Sacratissimi Cordis BMV potentem pietate
Festum Beatae Mariae Virginis a Sacro Corde enim Maii ultima Saturni
TRADITIO
'Volens etiam a misericordissimo atque sapientis Dei, et implerem ad redemptionem mundi,' cum venit plenitudo temporis misit Filium suum, factum ex femina ... ut esset adoptionem filiorum reciperemus »(Gal IV, 4s). Qui propter nos homines et propter nostram salutem descendit de caelis et incarnatus est de opere Spiritus sancti de virgine.
Hoc salutis divinum mysterium nobis revelatur et continuatur in Ecclesia, quam Dominus ut corpus suum constituit, et in qua fideles qui inheret rebus agit Christi, Capitis et in communione cum omnibus sanctis eius est et memoriam venerantes in primis ex omnibus gloriosae semper Virginis Mariae, Genitricis Dei et Domini Iesu Christi »(Const S. 2).
Caput VIII De hoc initium in "Lumen Gentium" Constitutione; cui titulus: "De Beata Maria, Mater Dei, ad mysterium Christi et Ecclesiae".
A paulo post celebratum Concilium Vaticanum II docet nobis a natura, et fundamenta ut cultus ex MARIA est enim: "MARIA, quod maxime sancta Mater Dei, qui interfuit mysterio in mysterium Christi per gratiam Dei exaltatum post filius, super omnem angelum et hominem, est ab Ecclesia merito honoratur in ritu colat. Iam ab antiquis temporibus in eo, quod beata virgo de religione titulo «Mater Dei," sub cujus praesidio in cunctis periculis et necessitatibus suis deprecantes, fideles confugerunt. Praesertim cum Ephesina Synodo cultus Populi Dei in synthesim mirabiliter crevit in veneratione et dilectione in MARIA, in orationis et imitatio secundum eius verba prophetica: «beatam quippe me dicent omnes generatiónes, quia fecit mihi magna quae fecit 'omnipotens »(Const LXVI).
Hoc incrementum in veneratione et dilectione quae creata est «varias formas pietatis testimonia erga Matrem Domini, quod ecclesia rite approbando intra limites sanae et orthodoxae doctrinae, et secundum op- portunitates personarum et loci, et quorum de natura moribusque fidelium. »(Const LXVI).
Sic, per saeculorum decursu, in honore Mariae, plures et diversas denominationes non multi floruerunt: ad verum et amor gloriae coronam, quam cum Christiano populo eius usque ad praesentem homage erudiamur affectu.
Nos sunt etiam admodum dedita Missionariorum a Sacris Cordis Mariae. In dominare nostri scriptum est enim: «Cum Dei intime coniungitur cum Cordis est mysterium Filii sui, invocamus nomen eius ex nomine sanctae Mariae ad Cor. Immo ipsa est nota investigabiles divitias Christi, et repleti sunt amoris sui; nos ducit ad id quod est Cordis Filii Dei novisse patefactionem in omnibus ineffabilem misericordiam et inexhausto fonte, qui est amor parit novum mundum ".
Et ex humilem et cor ardens sacerdos in Gallia, Iulius P. Chivaler, conditore urbis nostrae institutum religiosam Congregationem, cui initium In isto titulo honore Mariae desiderabantur.
In libello supra omne in animo est, qui reversis exhibe Remissionis gratiam et fidem esse per actum iam Christo Maria Sanctissima. Innumerabilis est pro fidelibus, Italia omnis amor honoris nomine Sanctissimi Cordis BMV qui velint scire quot speramus historiae huius tituli.
Missionariorum a Sacris Et Cordis
DE HISTORIA PARUMPER
Iulius Chevalier
XV Martii, MDCCCXXIV: Giulio Chevalier natus est quasi pauper familia in Richelieu, Touraine, Gallia.
May XXIX: MDCCCXXXVI: Giulio post eius facere Primam Communionem, quaerit parentibus intrare ac seminarii ordinationis. Et respondendum est, quod habet in casu de cognatione solvente pro studiis. "Bene, ego sumo ullus officium, cum sit necessaria; sed quando aliquid removetur sum ego vado pulsate ad ostium alicuius conventus. Et ego rogabo ut animadverto a vilicatione recipiant me studiis atque ita vocationi consentanea.
Quinquennium a M. Poirier tabernam, sutor de Richelieu, quae in pueris puer, qui operatur circa plantas, et uppers a suis civibus, sed habeat animum et cor convertit ad maximum specimen.
MDCCCXLI: Iulius est pater offert generosum iuvenem positum praebet occasionem forestarius Seminarium ingredi. Seminarii minoris est in dioecesi Bituricensi.
MDCCCXLVI: Transierunt autem necessarium est studiis, Giulio Chevalier intrat in seminario maiore. Seminarian qui serio in sua formatione spirituali cogitatione concutitur suorum temporalium. Gallia quidem affectus est usque ad religionem reapse susque deque novis proficiscentium sementis irrigua.
A munere suo loquitur de theologia in Seminarii tironum Cordis Iesu ". Hoc est rectum cor ad doctrinam. Magis penetravit in me, et ultra non fruendum est. " Quod "modern malum", ut dicitur Iulius Chevalier est igitur remedium fuisse. Quod erat inveniendum spiritales.
Necesse erat ut in mundo, quod amor seu missionarios Christi. Cur non efficiunt quod missio ad consequi metam? Sed hoc est per voluntatem Dei? "Spiritus meus semper in animo rediit. Vox quae defendere possem, assidue mihi: tu aliquando prosperum? Hoc opus velit Deus? ... "Duo sacrorum alumni participes, eo tempore suo somniabunt. Et Maugenest Piperon.
XIV Iunii, MDCCCLIII cum grandi laetitia spiritalis sacerdotium accipit de Chevalier Iulius Pontifex. 'Ego primam Missam in capella in honore celebratur, ad Virgin. Tempore consecrationis mysterii magnitudine cogitatio penetratur mihi tantam vilitatem et fleuit. Alacris iuvit mihi perficere autem bonum, qui sacerdos sacrificium necessaria erant. "
MDCCCLIV post habitas in quodam parochiae suae propriae dioecesis, in iuvenibus Sacerdos accipit novam obedientiam in Episcopum coadiutorem in Issoudun. Semel est, quia invenit puer alium Episcopum coadiutorem, qui et ipse est amicus Maugenest. Quod signum est, quod est a Deo?
