Cotidie Padre Pio: Sanctus a Pietrelcina CCCLXV cogitationes
(Explicit a Patre Gerardo di Flumeri)
IANUARII
1. Nos sunt a divina gratia ad lucem a novus annus, Hoc anno, quo modo scit Deus si videbimus ad finem, oportet usus ad reparare omnia enim praeterita et futura in proposito; operationes sanctas ire pares honeste.
2. Nos, ut ipsi dicunt de plenitudine multa vera est: anima mea: Hodie incipiam facere bonum, quod tibi nihil hactenus factum. Venite movere coram Deo. Deus videt me saepe repetere ei ipsi, et in actum, qui videt me, iudices fecit et me. Ne nos fac, ut hoc non semper vident solum bonum est in nobis.
3. quibus tempus, non expectare ad tempus. Non possumus facere quod non differtur usque hodie cras. De bonum et ipse se elidit ... cisternam veterem: dicemusque: et postea dicit, qui nobis crastino ibimus, et vivemus? Venite audite vocem conscientiae nostrae, quod in ipsa voce prophetam: "Hodie si vocem Domini audieritis, nolite facere vis angustos aurem tuam". Nos sumus orti in pecunia et thesauris plenum, est quia instant modo fugit illud, est in domain. Lets non posuit tunc instant, et inter instant.
4. O quam bonum tempus est? Beati qui nescit uti, quod omnibus in die iudicii rationem reddent finem verissimum. Si quis autem omnem pretiositatem intellegat tunc qui utique decertarent laudabiliter impendere!
5. "Incipiamus hodie, fratres, facere bonum, quoniam tantum habemus factum est nihil." Haec verba, quae ad Seraphici Patris S. Francisci in humilitate applicantur ad se, et faciet illos nobis in nostrum principium huius anni. Date nobis nihil fiat aut aliud minimum quae secuta est per annos, quibus inter se concordiae ortu et ab occasu 'admiratio quot habemus nos sine illis usus est: si aliud reparare adiunxit auferre moribus profiteri. Non fuit quasi unus ex improviso die aeternam iudicem appellare non petere nos, et pro nobis, opus nostrae rationem, quam demorati sumus diebus nostris.
Non erit ut minutatim arctissima causa omnium motuum gratia inspirante omnibus et singulis ut benefaciendi praesentiam. Minimam prævaricationem legis Dei sanctum est considerandum erit.
6. Post gloria, dixit: "Sancte Ioseph, ora pro nobis!".
7. Quod hi duo virtutibus oportet semper continet, ut cum fratre suavitatis sancta et humilitate Deo.
8. Blasphemia consistit in tutissimam vobis viam ad infernum.
9. sanctificate convivium!
10. Postquam ostendit mihi Pater in genere pulchra viridi et albo flores simul et paliuris showing pulchrae et exclamaverunt Patris: "Quam pulchrae sunt! ... '. "Ita dixit ad Patrem, nisi fruges sunt pulchriora quam florum." Et factum est in me opera quae intelligunt quam pulchra es sacris desideriis opto.
Satus 11 et in die orationis.
12. noli quaerere verum et summum bonum emptio. Maiores oporteat dociles quantum ad impetus gratia indulgebat impulsibus parendi, et eius urbis amoenitas. Christi doctrina non erubescant.
13. Cum gemitu et animam qui timet Deum offendere, non est usque offendere et peccare desistamus.
14. tentatus est, ut animus sit etiam accepit signum a Domino.
15 Numquam te derelinquam te. Proicite a vobis omnes fiducia in Deum solum.
16. Magna necessitate sentire magis ac magis deinde eius relictis ipse cum fiducia divinae misericordiae et locus non est mea spes non apud Deum.
17 iustitia enim Dei terribile. Sed ne obliviscamur, quae lets 'quoque misericordiae suae infinitae.
18. Id agamus, ut nos intravimus serviemus igitur Domino ex toto corde et ex toto voluntatis.
Non enim semper da nobis plus quam merentur.
19 Laudem dicite Deo non solum ad homines, per gloriam est Creator nec creatura.
Per esses status, ut sciam sustentare amaritudinem participare passiones Christi.
20 quando et quomodo tantum generali nescit uti miles. Sistite; et veniunt rursus vester erit.
21. Entry de hoc mundo. Audite me pelago Drowns uni unum speculum Drowns aquae. Quid putas inter hos duos; Non aeque mortuis
22. Semper cogitare quia Deus omnia videt?
23. In mundo spirituali est vita magis et minus fugit Time flies horarum aut dierum; Quin potius pacem aeternam praeludere laetitiam laetabuntur et nos possidere viribus quatenus huic vivendo volumus Jesum habitare nobiscum mortificantes nobis.
24. Si autem vis ad messem jamjam opus est, non tantum ut serat, ut dilatare signum semen in agro bono, et in quo semen fit planta est valde magna nobis ut ferveat, ne suffocet tenera plantationibus.
25. Haec ultima vitae non diu. Alterum sempiternum.
26. Et progredi non semper est step retro ad vitam spiritualem; nisi forte sicut navis, si non proficit sistit ventus remittet.
