Meditatio dies Quadragesimae tempore orationis

Sed cum orabis intra in cubiculum tuum et cluso ostio tuo ora Patrem tuum in abscondito. Et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi. VI Matth: VI unum ex maxime momenti partibus orationis verum est inde quia motus fit in interiore altis tuorum locus meam. Hoc est, in interiore profundis vestrae deus esset originis quod in occursum Dei. S. Teresia a Iesu, unus ex maximis historiae nostrae in spiritualibus Ecclesiae describitur anima in arce in quibus habitat Deus. Occurrit orans et petens ab eo communicare imis cubiculo ingressi arcem huius animae. Hoc est, in necessitudinibus mutuis mansionis secretiorem, plenum gloria, et inventa est, pulchritudinem Dei. Deus iustus est, qui est "non exire" adtonsi sunt in caelum. Ipse est Deus, quam qui propius et intimior potuimus unquam imaginari. Tempus quadragesimae prae aliis anni temporibus, quibus interior est iter intendit inueniatur coram SS.

Quid sibi volunt a te Deus primitus Hoc praetulerunt? Ad initium Quadragesimae superficialibus officiis facilis magis ut extra beneficium seu alimentorum dimittitur. Quadragesimae tempus quod ad aliquid uti in figura, aliaque determinare aliasve sacras lectionis exercitia plus temporis. Haec est utilis. Intima potes loquacitatem desiderii nostri est xl oras. Orationis, utique, est potius quam orationes dicere. Dicens iustus non est de mariale rosarium prosequantur aut factorum meditatione Scripturarum posueris, vel orationes dicentes bene-composito. Orationis quae ad extremum in necessitudinem cum Deo. Is, tamquam occursum cum Deo Trinitate tum habitatio in te. Verum actum amoris orationis est inter me et te Dilectum tuum. Et populus non est commutatio: nam vita Dei. Oratio enim est actus de communitate et consociatione per quem facti sumus unum cum Deo et cum Deo fit unus nobis. Magna rerum mysticarum, quae multa sunt quae docuit nos per orationis. Saepe incipere possunt recitationem orationis orationis pulchra ut mariale rosarium prosequantur. Ibi cum cogitamus de insidiarum moliuntur aut penitus ac reflectunt ad Divina Fidei nostrae Dominus et vita eius. Eo magis nos ad plene scire ac, paulatim, nos non invenire, quod non sicut Deum cogito, sed facie ad faciem ei spectamus. Sacris tempus ut incipiat quadragesimam reflectunt super orationis ex usu. Si in ambitu orationis imaginibus presented here te, da operam ut expiscor magis. Sibi voluerint noscere Deum se orando converterat. Non est terminus seu finis usque ad profundum cui vult trahere te per Deum orandi. Verum enim nusquam odiosis orationis. Cum invenire verae orationis, vos invenire in infinitum mysterium Dei. Et haec inventa est gloriosius quam vos can imaginari semper in vita.

Divina mihi in Domino, et dabit tibi me primitus Hoc praetulerunt. Attrahunt, ut me amplius non possum te nosse. Ostende mihi faciem tuam divina praesentia, qui in altis habitat in me, dicentes vobis. Ut primitus Hoc praetulerunt, mi Domine, magnificata est sicut amor et pietas tua confirma me inventa per donum verae orationis. Iesus ego in vobis.