Duo amici confide. Ad Nos magni loqui soles. "Hoc est, quod sunt sacerdotes, qui ad sese huic magnæ: ut notum est Cordis Iesu ad homines. Et erit praedicatores, missionarios NOVENA AD SACRUM COR.
et fundamenta
Sed hoc est vere: quid velit Deus? Duo iuvenes sacerdotes apud se ipsos commendant Mariam sanctissimam potissimum ad fidem gloriam eius in speciali modo in futurum nimis frequentia populi. Novena incipit. Die VIII Decembris, MDCCCLIV, novendiales supplicationes ad finem, sed quicumque immolasset sum delicatus, et opus incepit potest ad bonum spirituale fidelium dioecesis est, et particulares viciniores componantur. Responsum est, id est patriam Congregationis Presbyterorum Missionariorum a Sacro Corde Jesu.
VIII Septembris, MDCCCLV: Chevalier, et Maugenest relinquere paroecialem domum, et vade in domum pauper vivere. Et licentia et benedictione archicpiscopum Bituricensem. Mox iter ... infit Piperon conjungens magna.
May MDCCCLVII: Fr Chevalier denuntiat ad duo Confreres ut ipsi colebant et memoriam venerantes in titulo Dominae Nostrae a Sacro Corde! "Humilis et occultatum in principio, manebat incognita quidem animi devotio sibi aliquot annis ...", ut ipse dicit Chevalier, sed toto orbe terrarum fuit pervadere. Non est simpliciter satis notum faciam illud. Sacratissimi Cordis BMV praecedit ubique comitantibus Missionariorum Cor.
MDCCCLXVI, de magazine publication incipit de quibus dicitur: "Annales Notredame DU SACRECOEUR". Hodie est published in varietate linguarum ex variis orbis terrarum partibus. Et magazine creverit cultus Sacratissimi Cordis et B. Mariae Virginis a Sacro Corde Jesu. Est et manifestat vitam apostolicam Missionariorum Cordis Sancti. Italia in in "ANNALES" ut primum typis in Auximi, in MDCCCLXXII.
March XXV, MDCCCLXVI: P. Fr Joannes M. Iulius Chevalier, et Vandel, sanctus est sacerdos qui nuper una cum Sacra Congregatione latas, ponere primum captura ordinandus opusculo super altare cordis sui Missam . P. concipiuntur Vandel, hac institutione fuit mater complures vocationes usque recenset. Et hoc maxime Missionariorum a Sacro Corde Jesu creverunt usque in amore Dei et animarum.
August XXX, MDCCCLXXIV: Fr Chevalier condita Congregatione S. puellarum tuarum N. Signora del Cuore. Nel futuro esse saranno collaboratrici, piene di dedizione e di sacrificio, dei Missionari del S. Cuore ed avranno un gran numero di opere autonome in tutte le parti del mondo.
April XVI, MDCCCLXXXI: diem pro parva est magna frequentia populi. Chivaler, summa virtute, quae non nisi sperare in Deo, a Sancta Sede acceptatam acceptare rogationem fecit quam praebet missionem apostolicam, in Asia, in vicariatibus Apostolica, et vocavit Melanesiae et Micronesiae communis. Nam terras eorum, et incognita distant tres Patres, Fratres et adiutores abire in prima Septembris anni illius.
July I, MDCCCLXXXV: P. Marconi, et Salvatoris Nicolaus Henricus Verjus et duos fratres Italica Gasbarra set pedem in Nova Guinea. Magnam temporum incipit missionem pro Ecclesia et pro Missionariorum Cordis Sanctus.
Octobris III, MCMI, p Chevalier non est super LXXV annorum, et quoque sani. Et relinquit ad munus Superioris Generalis unus ex iuniorum confratrum impensae. Interea in Gallia, in anti-religiosam persecutionem egredietur. Missionariorum a Sacris Et Cordis Gallia discedere necesse est. Paucis quibusdam Fr. Chevalier Issoudun permanserit secundum tropologiam.
XXI Ianuarii, MCMVII: vi vigilum ostium domus Issoudun dicta parrochia et potentia P Chevalier discedere residentiae. Per quod ferri arma religionis senex quidam parochianus. Undique turba indignantis exclamat: "Exinanite fures! P. Chevalier vivat! ".
October XXI, MCMVII: in Issoudun, post saeva talia patiuntur, in sacramentis et confortavit cincta confratribus committatur, et amicis, Fr. Chevalier benedixit novissimis diebus in congregatione ad terram hanc et animam suam Deo, a cuius amore se ductus fuerat. Quominus in terrestri itinere diei est super. Et opus illius cordis permanere in infantes, et per filios ejus.
O Domina Nostra a Sacro Corde
Eamus usque ad tempus, primis annis tergum in nostra Congregatione, servanda ac pressius ad Maii 1857. sumus recordum in testimonium, ut post meridiem in qua P. Chivaler, primum, qui aperuit cor suum super Confreres et electi erant explere votum, quod factum est ad Mary in December MDCCCLIV.
Hic enim non potest haberi de historia P. Piperon fidelium particeps P. Chevalier et primus vitae narrator: "Saepe per aestas, ver et aestas est MDCCCLVII, sedens in umbra super quattuor cinerem arborum in horto, in Otium eo tempore Ecclesiam Fr. Chevalier Accessit consilium vidit harena. Et imagination esse currens in pleno cursu "...
Unus post meridiem post paulo silentio et in ipso gravi caeli occupatam inuadit: 'In paucis annis, et videbis magnam fidelium, et ecclesiam hic qui venit ex omni terra ".
"O! et responderunt se praebeat (Fr. Piperon enim anima illius eventus) ridens cum hoc nimis ego clamare, et vocare te prophetam ad alterum! ".
"Bene, vos mos animadverto is, potest esse certus vos eam!". A paucis diebus post recreationem ad patres conscriptos in umbra arborum calcem, una cum nonnullis sacerdotibus dioecesanis.
P. Chevalier secretum prodere, iam parata erat in corde ferme biennio. Quo tempore studuerunt, primis meditata orabat.
In his autem Spiritus est de opinione videtur titulo Sancti Cordis beatae Mariae de Mercede quod "inventa", nihil continebat, quod est contra fidem, et quidem pressius hoc titulo, esset accipere maria SS.ma ut viros producat novam gloriam et ad Cordis Iesu.
Ita, quod diei est, in quo definivit nescimus, et tandem aperuit ad disputationem, cum illa quaestione videri magis academic:
'Cum ad ecclesiam novam, quae aedificatur: et quædam capella in honore, non requiro, ut maria SS.ma. Et quod expetimus et titulum eius? ".
Quisque suum, dixit: Immaculata Conceptione Beatae Mariae Virginis a Rosario recolentes, et cetera Cordis Mariae ...
"No! P. Chevalier redit ad capellam Beatae Mariae Virgini non implebunt manum NOVENA AD SACRUM COR! ».