27 memento quod est mater primi pueri ambulare per eam docet adesse huic vides; sed necesse est et ambulabo suum; ergo cum caput ratiocinandum.
28 Filia mea, ave maria amant!
29. Una salus prius ingredi non potest pervenire mari semper populo pestem minitantes. Calvariae montem sancti et inde transiens ad montem Thabor vocatur.
30. et mori cupio, ut nihil nisi amor, vel Deus aut mors, aut caritate; nam haec vita absque amore est peius quam mortem: ita mihi esset unsustainable magis quam nunc est.
31. fas est igitur mense primo anni transiet quin omnem animam tuam, et filiae mi, salutem meus in te, et semper, scientes quod affectio enim reprehendit me cor tuum, quod ego multum ad appetere beatitudinem omni benedictione spirituali. Ma, mia buona figliuola, cotesto tuo povero cuore io te lo raccomando vivamente: abbi cura di renderlo di giorno in giorno grato sempre più al nostro dolcissimo Salvatore, e fare in modo che il presente anno sia più fertile di quello scorso in buone opere, accedit eo quod aeternitas anni debemus animum excitare duplices animo Deo serviret sibi diligentius omnia christianae vocationis et professionis necessitate.
FEBRUARIUS
1. Nam precatio locus est in corde effusum sumere poterit nostro Deo ... Et factum est, ut ex tam non igitur movetur circulariter petentibus divinissimi tui amoris et illud magis ac magis invitationes, ut det nobis. Semper nobis focus ad effundam tota anima nostra cum incipit orare Deum. Manet pannis preces possitis succurrat.
2. volo nisi ut qui orat, frater, pauper!
3. Orate et spes; Noli perterreri. Perturbatio nulla est usus. Et miserebitur eius et ad Deum audite orationis tuae.
4. Nam precatio locus est optimum telum habemus; id est qui ex maiusculis stabilibus cor Dei. Et necesse est dicere, ut et Iesus cum corde meo, tum cum labrum; quidem et quaedam contingentia, et locutus est ei non ex animo.
5. Per unius librorum studio formae ad Deum preces una cum eo, invenit.
6. Orationibus et meditatione sua. Vos iam have coepi ut mihi narravit. O magnum Deus hoc ad patris consolationem quæ te diligit: et multo ut anima sua? Ultra progredi semper amoris in Deum sancti exercitium. Pauca pensum quotidie et nocte in lumine lucernae neque sterilitas inter impotentiam Spiritus et noctu in candida luce mentis gaudium.
7. Si vos potest loqui ad Dominum in oratione et loqueris ad eum, laudo illum; Si non potes dicere aspera est, nolite contristari in via Domini, sicut locus aulicis proditam subsisto in primis et illis. Qui videt recognoscet coram favebit silentio consolabor vos cum altera manu ducit.
8. Hoc modus non solum coram Deo, protestando quod ipsi per voluntatem suam agnoscis servis suis quae sancta sanctorum est omnium optimum, summum et perfectum purissimum.
9. habes Deus tecum est in orationis, cogitaremus veritatem tuam; loqui non potes, si non potest stare et fac ne molestus.
10. non deficient orare mihi quia non potes me oblivisci me constat, quod tot sacrificiorum pertinentes.
Et peperit Deo in magno dolore cordis. Ego confido in vobis in orationibus, ut non obliviscar caritas est qui portat crucem pro omnium.
11. Vivaldi Virginis Lapurdensis simulacrum,
Immaculatate Virginis offerimus,
orare pro me?
In Virginis Lapurdensis simulacrum, ego iam multis temporibus.
RA12 Ad duodecimum dicendum, quod est optimum, quae est ex consolatione orationis.
13. abscondita tempora orationis.
14. Angelus Dei, qui custos es mei,
Illumina, custodi, and hold mihi imperare
me quoque quae dantur tibi in caelesti pietate. Amen.
Quod saepe orationis pulchra Dolabellae pr pecuniae redactae.
RA15 Ad decimumquintum dicendum quod orationes sanctorum Domini in caelis et in terris, sunt solum animabus odorem, Quem nemo potest non amisit.
16. Oratio ad Sanctum Ioseph! Oratio ad S. Joseph, sentio prope eum in vita et in extrémo agóne, una cum Iesu et Maria Magdalene.
17 Quin potius pater et semper habere ante mentis oculo magna humilitate et ad Deum nostrum Mater Dei, qui munera creverunt usque ad fortitudinem caeli per illam, magis ruere in humilitatem.
18. maria, super vigilare mecum?
Mater mea, orare pro me?
19 Rosario recolentes, et missa!
20 Ne offeratis a Sacro Numismate. Saepe dicere ab Immaculata Con- ceptione:
O Maria, sine labe concepta,
R. Pro nobis ad te conversus!
21. Ut imitatio dandum, cotidiana eiusmodi meditatione et assidua meditatio de vita Jesu est; fit ex reflexione meditabundi illius existimatio et desiderium honore consolatio imitationem.
