Primo mense hodie Veneris est. Accipiens Orationibus Ac denique sacratissimi Cordis
NOVENA AD SACRUM COR IESU DOMINO PRECIBUS transfertur propter lanceam
(Quia primi mensis est Veneris)
Domine Iesu, ita et Dominus haberi contemptui amabilis? Quod sub cruce humiIiter libare divino Cordi consumpta cuspide ad amorem nostrum profunda reverentia adorationes. Nos gratias ago vos, carissimi salvatorem permittens miles terebrare plagam: Venerandum tuum, et salútis refúgium sic autem aperuit arcanum in arca fortitudinis Cordis Iesu. Huc nos ad haec tempora mala excessu salute humana flagitia non LINO.
Pater, Ave, Gloria.
Benedicat nos in pretiosissimo sanguine tuo, qui est ex aperto vulnere petentibus divinissimi tui amoris. Dégnati ad salvificum illud lava illud infelix est, et nocens orbis terrarum. Lava, purificet, et animarum exitium ex hoc in hoc verum est fons fluctus gratia. Fac, Domine, ut projice te in iniquitatibus nostris et omnium hominum petitio principii tu tuas devorantis propter nimiam charitatem a Sacro Corde, ut salvum nos iterum.
Pater, Ave, Gloria.
Denique peperit Iesu dulcissime nobis liceat per fixing nostris usque in sempiternum in his qui habitant Cor adorabile nos habe holyly animabus nostris, et fac nobis extremum spiritum in pace. Amen.
Pater, Ave, Gloria.
Et ex Cordis Iesu, animum ex meo corde.
Cupiditas apud humiliores Cordis Iesu succendam: consumentur mei.
et promissionem
Quid est Iesus fidem? Promittit terrenam vitam extremum con gratia, qua aeternaliter salvus eris. Exponit verba locutus est Iesus: "Non moritur misero illi nee sine Sacramentis sanctis acceptis et in tutum pro excessibus cor meum".
Verba sunt, "vel non autem accepit sacrosancta Ecclesiae Sacramenta participanda" est in securitate subito mortem? Hoc est, qui bene egerunt in die primo non sine quadam hora sexta feria erunt primi inplorante eo et accepit autem Unctionis infirmorum et Viatici reficiantur?
Important Theologorum magni commentatores rite promissum Patris, hoc non est responsum promisit in forma absoluta, quia:
I), qui, in articulo mortis, in gratiam iam est Dei opus cum per se non aliud sibi aeternum, salvus erit;
II) in loco qui in ultima vitae suae, invenit in Deo infortunii, hoc est, per peccatum mortale, sive ordinarias, in ordine ad recuperandam sibi in Dei gratia, eget quidem iuxta sacramentum confessionis. Sed si confitearis in impossibilitatis; aut si repentina morte quam anima a corpore separatur Deus potest pro susceptione sacramentorum interiorem gratiam aspirationis inducentia morientis ad eliciendum actum perfectae dolor ut consequantur remissionem peccatorum ita ut sit gratia liberavit. Hoc intellexerunt bene, in eximia casibus, cum homo mori, quia de causis temporibus voluntatem non sequentibus, confiteri nequibat.
Sed quid Cor Iesu promittit absolute et restrictiones ut omnes qui bene de novem prima feria moriemini in peccato mortali prosequebantur: a) si recta finalem perseverantiam in gratia; b) si peccatorum remissionem per confessionem et per omne peccatum mortale utrumque actum perfectae dolor.
Caelum quidem hoc satis certum est quod - nullo excepto - diligibili corde suo in extrema momenta sint tutam perfugiumque.
Ergo in ipsa agonia in extremis vitae terrestris quo aeternitas secundum omnes demones inferni oriri eodemque se, et non poteris obtinere eos qui benefecit novem prima feria rogatus Iesus, quia Cordis eius erunt in tuto receptu praedatum eo. Et morte aeterna in Dei gratia et salute, erit CA ad excessum suum triumphi feliciter res infinitae misericordiae et omnipotentia amorem divini cordis sui.