Imperatorem provocavit tacere vocabulum ancipiti. Nemo eum unquam audivimus nomen hoc datum est illi Madonna in praesenti.
"Io! Ut tandem P. intellexerunt Piperon erat via dicens Madonna, qui autem gloriatur in Ecclesia Sacratissimi Cordis. "
"No! Est aliquid magis. Non autem propter hanc MARIA, Mater est Dei, habet virtutem magnus super Cordis Iesu et per illud possimus huic vade petentibus divinissimi tui ".
"Sed suus 'nova! Quod non licet eis facere? ". 'Forum! Minus quam putas ... ".
A disputationem Magna caedes P. Chevalier explicare conatus est, ut quisque, quid sibi vellet. In hora recreatione erat terminus and Fr. Chevalier finita ejus animatum sermonem versa: Ludens feci ut P. Piperon qui magis quam ulla alia quae ostensum se, dubium: «Poenitentia et scribe circa hanc statuam de Immaculata Deiparae Conceptione (imagine Barcini quae in horto): o Domina nostra a Sacro Corde, ora pro nobis! ".
Puer oboedistis autem sacerdos et gaudium. Et factum est primum externa homage paid, cum hoc titulo, qui e Virgine labis experte.
Quid fecit Pater Chevalier sit per se titulus "inventa"? Nonne ipse iustus volo addere ad coronam ex decorum quiddam de exteriore sola MARIA, aut hoc verbum «Domina Nostra a Sacro Corde" habent contentus altius non vult?
Super omnia debemus habere responsum ab eo. Et hinc est quod vos can lego per articulum qui apparuit in Gallico Libri ante multos annos, "per proferendo nomine N. Virginis Mariae a sancta Cordis nos tibi gratias agere considerantes glorificent Deum in electo MARIA, in omni creaturae, ut in frontem eius Iesu in sinu Virginis Mariae Cor adorabile.
Quem honorem primis animos amor, humili de mente monita attulit matri Iesus.
Nos peculiari titulo et agnoscis per hoc quod quodammodo altera in complexu omnia titles, per ineffabilem Saluatoris dedit ei potestatem, ut in eius Cor adorabile.
Et hoc oro ad dirigendos pedes nostros in nobis Virgo Cordis Iesu; nobis misericordiam revelare mysteria dilectione Cor manet; aperti sunt thesauri gratiae: quibus et pro nobis fons est, ut qui divitias Filii descendent fortes eius et super quem invocatum est super his, qui se ipsos commendant, ut sua valida intercessione.
Ceterum nos glorificamus est mater nostra iungere Cordis Iesu ad munienda et obmolienda Her ex delictis publicis, de hoc petentibus divinissimi tui amoris accipit peccatorum.
Postremo, cum matre autem interpellante, cognoscere virtus, quandoquidem nos ea victoria maxime difficile causas, et causas desperatis, tam in spiritualibus quam in temporalibus.
Omnes enim hoc volumus repetere possum et volo dicere, ubi COMPONERE STATVTA DICTATOR: "Sancti Cordis B. Mariae Virginis, ora pro nobis".
Deuocione vulgandi
Cum diu sententiis orationem habuit dare intuitum nomine Maria in articulo Fr. non putabam posse Chevalier exprimere imaginem alicuius nominis. Sed postea fecit de hoc quoque sollicitus.
Primum simulacrum del Signora N. S. Cuore dies tergum MDCCCXCI esse prout sibi imprimitur et maculata vitrum de fenestra ecclesiae S. Cuore in Issoudun. In quo aedificata ecclesia, in brevi temporis pro studio atque ope plures of P. Chevalier, benefici vocantur. Et elegit imaginem eius et immaculata Conceptio (quia visus est per Caterinam Labouré "Sacro Numismate"); sed hic stantes in conspectu MARIA nouitate perculsus est Iesus in aetate puero, cum quo tinguens digitum dextrae manus Batonem Pannonium Cordis cum sinistra manu suum mater ipse indicat. MARIA, et amplexus eius opens, quasi Filius eius amplectitur Jesum, et omnes in uno complexu.
Apud cogitationes divitum P. Chivaler, quod imago figuratur, in a plastic visibiliterque nascuntur, per ineffabilem potentiam, quod Maria est super Cordis Iesu. Jesus videtur dicere: "Si vis in gratia cuius cor meum in fonte: turn ut Mater mea, super thesauros eius est ".
Factum est igitur ut procer putavit imagines hac inscriptione: «Domina Nostra a Sacro Corde, ora pro nobis!" necnon eiusdem diffusio coepit. Numerus eorum dioeceses ad alios se extendunt P. Piperon magno praeconio pretium.
A verus numerare mentem convertit in interrogationes fert Insulae Canibalium: "Quid sibi vult Beatae Mariae Virginis a Sacro Corde? Ubi sanctuarium ad te? Quid hoc ad exercitia devotionis Militia est vita in consociatione cum hoc titulo? " etc. ... etc. ...
Et cum iam hora venerat, ut doceret aperte quae scribo quod requiritur ad curiositatem pie tanta fidelium. A humilem libello, cui titulus: "Sancti Cordis B. Mariae Virginis:" fuit published, published in November MDCCCLXII.
May MDCCCLXIII et exitus de in "Messager SacréCoeur du« ad primum horum nuntium PP etiam operam ad propagationem. Societatis Iesu. Erat Fr Ramière, Director de Apostolatu pro Accipiens Orationibus Ac de magazine, et interrogavit quid fieri potuit ut P. publish Chevalier scripsit.
Quod magni animi erat. Fama de novo obsequio, cucurrit undique in Gallia primum exceditur, et fines ejus.
Est hic nota, quod imago est postea mutata MDCCCLXXIV et Leo XIII in desiderio, in qua cognoscitur et amatur ab omnibus hodie: MARIA, hoc est, cum scilicet puerum Iesum in eius arma in actum hominibus apparere voluerunt eius Cordis est fidelium, dum indicat Filii mater ex illis. Hac duplici manu notionem exprimit iam antiquissimis Chevalier P. conceptus generis in Italia remanserunt Issoudun Auximi quantum cognoscimus.
Issoudun ex Gallia Romam peregrinantes habita coepit perveniant a spe novae pietatis quam erga Mariam. Augebatur illis cultorum comitialis indicum semper eguit parvo loco statuam non debebat orare semper Virginis ante maculata vitrum fenestris Tum magnam capellam construendam esse.
Crescente studio sui et lingua testificans adducit instantia fidelium, Fr. Chevalier, et a Pio Papa Nono confratribus committatur placuit enim gratia, ut possit coronare statuam nostra domine sancte. Magna pars erat. VIII Kalendas Octobris, MDCCCLXIX viginti milia iuniorum Issoudun peregrinis abducti sacerdotales centum triginta septem Episcopis triumphum sancti N. Virginis Maria.