22 velut apes, quod haud dubie numquam transit, agros Terrarum spatia interiacent, ut perveniant ad flowerbed ventus, et lassus, sed plena linunt fucoque et satiata: return to perform a die qua invocaverimus te esse sapientem de transformatio nectare florum nectare in vita: sic et post facto esse, ut verbum Dei clausi sunt in corde tuo: revertere ad alvearia, hoc est, meditamini in ea diligenter, et scan elementa, quaerere alta significatio ejus. Hoc autem tunc apparent in sua lucida splendor acquiret potestatem annihilandi vestra in natura, ad res, erit ad virtutem convertendi eas in pura ac sullime editura ascensiones in spiritu, de binding propius tua ad divinam Cordis tui Domine.
23. animas, semper orantes.
24: Patientiam habe in sanctum intra assiduam meditationem et exercitium in parva gradus incipere esse contentus, quam diu vos have ut currere crura, et bonum alis volare; non contentus est oboedientiae, quae est non parva res est animo: et elegit Deus partem eius ponet nidum apes parvae abscedo, ut nunc est quod mox fiet magna peruenire possemus efficere mel.
Semper te affligeres in conspectu Dei et hominum, et media caritate constravit propter veritatem Dei, ad eos qui loquitur suum humilem cordibus vestris Domino.
25. Credere non possum omnino, igitur, et ego dimittere te justum propter meditantes, ut non videatur aliquid de eo. Sacro munere orationis meae filiam ponitur dextera Salvatoris, quatenus erit inane tuae, idest amor corporis et propria voluntate et tu bene radicatur Sancti humilitatem, et quod Dominum non communicate cor tuum.
26. Quod vera ratione cur non semper facit bene sermones tuos, et non invenietis: et in me non falli.
Alterationem quamdam veneris meditari, magna cum cura animum beatum faciat aliquod objectum prendit; et hoc satis est ut id invenias quod tu non es vultus pro in vero, nec ponere animo meditentur.
Nata, scitis quia de una re avidusque quaero raptim ipse tangit manibus videbit oculis centies et numquam fallit.
Unde metus et inutile, nihil nisi ex magna animi languor posse mente consistere obiecto custodiens animo Inde igitur, ex causa quadam stoliditate frigidi in specie animae appetitivam.
Nihil aliud scio huiusmodi remedium hanc curam exire quia virtus vera tenaxque maxima devotio semper proditores; dum simulat se calefacit, sed solum facit currere facit refrigescunt nos offendunt.
27. Nescio quam misericordiam indulgeat tibi quod et te via neglecto facile ferunt communionis probationem atque meditationibus insistendis. Memento filia sanitas non perficitur nisi per orationem quam orationem non proelio vicit. Ita ad arbitrium tuum est.
28. Interim non affligas temetipsum in parte amissis internum pace. Cum perseverantia, cum fiducia et animi et tranquillitas serena.
29. Non omnia nobis a Deo dicuntur servare animarum pastor pallio suo, et gloria in excelsis per praedicationem apostolicam; quoniam non res duae grandes unicum medium proposita. Quod anima diffundatur opus gloria Dei et pro salute animarum per vitam vere christianam seminaria preces ad eum fundere ad Dominum, qui «in regnum tuum", et sanctum nomen eius maxime "sanctificari ', ut' ne nos inducas in tentationem »,« ut liberet nos a malo ».
PRAEFERO
Sancte Joseph,
Mariae Virginis sponse,
Pater putative Iesu
nunc pro me!
1. - pater, quid facis?
- ego sum facis mensis ad S. Ioseph.
2. - Pater amat vos enim timeo.
- non agam sicut patiens in se; A Deo, dabit fructum cupiam me det gloriam, fratres mei salvat hoc exsilium liberat animas purgatorio igne et quid volo?
- Pater enim est passus?
- Jesus.
- Quid est tibi?
- panis cotidie mea in deliciis
3. De hac terra sua quisque crucis; debemus autem nos non facere malum culpae et latro.
4. Quod Dominus non possit da mihi terminum Cyrenaica. Tantum est ut faciam voluntatem Dei et, si cut semetípsum: et requiem non numerare.
5. Ora placide?
6. Primum omnium: Ego volo tibi dicere, quod Jesum, qui operam hominis ingemesce in eo enim nefas est, et hoc ille te ducit via per dolorem in quo et vos verbum meum tua. Sed semper caritatis laudibus amaris dulcia miscere convertere novit poena transitoria vitam æternam.
7. noli metuere, sed considerans te ipsum felicem fuisse factum dignum et particeps in poenis eorum transmutatio, hominis Dei. Unde non est desertio, sed quia caritas et amor, Deus magnus ostendit vobis. Hoc non supplicium admodum amoris amor. Ideo ut benedicat tibi Dominus careat bibere calicem de horto Gethsemani.
8. Ego sum satis, filia mea, ut Calvariæ locum tuum fit plus et plus labor est ante te. Ut redemptionis nostrae Calvariae putant eum redimi animarum salute Calvariae peragenda.
9. Novi non multum patiatur, sed sunt illis sponsus est scriptor potuimus?
10. Et nunc Domine vos facit sentire in pondere crucis. Pondus ferri videtur, verum et suam piissimam misericordiam propter geris extendit manum vires tibi.
11. mallet mille cruces quidem per crucem fore dulce et minus ut, si non habeat hanc probationem, hoc est, ut semper sentire in dubitationem de placere Domino in res ... Acerbum est vivere, sic ...
