Literature Orbis Terrarum: In Sacramento Sacræ Communionis

Sacramentum Communionis tertium est Sacramentorum initiationis. Quamquam semel saltem in anno ad Communionem recipiendam tenemur (officium nostrum paschale) et Ecclesia nos hortatur ut frequentius (etiamsi cotidie fieri possit) ad Communionem recipiendam, id sacramentum initiationis vocetur, quia, sicut Baptismus et Confirmatio nos sumunt. in plenitudinem vitae nostrae in Christo.

Quis catholicam communionem accipere potest?
Communiter soli catholici in statu gratiae sacramentum sanctae Communionis recipere possunt. (Vide sequentia capita, de quonam modo sit in statu gratiae.) In quibusdam tamen christianis, quorum intellectus Eucharistiae (et sacramenta catholica in genere) idem est ac Ecclesiae catholicae. Communionem recipere possunt, etsi plena communione cum Ecclesia catholica non sint.

In suis guidelines de receptione Communionis, Civitates Foederatae Episcoporum Conferentiarum notat:

"Eucharistica communicatio in extraordinariis adiunctis ab aliis christianis potestatem requirit secundum praescripta Episcopi dioecesani et praescripta iuris canonici".
Qua in re

Socii Ecclesiarum orthodoxarum, Ecclesiae Assyriae Orientis et Ecclesiae Catholicae Nationalis Polonicae invitantur ad proprias Ecclesias observandas. Secundum disciplinam catholicam romanam Codex Iuris Canonici acceptioni Communionis a christianis harum Ecclesiarum non obstat.

Nullo modo non christianis ad Communionem recipiendam permittitur, sed christiani praeter quos supra (ex. gr. protestantes) sub iure canonico (can. 844, § 4) Communionem accipere possunt in adiunctis rarissimis;

Si in periculo mortis vel alterius gravis necessitatis adest, de iudicio Episcopi dioecesani vel Episcoporum conferentia, ministri catholici haec sacramenta licite administrant aliis christianis, qui plenam communionem non habent cum Ecclesia catholica, qui accedere nequeunt. ministro propriae communitatis eamque solam petunt, dummodo fidem catholicam in his sacramentis manifestent ac sufficienter sint dispositi.
Praeparatio ad sacramentum sanctae communionis
Catholici, qui Communionem accipere volunt, ob intimam connexionem sacramenti communionis cum vita nostra in Christo debent esse in statu gratiae, i.e. ab omni peccato gravi vel mortali, antequam illud sumant, ut S. Paulus explicavit. 1 ad Cor. 11, 27-29. Alioquin, ut monet, indigne sacramentum sumimus et pro nobis damnationem manducamus et bibimus.

Si novimus peccatum mortale commisisse, Sacramentum confessionis imprimis participare debemus. Ecclesia duo sacramenta connexa videt et nos hortatur, cum possumus, frequenti Communione frequenti Confessioni sociari.

Ad Communionem recipiendam, abstinere etiam debet a cibo vel potu (praeter aquam et medicinam) per unam horam.

Communionem spiritualem fac
Si sacram Communionem corporaliter recipere non possumus, sive quia ad Missam accedere non possumus, sive quia ad primam confessionem veniendum est, actum communionis spiritualis orare possumus, in quo desideramus nos cum Christo coniungi et ab eo rogamus. veni ad animam nostram. Communio spiritualis non est sacramentalis, sed devote oratur, fons gratiae esse potest quae nos corroborare potest donec iterum sacrae communionis sacramentum recipiamus.

Effectus sacramenti S. Communionis
Sacram Communionem sumentes digne gratiarum largimur quae nos tam spiritualiter quam corporaliter inducunt. Animae nostrae spiritualiter magis Christo coniunguntur, et per gratiam quam accipimus, et per conversionem actionum nostrarum, haec dant gratiam. Crebra Communio amorem auget in Deum et in proximum, quae actio exprimitur, quae nos Christo similiores reddit.

Corporaliter frequens communio passionibus nos levat. Sacerdotes aliique moderatores spirituales qui cum passionibus, praesertim peccatis sexualibus pugnant, saepe sollicitant frequentem receptionem non solum Sacramenti Confessionis, sed etiam Sacramenti Communionis. Per sumptionem Corporis et Sanguinis Christi, sanctificantur corpora nostra, et augemur ad similitudinem Christi, immo, sicut Fr. Ioannes Hardon in suo moderno dictionario catholico designat, Ecclesia docet quod "Finis Communionis finalis est reatus personalis venialium peccatorum tollere et poenam temporalem debitam remissionis peccatorum, tam venialium quam mortalium".