Sed famam et novo obsequio transgressos fines Galliae mox fere Europam percrebruit ultra Oceanum. In Italia est. In MDCCCLXXII quadraginta quinque episcoporum Italiae iamne ea commendat fidelibus suis dioecesibus. Etiam priusquam Roma, Auximi, centrum est et propaganda est pelagus cunabula Italiae "dierum".
Et in MDCCCLXXVIII, et sanctus de Cordis Insulae Canibalium Philoponus, et rogatus a Leone XIII S. Jacobus comparavit ecclesiam Domini in Piazza Navona, clauserunt sibi ut adoraret et quinquaginta annos et amplius quam habebat Cordis B. Mariae Virginis et Sancti sui Aedes Romae dedicatum est Decembris VII, MDCCCLXXXI.
Non prohibere in hac parte, et quod ipsi non sciant quod in pluribus locis per Italiam advenit domine devotio nostra. Quam multa enim tempora beatam spem habuimus unum invenire (in imagine inter civitates sive villas et ecclesias, in quibus sumus, Missionariorum a Sacro Corde, cum numquam fuerit!
CORDIS BMV significatione cultu
1. Et Cordis Iesu
Cordis Iesu cultus ejus habebat magnos progressus tandem in primum dimidium de hoc saeculum et in saeculum. Viginti quinque annis in praeteritum, hoc temporum augmentum factum est in mora. Quia peccávimus tibi quod autem est reflexio, novum studium secutus conspectum susceperant Encyclicae Litterae «Haurietis aquas 'est a Pio XII (MCMLVI).
ESPONDEO: Dicendum, quod per "vulgaris" latissime diffusa iam huius cultus est, sine dubitatione coniunctum, quae S. Margaritae Mariae Alacoque praesumptis revelationibus quoque et simul ut ex multorum æmulatores actio, potissimum de P. Jesuitas vocant, P. Claudio de la initiator Colombière spiritus director de S. Margherita maria. Tamen ejus "radix" fundamenta ejus, quod antiqui, ut quod olim Evangelium quidem, ut antiqui senex enim poterant ad Deum. Quia non agnoscis ducit nos in aeternam principatus ipsius Dei amoris, et per omnia, pro sa visibilis factus est in persona Christi. Cor enim fons in Iesu amorem. Nos voluit monere quod Ioannes de vocantem nos back est inventa in "pupugerunt cordis» (Io XIX, MMMCXXXVII et Zach XII, X).
Id gestum milesque gradum censu maxime apparet conditio dignitates. Sed evangelistae illuminata est a Spiritu legit loco et arte symbolica docendos, altum videtur, non videt, quod finis in forma Dei. Unde, ad testimonium Ioannis, hoc fit res, et similiter ad contemplandum causa responsum.
Cuius latus perforatum pectore Salvatoris per aquam et sanguinem vere summum amorem redemptoris adventum actus, quo Christus se Patri in donando perficit in effusione sui testamenti sanguis ... et simul illud est summum manifestatione huius salute instituto autem, id est, de miserentissimo Deo Patre, qui est in Filium ejus unigenitum, trahat quam credentes in se, ut quoque per donum Spiritus, facti sunt 'uno inventionis caritatis ». Itaque credere mundo.
Post longum tempus, in qua intuitione in vanitate Jesum, reservabatur enim spiritualis "electi" Ecclesiae (recordemur iustus nominare paucis illustrissimi nomina: S. Bernardus S. Bonaventura, S. Matilde, S. Gertrudis ...), haec devotio fidelium inter eos communia. Post haec secundum Magherita revelationes S. Mariae Ecclesia maxime utiles putavi et participem facere.
Postea Cordis Iesu cultus, quae spectat ut Christiani operam significantly propius ad sacramenta Pænitentiæ et Eucharistiæ et ultimam Iesu Evangelium. Hodie tamen nos es vultus parumper ne pastoralium munerum renovationi ordinant, ut interficient omnes qui pietatis formae, quae videntur magis motus atque animi sensus, in secunda acies, ut rursus potissimum ad magnae aestimationes quae in actu, recordatus continentur et ab spiritualitas est Cordis Christi. Quod values: Cf. Pius XII affirmat, ut in Encyclicis Litteris, quae in aliis scripturis commentaria de Ecclesiae Patribus dici potest, ad vitam liturgicam Populi Dei plus quam in privatis revelationibus. Unde, ad hoc praecipuum in persona Christi, est «Salvator cum extensis venis".
Magis quam devotio ei quod «Corde Iesu ', ergo, una oportet dicere cultus, amantes dedication to Dominus Iesus, cuius figuram et plaga cordis, est quia amor manifestationem quaerit aeternam isto passu cognoscit nos, et mirifica opera ad mortem pro nobis super crucem.
In brevi, ut supra dictum est a principio, non est quaestio lucem gentium, ubique fert primatum divini amoris, et amor Dei, cuius est Cordis Christi est manifestatio et simul quantum pertinet ad opus est redemptio fons. Dirigendo hac vita Christi contemplatione consideratur amoris mysterio salvifico gratum fit facile legere infinitum gratuitus Dei in Christo nobis revelat et donat. Et erit omnis Christianae vitae tamquam vocationis suscitet facile legere et commitment in hoc respondent: "misericordiae" fratres per amandum Deum et.
Et Cordis Iesu perforato agens, est "via" est quod ducit nos ista moverunt, quod sit fons spiritus sancti, qui dat nobis, ita ut liceat nobis ut animadverto in nostrum vita post eos.
2. Fundamentum Aede B. Mariae Virginis a Sacro Corde
Paulus VI, in fine tertii de Consilii, ut prædicaretis MARIA "Mater Ecclesiae", dixit: "In primis hoc volunt eam esse Canonici id perbene definit, ut MARIA, humilem servi Domini, totum per comparationem ad Deum, et ad Christum, unicum erga Beatam Mariam Virginem ... praesidio Mediatori ac Salvatori nostro, nedum ut ad finem in se est, per se iussit et loco minime animarum moderandarum et sic Christus est ad eos retinent coniunctos ad Patrem, Spiritus Sanctus ad amorem Dei '.
Hoc intellexerunt bene potest esse quod numquam delebitur, et magno Papa minime. MARIA, non est et potest esse, pro populo Christiano, quod 'absolutum'. Deus solus est. Et Jesum Christum unicum mediatorem inter nos et Deum est. Sed MARIA ipsum maxime habet: Ecclesia in singulari, in eo non est 'totum quod ad Deum et Christum ".