Resigno me, sed Renuntiatio, ut mihi videtur, fiat frigus, inania? ... Quid est sacramentum? Iesus autem solum cogitare de est.
12. Jesu, Maria, Joseph.
13. In corde bono semper fortis; qui laborat, sed in lacrimis et consolatur celat se a proximo suo sibi, et Deo.
14 qui est dilectio incipit pati parati sint necesse est.
15 ne timeas quia adversa posuit animam ponit pedem crucis crucem portas, ubi quis inveniet triumpho mortis aeternae qui introducent ad ultimum.
16. Postquam in gloria, et in ora Sancte Joseph.
17. Let us go up Calvariæ locum animo ac fortiter pro amore eius qui pro nobis immolatus est ipse amor et patientes sunt, ut quidam volant et Thabor.
18. cavete fortiter constanterque credendam amet AD SECUNDUM consecrabis manus sanctificabisque omnia affectiones, quae omnes labores molli omnibus te ipsum patienter expectans reditus pulchrae sol, cum sponsae non ut veniret ad vos cum periculo ultimo temptaret, pro ariditate monticuli, desolationes et occaecat ex spiritu.
19 Oratio ad Sanctum Ioseph!
20. Ita, ut amor et crucem, et crucem nisi; Quia semper vident et amant eam sibi post Jesum.
21. Cum vero magis ac magis in pretio servi Dei Mementote vinctorum, tamquam plus in iis quae prae se caput nostrum iter viam, quae ad nostram salutem per crucem et stabunt aquæ.
22. fata electi animarum est luctu; hoc est, Christiana in patitur condicionem, ea, in quae Deus est auctor omnis et omne donum gratia ducens sanitas, quae nos determinari ad gloriam.
23. Semper erit amans doloris quae praeter divinam sapientiam Dei esse opus ostendit nobis etiam magis, opus suum amorem.
24. et natura ipsa male sentire ante passionem perfecta est, quia peccatum nihil est magis naturalis quam hoc, voluntatem tuam: per auxilium divinum, semper est superior et divinum amorem non deficient in spiritu: si non neglegunt orationis.
25. volo fugere invitare omnes creaturae ad Jesum amor, ut amor MARIA.
26. Post gloriam, S. Ioseph! Et missa Amen!
27. est Calvariae locum; sed melius est ut iret usque feliciter. Quod sint praecipui, gemmarum sponsi et cruces eorum aemulor. Passionibus delectet. Cum pateretur, non patiar.
28 et moralis mala passio corporis est maxime dignum est ut vos can offer qui salvos nos fecit per passionem consummare.
Perfruamur in haud 29. Quod Dominus sit semper longe lateque Largitur peculium suum cum summis meam. Scio es patiens et patiens esse non est certus signum quod Deus te diligit? Pati novi te: et omnis anima, quae est dolor de virtutem peculiarem electi a Deo et in Deo per crucem suam et hereditatem suam? Scio spiritu tuo semper erantque in eo tenebrae in iudicium, sed satis tibi est, filia mea, bonum est vos scire, quae cum Iesu et in te.
30 et corona in sinum tuum manum tuam!
31 Dic:
Sancte Ioseph,
Maria et sponsae,
Qui pater Iesu,
ora pro nobis.
APRILIS
1. Non enim Spiritus sanctus ad se nobis ut anima plus appropinquat ad Deum, quod est in tentationem parare? Igitur confide bonis filiae praemia reservari pugnant habebis fortes animas.
2. Post Pater, Ave maria orationis sit pulcherrimum.
3. Vae qui se non ut honestam! Non modo perdere tanto, quanto non habent ullum magistratum ... igitur semper honesta persequimur omnem malam cogitationem ex animo semper corda ad Deum, qui nos posuit in terris nosse diliget eum, et servite ei in hac vita frui eo, et alterum in aeternum.
4. Scio Dominus concedit hos insultus diaboli est misericordiae suae facit quod vult, et tu illi carus esse vt sibi similes essent in taediumque sollicitudinum ad desertum, de horto ad crucem; sed ipsum defendere despiciens animas amovetur malis suspicionibus et nomine sanctae obedientiae.
5. Notandum etiam, quod temptationem et providit displicuerint, nihil timere. Sed quid tu paenitet, nisi quia non vis audire eam?
Illas tam importunus ex malitia diaboli, dolorem cruciatumque dolemus inde ex misericordia Dei invitis hostis recedit a malitia sancte tribulatione quibus purificat et in apparatu eius et aurum vult.
Iterum dico: tentationibus vestris et infernum sint diaboli, et conceptus tuos: et Deus caeli, et tribulationes sunt: Sunt enim matres ex Babylonem et super filiabus qui ab Jerosolyma. Contemnit TENTATIONIBVS & tribulationibus meis complexibus arcet.
Nullus, nulla, filia mea, videtur quod non sit ventus ictu folia carmina tinnula pelle sonitus armorum est.
6. Ne coneris vincis roborarem Tentationibus quia opera eorum tenere contemnant nec eis Crucifixus etiam repraesentat vestram in Christo Iesu et armis ubera tua, et dices parte eius compluribus temporibus in oscula ruens: Hic est mea spes, hic est fons vitae meae felicitas! Stricta tenebo te, o mi Iesu, et quia non relinquam te, donec te mihi in tutum positus est.
