Literature Orbis Terrarum: in Hinduismo atman quid est?

Et atman aliter se transtulit ut aeterna, Spiritus, essentiam animae seu spiritus. Ut opponitur ad se verum est ego; quod relationes quae de ipso post mortem transmigrates Filius genitus vel ex parte fit (post omnia quae vis.) In ultimum moksha (liberationem) Quod intellectus sit qui est vere Filius genitus est atman.

Atman conceptum de est media ad omnes scholarum ex Hinduismo et sex major est maximus inter unus ex Hinduismo et Buddhismo oriuntur. Buddhist opinionem non ex conceptu includere singula meam.

Key Takeaways: atman
Atman quae est dure simile de anima, est magni momenti in Hinduismo conceptu. Per "atman novit '(vel essential sui proprium agnitioni mutuæ), potest liberari a reincarnation.
Atman credendum sit quod essentia est ens et maxime per Prohibeo scholarum, separate a ego.
Quidam Modern (monistic) scholarum ex parte ut cogitare de atman Filius genitus (spiritus universae) cum aliis (dualitatis quae ingignitur scholarum) puto autem quod separatum ab atman Filius genitus. In utrisque casibus prope nexum esse inter atman et Filius genitus est. Per medi talionis ei conferri possunt intelligere, erectas coniungere vel ipsorum nexu cum Filius genitus.
Et a conceptu atman primo propositus est in Rigveda, et antiqua scholarum ex Hinduismo Sanscritica illud quod est ex aliquo.
Et Filius genitus atman
Dum per singula atman est essentia, et Filius genitus est immutabilis et spiritus universae praeterquam quod omnibus substat. De nomine distincti sunt, sed non putantur; Prohibeo in quibusdam scholis, atman Filius genitus est.

atman

Atman est similis in idea de anima occidentis, sed non est idem. Et differentia est in scholis Prohibeo atman rebus. Prohibeo atman Dualist credo quod singula quae componi, sed non idem Filius genitus. Non Pentium Dual Prohibeo, in alia manu, credo quod singula atman Filius genitus est; proinde omnia aequalia atman idem essentialiter.

Et occidentis conceptum de spiritu et anima, quae futura prospiciat, specialiter pertinent ad unum hominem, cum omni sua particularitate (sexum, generi, personality). Quod ita esse, cum anima sit una homini quod natus est, et non renascuntur per reincarnation. Et atman, ex contrario est (secundum Prohibeo omnium scholarum) esse putaverunt;

Partem aliquam formam a materia (non enim hominibus speciale)
Aeterna (de nativitate non incipiat cum certa persona ineundi)
Filius genitus aequalis vel ex parte (Deus)
Reincarnated
Brahman
Similis est Filius genitus in multis occidentis conceptum de est Deus infinitus, aeterna atque inmutabilis et incomprehensibili mentibus humanis. Sunt tamen, plures rationes Filius genitus. Et alii interpretationes, Filius genitus est a mirus quidam omnium rerum quia vis quaedam abstracta. Et alius interpretationes, Filius genitus deorum dearumque, ut per se manifestum exhibet Vishnus et Shiva.

Secundum Prohibeo theologia et atman reincarnates jugiter. Circulus tantum ponitur, quod unus Filius genitus atman adeoque cum creatura. Est hoc consequi potest per viventem in ordine ethico et karma secundum LEX.

origins
Primum mention of atman notum est in Rigveda, a set in cantu vel liturgica vel ritibus subsistit comments scriptum in Sanscritica. Quorum sectiones factae sunt in Rigveda seniorem notum texts: probabiliter scripta sunt in India MDCC inter BC et MCC

Atman quoque magni momenti est locus in disputando in Upanishads. Et Upanishads, scriptum inter saecula VIII et sextus BC, et disputationibus inter doctores et alumni quaestiones focused in metaphysica de natura universum.