Hoc modo cultus Beatae Mariae Virgini est privilegiatus, ex ipso modo peculiari «Christus est in moderatione animarum, et conjunctio, ita ut in amorem Patris Spiritus Sancti." Quod nobis concedit praemissa concludere hoc modo sacramentum suum quod in parte Cordis est sacramentum Christi, habet sic etiam in facto declaratur Mariam fuisse usitatam ditissimum atque peculiari modo et multo fidelis est conversio Cordis Filii.
Et latere Iesu crucifixi exiverunt Cordis Iesu sit ultima, et maxime manifestata est dilectio Christi in nos, et in amore Patris qui dedit filio nostro salus, ita non possumus dicere quod ipsa est in ipso maxime modo desideravit a Deo ut sciamus per "latitudinem altitudinem et profundum» (Eph 3) mysterium amoris Dei nostri Iesu et dilectionem. Immo, nemo melius novit et amat Cordis Mariae Filii, neminem melius fieri ne nos MARIA gratia ad hoc dives fons.
Haec ipsa origine cultus Sacratissimi Cordis Mariae, ut per Chevalier p. Qui ergo hanc appellativam, praecipio ut Mariam in animo non satis ut nova et nomen eius. Et aperuit et effodit in profundis ad sacramentum est Cordis Christi habuit gratiam intelligere et mirabilis ex parte, ut mater Iesu est in illa. In nomine: titulo Dominae Nostrae a Sacro Corde debet considerari quidem est consecutio huius inventa.
Ut plene intelligere, hac devotione sistat necesse est igitur sollicite et diligenter examine problematum nodis ligat, quod ex relatione ad MARIA Cordis Iesu et, utique, ad haec omnia quae parabola est temporis instantis Cordis.
3. In hac pietate Legitimacy
Si Probe sciendum est huius cultus fundamenta, non est dubium de legitimitate sua pretii doctrinalis et pastoralis cura. Quid est officium nostrum erga quaeritur ipsi post omnes res ipsas clarius explanare, ut ex Concilii Vaticani II, ante et a 'Marialis cultus "(Adhortatio Apostolica Pontificis Pauli Sexti MCMLXXIV), accessit ad Christiano populo vera pietas erga Mariam eius adhuc liceat gloriam cum titulo Dei nostri Domina Nostra a Sacro Corde?
Nunc, in ipso precise doctrinam Concilii Vaticani II, quod omne quod fit, nos verae pietatis quam erga Mariam condita sit, ut existat, quae Mariae cum in necessitudine Christi. "Variae enim formae pietatis testimonia erga Matrem Dei et Ecclesiae probatus est medium ..., cum de Dei Mater honoratur, Filius, Filius est, ad quem omnia alia ordinantur, et in quibus 'placuit ante vultum Patris aeterna illa praesentia praegravatur omnem plenitudinem »(Col 1), ut rite noscatur, ametur, glorificetur et eius mandata servantur» (Const LXVI).
Bene, caritatem autem non tanta Cordis B. Mariae Virginis et Sancti in nomine eius et ad ea potissimum, quae non contentus, semper studuerunt, quod Mariam ad Christum, in cuius corde, et duc exercitum fidelis est ei, et per illam.
Quidem, VI in «Marialis cultus» marialis cultus nobis notas verae. Non esse posse modum accurate conficere hic est cognoscere eas unus post unum exiebant ut nos solummodo reporting ad huius expositionem Papa, credentes quod est, causa poscente exponens: "addimus quod cultus indebiti erga Beatam Virginem habet ultima ratio, in aetatis hominibus aptiore cotidie et liberum arbitrium Dei qui, cum sit aeterna et divina caritas: non omnia secundum consilium amoris, et dilexit eam et magna res in laboraverunt, et dilexit eum quia ipse dilexit nos et dedit illi et dedit eam ad se, et nos nimis "(MC LVI).
Cum in haec verba cum illis quae fuit ait et quis erit usque ut dicitur in sequenti pages, ut nobis videtur, quod possit dixit in veritate et devotione erga B. Mariae Virginis a Sacro Corde Jesu est "platanis sterilem praebentibus, et transiens sentimentalismi" aut "quaedam vana credulitate "immo illustrandum" iura et officia beatae recte proposito semper habent Christi origo omnis veritatis studium sanctitatis "(precantes LXVII).
Foveantur cultus Beatae Mariae Virginis a Sacro Corde videtur current, solidae, dives in fundamental christianam. Debemus et nos debemus gratias agere Deo et exsultate quoniam P. Chevalier et inspiravit permittens nos poterit iste titulus est nomen eius et mater rectum theologicum, ferens de spe et possibilitas receptionis ducentia et renovationis vere Christianae vitae.
4. glorificatio et gratiarum actionem Deo
Primum autem quod est ad actum qui invitavit, et nomen propter honorem Beatae Mariae Dominae Nostrae a Sacro Corde, adorationis et glorificationis Dei est, qui pro immensa sua clementia et in salutis consilio elegit MARIA, Soror nostra, quoniam SS Cordis Iesu in utero formatus est opus Spiritus sancti.
Haec cor carne, caro est ut omne cor hominis, destinarant in se continent omnia amoris in Deum et amoris responsionis omnes nos, et quod Deus requirit a nobis: amabat enim findi velut indelebile Misericordia redemptionis.
MARIA David viros suos sermonibus, et in aspectu et merita Filii Dei et Filii; propter hoc haec dona donis ornatum esset, adeo ut non possit ab dicitur "gratia plena". Cum ei: "Etiam" inquit totaliter adhaesissent voluntatem Dei, becoming the mater Salvatoris. In utero eius corpus Iesu quod "desuper texta" (Ps CXXXVIII, XIII), in Cordis palpitatio constitit in utero coeperunt de Christo destinatum est uti Cordis mundi.
Maria «plena gratia» est semper in gratiarum actione. Et "Magnificat" dicit sic. Per intimam unionem in generationem et generationem eius quis enarrabit benedixitque nos invitari ad contemplandam in silentio et custodiat corda nostra miracula a Deo et omnibus Sanctis eius, adorans et amabilis consilium arcana et omnibus Sanctis et glorificabant, et confitentes. "Quam magna sunt opera tua, domine, omnia in sapientia et amor factum habes!". "Ego autem cantabo gratia Domini non finis" ...
5. Videtur quod contemplatio seu affectus est, ut imitatio united in cordibus vestris et Filius et Mater
Dum loquimur de Maria mater Jesu, possumus nos solummodo de hac maternitate innititur sicut pura physiologicis assecutum quidem paene quasi si Filius Dei erat ut appareat natus de muliere ut vere sit nostra fratrem Deus coactus per vim ex fortuna ut unum eligere, et dona locupletare eam cum superno quodam modo, ut ita ut dignum opus sit habuisse. Sed omne quod est, genuit Filium, non in se ipso et in suis.