7. et cum haec frustra End notitiae. Memento quod sensus accipiuntur, non culpae, sed ad talia verba consentiunt. Liberum arbitrium boni vel mali solus hic capere sufficit. Sed cum gemit testamentum iudicii non vis ea quae fuit Tentatoris, et non est datum est, non solum non est culpa, sed est virtus.
8. Quod tentationes nec enim timere te, Experimentum autem anima pati vult sustinere cum viderit in pugna virium opus contexere corona gloriae suae.
Vita in infantia hactenus; Nunc quia Dominus vult ut faciant vobis homines et adulta. Et cum multo altior quam ea quae probat de vita adulta de infante agitur, quae inordinata facta initio est, quod estis vos; sed salutem consequi tranquillitas erit anima tua et redire cessabit, non erit sera. Habere paulo plus patientia; omnia enim esse optimum.
Bona fide ab integritate 9. tentationibus contra hostes sed contemptu metuere nisi. Dum ipse alibi dicit, hoc est signum quod nondum capta est possessio voluntatem.
Non eritis vos es experiendo patior, quod scribit in hac parte rebel Angelus; contra voluntatem suam suggestiones semper ac sine tumultu agere, quia non est culpa, sed voluntas Dei est in quaestum et ad animam.
Recurrendum 10. impugnatoris incursu in te sperant et tu omnis in eo sperandum est. Quid vobis hostis sponte non subsisterent. Memento quod qui fugit, vincit; Et primus motus debes recedere odium contra illos qui ad cogitationes suas, et ad Deum. Ante sibi genu flectere tua magna cum humilitate ac repetere hanc orationem breviter fundunt: "Miserere mei, qui male homo pauper sum". Tunc sanctus surgere cum indifferentis animi et pergas chores.
11. Custodi in animo magis quam hostium insultus qui incrementum dat, Deus est quo propius ad animam meam. Verum etiam tanti penetrare unumquemque cogitare.
12. noli timere, et cor tuum in tenebris Lucifer dies. Semper quod bonum est ut hostes ardens Nereus circumsonat tuum quoniam intus non docet.
Forti animo esto, filia mea! Et sermonem istum proferre magno affectu et Jesu, virtus, inquam, est non opus ad timore, dum non possumus dicere, cum senatus, quamquam sine sensu: Vivat Jesu!
13. Sciendum est, quod eo magis cordi est anima mea ad Deum, eo magis quod sit conatus. Ergo virtus est semper.
14 Intelligo tentationes videntur inquinant potius quam purgant spiritus, sed lets audire quae lingua sanctorum est, et in hoc attinet vos iustus postulo scire in multis, quod S. Franciscus Salesius dicit quod tentationes sunt quasi herba fullonum: quo latius in sua veritate et purificabis eos lini videtur.
15. Fiducia mea semper tibi persuadere non potuit; anima nihil timet Dominum confident in illo spem ponit. Hostes salutis nostrae semper sit circa res eripe nos cor nostrum ne nos oportet, qui ad illud anchoram salutis, et medium fiducia in Deum Patrem nostrum: arripuerit stricta tenete ancoris pati non relinquerent parumper alioquin amitteretur.
16. et devotiónem nobis áugeat, ut nostra domina, cum verus patriae strinxit pietatis imago est eius honorem in omnibus viis tuis.
17. O, quam per pugnas spirituales felicitas! Sicut scitis qualiter pugnare ad wanting semper certe vicerit.
18 Qui cum simplicity in via Domini, et non hominem crucient spiritu tuo.
Vos oderunt te vitiisque constabat sed cum odio quietam et iam male et molesta vivis motus exorti.
19 confessione desiderabitur, baptismata quae est in anima, necesse est ut in omni tardus ad dies octo, Non placet observatio ab animabus per confessionem quam octo dies.
20 qui solus habet diaboli ianua nostrae intrare animam, voluntatem; nulla caecaeque fores.
Nullum peccatum est tale, nisi per voluntatem ejus scelus est. Cum nihil habeat et est peccatum ad voluntatem, quia nihil habet facere cum hominum infirmitatem.
21 Diabolus autem est quasi in ira canis catena, supra modum catenae de se quis non mordere.
Et erit vobis discedite. Si nimis claudere posset capi.
22. Ne retrahas manus tuas ab anima usque ad tentationem, dicit Spiritus sanctus: quoniam gaudium cordis est ex anima et vita est: est inscrutabilis ubertas terram; dum mobile tardum, tristis non est anima mea et mortem non usus ad aliquid.
23. hostem patres nobis infirmis fit fortior, nisi qui arma sua ei obviam fit iners.
24. Donec semper inimicus in costis Meminerimus tamen Virginem tuetur. Ita sit nobis nosmet ipsos ad illam reflectunt super se et non pertinet ad eos qui confidunt in hac victoria certa est Mater Magna.
25. Si vos curo ut superare temptationem est, hoc habet effectum est nuntius in lauandi nitro habet.
26 ut innumerabiliter mortem patiatur, iniuriam Deo coram Domino aperti sunt oculi mei.