Sunt super CC separatum Upanishads. Multa rursus ut atman a narrantibus: Venit atman est rerum omnium essentia, sed mente percipi potest intellegi potest per meditationem. Secundum Upanishads, et Filius genitus est ex parte atman eamdem constat habere substantiam; cum redeunt atman atman Filius genitus est, et iam tandem reincarnates liberari. Et hoc reditus, aut in reabsorption Filius genitus, dicitur moksha.

Et Filius genitus de vulgo conceptus atman Upanishads per similitudinem; exempli gratia eius illuminationem esse Chandogya Upanishad includit haec ubi Uddalaka filium Shvetaketu:

Quae dum influunt in fluminibus occidens et orientis merge
et inveniar in illo in mare,
memores essent singula flumina
Separatio haec animalia amittunt
Denique purissimi miscetur.
Nihil est autem quod non ex se.
De his quae pertinent ad intimam sui ipsius.
Ipse vero supremam est.
Tu Shvetaketu est, quod estis vos.

Seu scholam philosophicam
Sunt sex principalis scholarum ex Hinduismo: Nyaya, Vaisesika, Samkhyana, Yoga, et Mimamsa Vedanta. Magnitudo rei accepta luce et sex atman "scire atman" (se cognoscendi) unusquisque rationem paulo aliter interpretatur. In general: quam in animo sit atman:

'Ego separata a personality
Et certe res non movetur
Quod vero essentia vel natura se
Divina et pura
Vedanta scholae
Vedanta et secundarium schola revera pluribus scholae circa atman, et non necessario conveniunt. For example:

Advaita Vedanta atman asserit idem Filius genitus est. Id omnibus animantibus aeque ac divina parte totum. Ignorantes enim humanus est a causa late universitatis Filius genitus. Cum auto-intellectum plenum effectum, etiamsi dum vivunt homines liberari potest.
Dvaita Vedanta contra est dualistic philosophia. Quarum Dvaita Vedanta opiniones secuti sint separata a singularibus atman Paramatma (Tallis supremus). Liberationem contingere possunt post mortem, dum homo potest atman (vel non) proxima (quamquam pars) Filius genitus.
Vedanta Akshar Purushottam schola, quod refers to atman jiva. In sectatores hoc ludum credere, quod homo se habet ut homo vivit, quod se separatum jiva. Movet corpus per corpus jiva natus moriensque fefellit.
Nyaya School
Nyaya ludo includit plures ideas quarum scholarium necnon aliae quae ex Hinduismo impacted. Nyaya scholarium suadeant ut uti rationibus et atman consciousness existit, ut partem sustinere esse per singula quasi ex se, aut atman meam. Nyayasutra, et antiqua Nyaya illud separat actiones hominum (ut non cum quaeris) de actionibus de atman (quaeritis, et prudentiam).

Vaiseshika Schola
Haec schola Hinduism atomistic prout describitur passim totam rem faciunt. Quattuor aeternus in schola Vaiseshika substantiae temporis spatio mens atman. Philosophiae compendium atman describitur multis aeternas substantias. Scientes atman atman simpliciter intellectum, nisi cum Filius genitus vel non adunationem ad beatitudinem.

Mimamsa scholae
Mimamsa ludo est artem ex Hinduismo. Secus ac aliarum scholarum, et describitur quod atman identical ut ly ego, sive personalem sui. Virtutes habent positivum ictum in unam de atman, faciens moralis operatur bonum et magni momenti praecipue in hoc ludo.

Samkhyana School
Sicut Advaita Vedanta in schola, schola videre sodales Samkhyana atman sicut essentia et persona propria et ego sicut causa doloris. Advaita Vedanta Dissimilis tamen est infinita Samkhyana unus homo clamat atman singulas universi entis.

schola yoga
Yoga est quaedam philosophicae scholae Samkhyana similis fuit in schola, in Yoga est una sunt unum atman quam universae atman. Yoga, sed etiam includit a numerus elit ad "cognoscendam atman« auto-consequendas, seu scientia.