Maternitas Mariae causa est, et initium seriem relationes, tam humanae et supernaturalis, et inter eius filium. Ut omnis Numquid Maria mater Jesu transfundit aliquid de se. Hereditaria vocantur, ut Satus a notis. Itaque dicere possumus Iesus autem facie ad faciem resultavit distincta tanquam MARIA, risus ut risus Iesu recordatus est de Maria sermo. Et cur non dicamus Mariam ei misericordiam et dulce, idest humanitas Iesu? Cordis Iesu ad quod MARIA cor reticulati similis esset? Si Filius Dei voluit ut omnia aeque coniungi utique iura et cur hos excluserunt filio matrem?
Quod si tum ampliandas horizon ad relationes de spiritalis, supernaturalis ordo, nostros serenat obtutus speciosissimum est in via quasi fulgor quantopere mater, et Filii, et cor eius Mariam et Lazarum in Cor Iesu, fui et vos communionem habeatis mutua mens, ut numquam ut constitueret habitatores poterit in alia humana creatura.
Sed cultus Sacratissimi Cordis BMV impellit ad hoc nos hortatur. Quod scientia, sane, non trahunt ex animi affectionem seu simplex intellectualis studio, nisi quae est donum spiritus et ergo debet in orationis et interrogavit quae per fidem est desiderio.
Quia per Ipsam o Domina Nostra a Sacro Corde Jesu; deinde faciemus discite quid necessarium Maria optimam partem accepimus gratiam, et per amorem in Filium, sed et in omnes divitias explanabit responsum: quae suscepit eum, dedit omnia. Et accepit Jesus autem discite quantum amoris, curam, vigilantiam a mater omnium hominum et omnes amore, quantum enim oboedientia quam cum responderet ei.
Hoc erit ventilabis nos hic esse prohibere. MARIA se quis erit crescere in cordibus nostris, et ut animadverto his vires et desiderio affectus est, cum cotidiana singulorum. In occursu cum Deo et nostra est Cordis Christi, in colloquium cum fratribus nostris et cum MARIA, ut probabile est, quam magnum et admirabile est inter simulantior Matris e Filii.
6. Mary leads est Cordis Iesu ...
Et imaginem Beatae Mariae Virginis a Sacro Corde Iesu P. Chevalier, cum vellem una parte, et cor ejus cum aliis a Mater indicant. Hoc est non a casu, sed habet eius significationem anquirendi gratia, Deique motum vult exprimere Iesus multa. Quarum prima haec est: vultus meus, in toto corde meo et in MARIA vultus; Si vos volo impetro in corde meo, non tutum est dux.
Cordis Iesu ad nos spectare possit recusare? Iam meditati sumus quod sumus, nisi quia non vis ad stillabunt in invitatio quod scriptum est oportet nos intueri in "extensis venis": "et quis est qui te sibi derigere pupugerunt." John verba quae iterare verba Domini ad Zachariam, quæ ventura sunt in manu et hoc ex tunc in et super omnes et incitari et fortis: ad non-credentes credere; et germinare credentibus in fide et caritate per singulos dies.
Ideo et nos non ignorare hanc invitationem, quae a Deo est per os Zachariae et Ioannes. Est enim sermo Dei, qui translati sunt in vult esse operationem, et gratia misericordiae. Sed quid multis difficultatibus saepe inter nos, et sta in Cor Domini Jesu! Impedimenta omnia vitae quaestionum labores spirituales psychologicum difficultates etc. ...
Ita, quaestionem nobis proponamus: quod ita facilitate est iter? A "brevis« et bonum est ut ibi prius? Ad tertium dicendum quod "laudare" est contemplari, ut in "cor" gratia plena omnium hominum in hoc mundo? Et respondendum est, quod sic, illic sit. Est maria.
Per illam vocant Beatae Mariae Virginis a Sacro Corde, non solum efferendam et confirmat; quod est titulus admonuit nos non falli nescia dux Mariam peculiare munus est Cordis Christi. In quantum gaudium et amor ducet ex hoc opus facietis, vos, qui quasi aliud nemo possit scire, quantum est, in nostro arbitrio, inexhausto in hoc "thesauro"!
"Veni invitare nobis Dominae Nostrae a Sacro Corde et hauriendam aquam de fontibus salutis" (An XII, III) de aqua, Spiritus, aqua gratia. Ea vero 'lucet coram peregrinanti Populo Dei quasi signum spem et consolationem »(Const LXVIII). Ad interpellandum pro nobis apud Filium, non nos ducit ad fontem aquæ vivæ, ut ex Cordis ejus, quae pervadit spes, salus, iustitia et pax in mundo ...
7. ... nam se similiter habet sicut cor nostrum Cordis Iesu
Christianae contemplationis, quae una vera est, sicut gratia est ex traduce spiritus semper in contextu certam custodienda. Non sit abalienatio, dantes symbola sionis apte regenda, oblivionem vitae munia. Multo minus est ipsa contemplatio est Cordis Christi. Quod si in nobis comitat MARIA inventionis huius Cordis, eo quod nullus est similis tui cordibus nostris vult de nobis, de quo in crucem, facta est ad imaginem Cordis Filii matris. Quod si non est generate vellent in se, sicut erat enim Iesus cor nostrum: per "cor novum" omnibus credentibus promissa a Deo, per os Ezechiel et Jeremiah.
Si con ® dendum esse Mary N. Domina Nostra a Sacro Corde Iesu, facultatem ad caritatem, dedication, obedientia nostra, toto corde et inundare. Mansuetudo autem replebuntur humilitatis uirtute quamadmodum superabundavit Cordis Christi tui. Nos mos experimur in nobis quanto erga Patrem submissionem coincidit cum amore Patris, ita et nos ', quod sic "ut voluntatem Dei et nemo iam erit pronus nostrum caput est quiore potest facere aliter et non erit intellectioni magis amplexos totis viribus omnium bonorum indigens misericors.
Et cum fratribus nostris et sororibus nostris et conventu non posse misceri cum dissensiones ad vincere vult, ad mendacium, ad iniustitiam vel male. Sed bonus Samaritanus autem incurvantem plenus bonitatis oblitum se sublevare labore dolorem lenire sananda vulnera crudelitatis multis locis infligit eis apparebit nobis ipsis.
Ut ipse, ita nos esse possunt sursum, et aliis ' "onus cotidie", quod est «lux et iugum" super humeros nostros. Sicut pastor bonus, et ibimus in quaerere de ovis perditae recuperatione et non timere dare animabus nostris, quod fides nostra non sit communicative, ut præpares te ad fontem fiduciam quia omnis qui prope ipsi et nobis.