27. In una sententia quod confessio peccatorum debet ire ad accusatus apud prior instituta. Propter nostram poenitentiam indulsit Iesu in atrium magnamque paenitentiarum absolvere. Illic miseriarum coram nobis et in solvendo debitor creditori ante. Motus infinitae simplicitatis et dilaceravit interfecit syngraphis signatur per peccatum non fuerit et sine certo divinae clementiae. Reversus vitiis quaerentes resurrecturos eos adhuc habere remissionem modo dubium non est vere multum remisisse fortasse non secundum actum diffidentiam erga bona quae fecerat lacerant sibi quisque titulo de reatus contrahitur nobis peccatum? ... age retro, si hoc non potest esse causa solacii nostris animabus, tua cogitationes quoque conversus est ad crimina fecit, ut iustitia et sapientia, in infinitae misericordiae Dei: sed solum flere super eos eucharisticam Celebrationem cum redemptionis lacrymosam gerens poenitudinem, et caritate.
28. et adversos casus tumultuar passionum carissimus spe sustentat inexhausta misericordia nos currimus fiducialiter egerit tribunal ubi pater expectat cura omni tempore dumque insolvency agnitionem ei veniam solemniter pronuntiavit quin nobis errores. Nos ponere super eas, cum Dominus posuerat eam vilia saxa!
29 et aperto sunt sincéro corde et ambulate laetus ut tantum quantum potes, et ponere cum non semper est gaudium sanctorum, certe non concidunt animis atque itineribus fiducia in Deum.
30. iudiciis a Domino patitur, et cui non est subjecta oblectatur et gemmis et omnes notas ex divina ad animam meam. Mi hiems magis transiens interminabilis fons plenus pulchritudines tempestatibus duriora.
May
1. Cum autem transiens per imaginem Madonna in fronte nos dixit:
«Salutem tibi, aut maria.
Hi dicunt Iesu
de me".
Et Dona Nobis Pacem
Et comitatus me
tutta la vita.
2. Audi, mammam, te amo plus quam omnes creaturae in caelo et in terra post ... Iesus ... nisi utique te amo.
3. Gloria mammam, carissimi mammam, quod sic es pulcher. Si nulla fides dea vocant homines. Oculi adfulsisse sole Pulchra es, Mammam ego in gloria, te amo. Deh! adiuva me.
4. In May, plures inquam Ave maria!
5. filios, ave maria amant!
6. MARIA Maii guide est atque omnis causa eritis salvum te ad portum salutis. Ut sint vobis in illa dulce et auctor exemplum virtutis in humilitate sanctae.
7. O MARIA, valde dulcis matris ab sacerdotibus, et mediator ac dispensator omnium gratia ex imo pectore obsecro, obsecro, obsecro laudis hodie, cras, semper Iesum, benedictum fructum ventris tui.
8. matris te amo. Protegas me
9 non ex altare absque lachrymatio enim ex dolore et amore Iesu crucifixe pro aeterna salute.
Virginis et comitetur vobiscum dolores boni rationem.
10 et nolite oblivisci ut actio dicata, comparatam ad Marthae et Mariae silentio solitudinis. Ipsa Virgo, quae conciliat et bene officiis, exemplar suavis erit sua agendi ratione.
11. Maria unguentum insufflant et animam tuam nova semper cum virtutibus et locum repetant eiusdem maternam manum super caput tuum.
Mater ad caelestia possidendam quia ad litora maris quas in regno lucis aeternae.
12 memento quod factum est cor nostrum in caelesti mater est ad pedem crucis. Et factum defixit coram Iesu in cruce pro frugibus herbae Filius doloris, sed non potes dicere quia non est relictum ab eo. In facto, tunc melius quando autem diligis eam ut ne quidem passum clamare potuit?
13. filii tui Quid faciam?
- Amor est Madonna.
14. Ora Amen! Coronas semper vobiscum?
15. Nos quoque regeneratur homo sacro baptismate purgaretur correspondent vocationis nostrae gratiam ad imitationem imperii nostri immaculata Matre exceptis, sine fine procumbentibus nobis ad Dei notitiam semper melius nosti eum ac servias Domino et amat se.
16 Mater mea, quae in me altum corde tuo amore succensam, quod illi, qui in me: operuit cum miseria hominum admiratur mysterium tuae in te de Immaculata Con- ceptione, et quod appetamus ea quae in vobis est cor meum pura ut Veraniolum meum et Deum pura mente ad oriri ad eum et contemplantes, adorant eum, et inserviendum sibi in spiritu et veritate, pura corporis et erit tabernaculum ejus, minus indignus possidendi, cum ille dignaretur venire per S. communionem.
17 vellem autem vox tam fortis invitare amorem nostrum in toto orbe terrarum a peccatorum domine. Sed quia hoc est in potentia, et dixi: angelus meus et orare pro me ad hoc officium praestare.
18 Cor Maríæ dulcíssimum,
est salus animae meae?
19 post ascensionem Iesu Christi in caelum, Mary jugiter flagravit desiderio expressissimum virtutis iterumque ad tarda reuerti cum eo. Sine Filium Deum, et visa est in exsilium gravem esse.
