit malum mihi personaliter, tunc dico: sed quid accidit mihi?
Exspecto aliquid fit vel est paratum me esse, est equivalent ad continua studiosum quaestio quaerit sibi: Quando erit in nito, de quo die? Rursus, cum non sit meus? Et promptus erit professor? Quod si non est discipulus super parare studere et ad nito, non obstante hoc quod immineat, non tamen semper et focused in "secreta" ignotum eo. Ita etiam necesse est nobis arcana, quae non potest non esse a forsit pro nobis.

Source: Eco di maria IV. CLVIII