8. MARIA laudamus est Cordis Christi Iesu reficimus enim scandala non accipit
Iesus autem frater inter fratres. Iesus enim est "dominus". Qui est super omnia diligendus atque veneranda testantur. Debemus reformabit corpus humilitatis nostrae, in orationis laude est Cordis Christi. "Ave, praeclara O Cordis Iesu, laudamus te, glorificamus te, gratias agimus tibi propter ...". Et Cordis Sancti Missionarum de his Chevalier repetere hoc pulchra orationis P. quotidie, et inspiravit in magno studio Cordis Iesu, S. Ioannes Eudes.
Quia sensus est manifestativa omnium caritatem adhibuit nobis consequenter manifestat aeternus Dei contemplatione Cor nos oportet nos laudare et glorificare, ut dicunt omne bonum. N. S. Cuore Signora del religio habet erga nos adducit ad hoc, nos deterrere potuerint quin cum Maria desponsata sibi laudem. Ut deversantem conspicamur in cenaculo, cum apostolis, Mary joins nobis orandi et venire ut nova effusum Spiritum fluctura erant ex nobis nam orationis.
Maria adhuc quaerit in nobis iungere se reficere instituit. Et ad pedem crucis, quæ obtulerunt et iterum iterumque se feliciter iteratur: «Ecce ancilla Domini: mihi secundum verbum tuum". Et iunxerit voluntatem suam; "etiam" in "Etiam" Filii eius Iesu. Et propter hoc non est de necessitate salutis erat orbis terrarum: et quia Iesus in Misericordia eius Cordis voluerunt sic adiungit de illis quae sunt Mater et perfecta. Eius missionem praesentia sua semper iuxta Jesu. Libera, et ea concorditer amanterque facit voluntatem Dei ex ea fideli Virgin. Fidelis usque ad ultimum, qui est tacere fortis et fidelis, intra Hedicke quae quaestiones circa nos: quia fieri potest ut Deus haec simpliciter est nobis quaerit; et quando et ubi vult quod nihil opus est nobis.
Non est igitur nostra nec miseriae, potest iungere nobis 'sic' ad quod MARIA, et mundum ut converterentur ad Deum, via est ad Deum reditus, in verbis ore scriptove Cordis Christi. Nos quoque invitatos esse ad perficiendam in omnibus labora, et tribulationibus, in nobis «ea quae desunt passionem Christi" (Eph 1). Quid hic actum sit semper pretium nostrum? Sed illud quod ad placendum Cordis Iesu, id est, placentem Deo. Hoc ipso gratiosa et postulavit. Si erit amplius offerri per manus Mariae Virginis et Sancti N. qui Cor.
9. "ineffabilem potentiam"
Iterum redeamus rursus ad imaginem del Signora de N. S. Cuore. Consideravimus desieris extendere manus in Jesum, et res nobis Cordis ejus et mater. Videmus autem quod Cordis Iesu in manus Mariae praestandam. "Cum potestate est vere magna Mariae Virginis intercessione, Fr. Chevalier est nobis, faciemus, quandoquidem eius difficillimum victoria maxime causas, et causas desperatis, tam in spiritualibus quam in temporalibus."
Exclamaverunt S. Bernard, et cogitatione debemus hoc sacramentum: "Et quis magis idoneam, quam tu, o felix MARIA, loqui ad cor nostrum Jesum Christum Dominum? Dic, o domine, quia Filius tuus te Spectat et audit " Est «suppliciter 'omnipotentiam modo dominii.
Et Dantes pro admirabili sua poetica pronuntiata: «Mulier, si dignus, quod ipsa est tanta et tam gratiam, quae non vult et facit, non ad illam confugiat, infortunii, ipsa velit volare sine alis. Qui facit misericordiam tuam non possum rogare et multos dies gratis praemisit rogare. '
Bernardo, Dante, sicut alios multos et multa, ita exprimere assidue ad fidem christianam in robore matre autem interpellante. Solum uirtutem mediatoris Dei et hominum Iesu Christi, in sua bonitas, cui coniungi volebat MARIA cum mediationis usus efficiat. Dum fidenti eam animo invocent titulo de N. Cordis Mariae Virgini a sancta, et renovare hoc sacramentum fidei nostrae, quae singulariter efferantur, ut det quod habet MARIA "ineffabilem potentiam," per Cordis Filii. Potestas data sunt tibi ad voluntatem divinam Filii tui.
Quapropter devotio orationis devotione Virginis spe. Quapropter hanc vobis quicquam negare non confidebant. Nos obsecro te pro omni voluntate, nos portare in cordibus vestris (et gratias agere ad ordinem temporalem spectantibus) esse matrem melius quam quis aliud ad curarum et tormentis comprehensos, ut interdum angustia nos, sed lets non oblivisci quod N. Signora del S. Cuore primum omnium, voluit participare summum est donum, quod fluit ex Cordis Christi, spiritus sancti sui, quod sit Vita, lux, hoc donum ... amor vincit omnia aliis ...
Ita certe, Mary et humilia orationis est Cordis Iesu gratias agens pro studueris implere, complebitur in nobis. Gratia enim est ad id quod quaeritur, si hoc enim bonum nostrum. Gratia autem consequuntur vires accipere, et reformabit corpus humilitatis nostrae videtur inconveniens situ est bonum, si non potest aliquis impetrat quod petit, quod se elongare nobis de via Domini ". B. Mariae Virginis et Sancti Cordis Iesu, ora pro nobis!".
DE MISSA IN HONOREM BEATAE MARIAE VIRGINIS
(NB. Text a S. Rituum Congregatione approbata ex 20121972)
INTROITUS ANTIFON Ger XXXI, 31b3a
Caritate perpetua dilexi quoniam adhuc miseret; eris quoque replebantur gaudio, virgo Israël.
BOOK
Domine Deus, qui est Christus, ut investigabiles divitiae et tua caritas super sacramentum suum voluerunt coniungere amor in Dominum nostrum Iesum Christum det, et hoc oro ut caritas vestra sumus testes quoque sint participes efficeis, et in ecclesia. Ad Dominum nostrum Jesum Christum, Filium tuum: qui est, et tecum vivit et regnat in unitate Spiritus sancti, per omnia saecula saeculorum. Amen
PRIMUS LECTIO
Videbo vos et gaudebit cor vestrum:.
Ex libro sermonum Esaiae prophetae LXVI, MXIV
Lætamini cum Ierusalem, et exultate in ea, qui diligunt illam. Omnis ex vobis qui participatur in luctum in gaudium, coruscent. Sugatis et repleamini ab ubere super sicque consolationum; et delectabitur in facultatibus deliciarum ejus pectus.