Annis quibus apud se habuit, qui in eo erant divisa est, tardissime eius extremo summoque martyrium, quod martyrium amoris tardius comedit eam.
20. qui habitavit in caelum, cum humanitas sanctissima quod ex alvo Virginis mater eius et volebat ea non solum animae, sed etiam corporis est in occursum eius cum eo, et tam plene ut participes eius gloriae.
Atque hoc recte factum. Nec fuit qui corpori servit diabolo peccatum in instanti fieri non corruptum.
21 Tenta nos semper, et in omnia conformare voluntatem Dei in omni eventu, et nolite timere. Qua quidem in coelum tutum.
22. Pater a brevis ut me doceat Deo.
- Quod Virgin brevis est.
23 Pater, cum essem Sanctum Rosarium recitantes, oportet esse rigidissimus Ave vel sacramentum?
- At cum ave, et salutabitis Madonna in haec contemplaris sacramentum.
Operam ad ave pretium esse debet, ut oratio ad salutem ut possim Virginis in mysterio contempleris. In praesenti autem omnia initia: ut particeps omnium quae amoris, et doloris.
24. Semper tibi porto illud (de Rosarii coronam). Dicunt quinque saltem dies consolida.
25. Semper ducet in sinum vestrum; In tempore opus est, ut teneat manum tuam, et mittere ad vos cum tuam lava habitu, oblivisci removere peram, sed non obliviscaris ad coronam?
26 Filia mea, dicat semper intra ipsum Rosarium. Cum humilitate et caritate, est tranquillitas.
27. Scientia, fili mi, quantacumque est, semper est pauper; nihilo minus vehemens ad mysterium divinitatis.
Alias vias vos have ut custodiant. Redige te cor omnium in terra passion, festina, suscita in te pulvis et orantes! Sic autem invenies utique Deus, qui pacem ac serenitatem in dabo vobis vitam et felicitatem aeternam in se invicem.
28 Vidisti triticum agro in plenam maturitatem? Et erit notandum, quod quaedam sunt aures alta et luxuriosa; Alii tamen stat in terra. Experimentum sumere excelsis vanissima videbis haec inania; si in alia manu, et vade recumbe in novissimo: humilior, eam frequentare plena sunt haec faba. Ex quo concludere potui, quod potestis inanis est vanitas.
29. O Deus! faciet te amplius sensit, et pauperis cor meum ut mihi perficere opus vestrum incipiat. Et audient vocem interiorem, quod studiose narrat me: sanctificamini, et sanctificabis. Bene, mi carissime, ego volo, sed nescio ubi incipere. Salva me est; Quae te diligit et multo Jesum novi, et vos merentur. Sic loqueris ad eum ad me, et ut det mihi gratiam entis est minus indignus filii sancti Francisci, quis praesumptuose praelationis gradum et fratres et ad fervorem continues et magis magisque in me fac me perfectam cappuccino.
30. igitur erit semper fidelis ad Deum in observantia promissa Dei factus est et non pertinet ad eum, et de omnibus motibus virtutem insipients. Nescitis quoniam sancti de hoc mundo ego semper ludibrio et saecularia et ad vitae praecepta et posuit orbem sub pedibus suis.
31 Docete filios vestros orare?
IUNIUS
Iesu et maria,
ego confido in vobis?
1. et dices in die illo:
Dulcissimum enim cor Iesu Domini mei,
diligis me plus et plus.
2. Amor Ave maria et diversi generis multa nimis!
3. Jesu, semper vobiscum venit ad me. Cum enim cibo pascat te debeo? ... et amoris! Sed amor sit fallax. Iesus te amo plurimum. Fac sursum pro dilectione mea.
4. pignus Iesum et Mariam: Ego confido in vobis
5. Nos autem memores Cordis Iesu, qui vocavit nos non solum sanctificationem, sed etiam de aliis, quae ad animarum. Qui desiderat adiuuari in salute animarum.
6. Quid ego aliud me dicere? Et pacem et gratiam Spiritus sancti semper cor in medio tui. Hoc animo aperto latere Salvatoris uniret regem nostra qui sicut in solio regni accepit homagium obsequio ceteris corde servantes apertum ut quisque et quando accessuri habere auditum Et locutus est Dominus tuus eum, nolite oblivisci: filia mi ut faciam ei quoque dicere in favorem meus, ut divina eius maiestas facit et libenter eum valde bonum nobisque obedientem et fidelis minus quam pusillum est.
7. in provincia non mireris super omnem circa languores tui: sed, tolerabit, habendo ipsum ad quis es, et erubescere cum vestris infidelitatis erga Deum et credere in eo relicto te placide in armis a caelesti Patre, sicut puer in illa est mater tua.
8. O si quod infinitum cordibus vestris, in cordibus vestris omnia caeli et terra et Mater tua, et Jesus, omnis, omnis offer ea ego ad te?
9. Jesus meum, dulcedo mea, ama me: quia sustinet.
10. Jesus, valde te amo? ... repetere superfluum esse constat habitudinem ad te, te amo, amor, amor! Tibi soli! ... solam laudamus te.