Sic enim dicit Dominus: "Ecce ego tamquam flumen, ut eam ad felicitatem fluxus; ruenti curreret similis in plena sunt fortitudinem populorum; liberis feretur in ulnas et genua premi.
Filium, ut si cui mater blandiatur, ita ego consolabor vos, et in Ierusalem consolabimini. Videbo vos et gaudebit cor vestrum, et ossa vestra quasi herba esse laetissimus. Et manus Domini servis suis et manifestatum est ".
Verbum Dei nos gratias ago Deo
PSALMUS RESPONSORIUS ex psalmo XLIV
R / Et tu, Domine gaudium meum positus sum.
Audi, filia, vultus, percipite auribus, et obliviscere populum tuum et domum patris tui diligite pulchritudinem.
Qui est Dominus: Rogabis eum Rit.
`Filia regis 'est omnis splendor, est fabricae eius veste aurea et gemmis. Et presented in tapetibus ad regem acupicta cum comitibus ad eam virginem duxit vos. Rit.
Diriguntur in laetitia et exsultatione, ingredientur thalamum regis convenerunt. Successura filii tui; constitues eos principes super omnem terram. Rit.
LECTIO
Qui misit Deus Spiritum Filii sui.
Epistolam Sancti Pauli ad Galatas IV Ab Apostolo: XLVII
Fratres, cum venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege, tum quia alius est qui crucifixus est cum eo. filios adoptionis accepimus. Quoniam autem estis filii, misit Deus autem probationem hujus quod regnat in unitáte Spíritus qui Spiritum Filii clamantem: Abba, Pater! Itaque iam non es servus sed filius; Si igitur filius, et haeres per voluntatem Dei es.
Verbum Dei nos gratias ago Deo
Alleluia, alleluia carmen XI: XXVIII
* Alleluia! * Alleluia!
Beati qui audiunt verbum Dei et custodiunt illud. * Alleluia!
EVANGELIUM
Ecce mater tua.
Ex Evangelio secundum Johannem 19,2537
In illa hora, qui stetit ante crucem Iesu mater eius et soror matris eius, Maria Cleophe, et Maria Magdalene. Videns autem Iesus et ibi iuxta est mater eius, et discipulum stantem, quem diligebat, dicit matri: "Mulier, ecce filius tuus!". Deinde dicit discipulo: "Ecce mater tua" Et ex illa hora accepit eam discipulus in sua.
Post hoc sciens Iesus quia iam omnia consummata sunt, inquit, facere quod scriptum est: 'ego sitio ". Vas erat positum aceto plenum, ita ponebant spongia ex aceto et inposuit super prope dolium ore. Post autem accepto Jesus acetum, Iesus dixit: "Omnia est!". Et inclinato capite ejus, et expiravit.
Dies erat parasceves et Iudaeis ut non remanerent in cruce corpora sabbato corpora (quod solenne fuit dies ille sabbati), rogaverunt Pilatum ut frangerentur eorum crura et tollerentur. Venerunt ergo milites et primi quidem fregerunt crura. Et veniunt ad Iesum et vident illum jam mórtuum, non fregérunt ejus crura, sed unus militum lancea latus eius aperuit et continuo exivit sanguis et aqua vitae exivi.
Et qui vidit testimonium perhibuit et verum est eius testimonium et ille scit quia vera est, ut et vos credatis. Et hoc quidem accidit, quod impleta sit Scriptura: "Os non comminuetis ex Non". Et alius locus autem scripturae adhuc dicit: "Illi qui ad te sibi derigere pupugerunt."
Lauda verbum Domini ad te, Domine Christe
In sollemnitate autem diei dicta deleantur nostra
DE tempus massa
Oblata: Suscipe, Domine, munera quae tibi offerimus, preces et vos in honorem Dei Dominum nostrum Iesum Christum et per hanc virtutem sanctus commutatione, Nos quoque potest, ut eam, occultius senserunt, non eiusdem Filii tui Iesu Christi:
Qui vivis et regnas in saecula saeculorum. Amen
Praefatio I de beata Maria Virgine (venerantibus Virginis Mariae a Sacratissimo Corde Iesu) seu II
IV I Ioan in princípio, 1b
Deus amor est; qui habitat in caritate in Deo manet et Deus in eo.
Praesidium
Inebriabo de fontibus Salvatoris, hoc est in celebrationem per Dominum nostrum Iesum Christum obsecro autem vos Domino: hoc enim signum unitatis et amoris, fac nos tibi semper promptus ut facerent sicut et serve fratribus nostris.
Amen enim Christo Domino nostro
(Multa petentibus Desunt haec exempla Missam, aut in forma typicam Missalis Romani, in laminas, licet retractationem oratio nostra in illum.) "Annali" del directionem Cursius Rinascimento XXIII CLXXXVI Romanus
Suscipe BEATAE MARIAE VIRGINIS
Ut sisterent duas orationes Beatae Mariae Virgini. Auctor ad primum redeat; Secundum argumentum sumitur. fundamentum primum et capto eos irae requiritur Mariana cultum in Cfr.
Memorare, o Domina Nostra a Sacro Corde Iesu et divinam ineffabilem tibi potentiam Filius tuus dedi vobis, ut super suis Cor adorabile.
Plena fiducia in suffragantibus meritis, ad nomen tuum praesidium.
O celeste Tesoriera del Cuore di Gesù, di quel Cuore che è la sorgente inesauribile di tutte le grazie e che Voi potete aprire a vostro piacere, per farne discendere sopra gli uomini tutti i tesori di amore e di misericordia, di lume e di salute che quod in se continet.
Dona nobis, quaesumus, meritis, nos quaeritur de vobis ... non, non possumus accipere quid repulsam passus a te, et quia te nostra mater, et B. Mariae Virginis a Sacro Corde Iesu, suscipe deprecationem nostram benigne dignanter exaudi eos. Ita sit.
Conversus autem ad vos, o Domina Nostra a Sacro Corde, recordantes mirabilia fecit apud vos omnipotens. Et elegit matrem voluit junxit cruci Nunc audi orationem efficit participes gloriae. offerre illi nostrae loquelae nostraeque gratiarum actione petitiones nostras ... Auxilium quaestiones illi nos vivere similis tui in caritate Filii tui, et veni, ut regni sui. Duc omnes ad fontem aquarum viventium, qui fluit inde suis Cordis et propagatur spes et salus, iustitia et pax in mundo. Respice in fide nostra, semper ostende te nobis respondet, ut nostra causa et mater. Amen.
COMPONERE STATVTA DICTATOR Dolabellae pr pecuniae redactae semel et iterum mane ad vesperam: «Domina Nostra a Sacro Corde Iesu, ora pro nobis".