11. Maii est Cordis Iesu est centrum omnium aspirando praéveni.
12 Iesus autem semper, et in omnes custos, et in subsidium vitae?
13. Cum hoc (in has Rosarii coronam) sunt in proeliis vicit.
14. Etiamsi omnia peccata vestra quæ gessistis hunc mundum: iterum Iesus tibi: remittuntur ei peccata multa quoniam dilexit multum estis.
15. De vitiis et adversa certe tumultus magnus exortus est, cara spem misericordiae suae inexhausto sustenta. Fiducialiter egerit currimus tribunal quo sollicita semper manet; dumque insolvency agnitionem ei veniam solemniter pronuntiavit quin nobis errores. Nos ponere super eas, cum Dominus posuerat eam in sepulcra.
16. Quod divina cor nostrum magister habet plus quam amabilis esto gener suavitatis humiliter et caritative.
17 Iesus mea, dulcedo mea, ... et quomodo possum vivere nec sine te? Semper veni, mi Iesu, venit, non est nisi cordis mei.
18 Filii quoque parare nunquam sacram communionem.
19 «Pater et ego indignus sentio de sanctorum communione. Ego indignus ex eo! ».
Et respondendum est: «Prosperam nimirum, o digni sumus ita et donum; Sed aliud est peccatum indigne accedunt alia digna est. Nos tuae majestatis indignus obtuli, sed non est qui nos invitat diligens est ille, qui vult eum. Humiliemus ergo accipere eum ipsi, et toto corde et plena dilectione ».
20. "pater, cur fles cum Iesu per S. Communionem recipere?". Et respondendum est: "Si ad clamorem emittere Ecclesiae:" Vos autem non horruisti Virginis utero ", loqui de Verbi incarnatione singulariter completur in utero ab Immaculata Con- ceptione, quae dicitur non ex nobis miser?! At Iesus dixit ad nos: "qui non manducaverit carnem meam, et biberitis sanguinem meum, non habebitis vitam aeternam"; sacram Synaxim accedant tanto amore et timore. Tota die et gratiarum actio, sit praeparatio ad sacram communionem. "
21. Si tu non licet manere possint orationis, lectionem verbi Dei, etc. diu, tunc oportet non pusillo animo fiant. Quamdiu tibi Sacramento Iesus omnes mane, non est valde felix considerans te ipsum.
In die, cum aliud facere non liceat, vocate Jesum, et in medio vestri omnes implicare, resigned it gemitus, cum in unum coeunt ac permanent anima mea, et in omni tempore invenies quod cum anima per gratiam suam sanctus amor.
Fugis animo cum ad ostium tabernaculi: ubi cum non potestis ventris tui et loqueris ibi dimittere concupiscentias tuas et orate velamen amplexantur lapides ad vitam animarum data est melior quam si vos erant sacramentaliter sumant.
22. Iesus solus possit intelligere quid est enim mihi dolorem cum dolore scaena of Calvary paratus est ante me. Ex aequo, quod incomprehensibile est non modo subsidio datum est Iesus in misericordiis in doloribus suis; sed cum a invenit animam suam: qui enim quaerit propter se, non ad consolationem, sed ad factum esse participem in propria cura eadem.
23. Numquam consueuerint ad Missam.
24. Omnis massa sancta, audiebat bene et devote, parit in anima nostra mirabilis effectus, et materiam ampliori spiritus gratia, quae non ipsi. Hoc necessarium non appenditis argentum, et ascende ad audienda Missa sacrificare.
Mundus quoque non erit obscuris claudunt, sed eam, non potest esse sine percipiendos S. Missa praeordinatur.
25. Dominica, et Amen Missam!
26. Sanctus circa fidem vestram Missam, et renovare meditatur: victima pro immolatur pro te ipsum divina iustitia cuius leniendae causa ut sic propitiaretur.
Cum bene audire dignemini. Tibi aptandos infirmos et non posse sequi eum, dicis massa.
27. His temporibus mortua est tristis de fide ad triumphalis illius impietatis auctores tutissimum iter, petentes ut ipsi liberabo pestiferum morbum, qui de quibus in munimentum est circumstans nos ipsi cibi eucharistici hoc. Hoc non potest facile adeptus ab eis qui vivunt menses et menses sine cibis satiari inquit, cibos de divina agnus immaculatus.
28. Et illud quod a bell gratiis et hortatur me; et ad torcular ecclesiae, ad sanctum altare, et vinum de sanguine illius in sacris semper delectamentum, et uva singulari modo stillat, quibus felix et inebriari pauci sunt, liceat. Illic - ut scitis, non possum aliter - et in caelesti ad praesentem vivis et regnas Deus Filium suum, qui, per quem omnia, et per quem vestrum sum, et in Domino.
29. Vides quot quot sacrilegia committuntur ex contemptu erga sacrosanctum Filii eius humanitas est sacramentum? Est enim in nobis, quia de bonis Domini super frumento non sunt electi in Ecclesia, iuxta S. Petri, ad «regale sacerdotium» (1Pt 2,9), id est, ad nos, inquam, qui defendere honorem huius mitissimus agnus semper curam animarum causa patronising cum fit, semper tacere, ubi est propria quaestio est una causa.
30. meus Iesus, nisi in omnibus: Ego me victimam quisque confirma me, accipe cor, quod est amor, et inde imple iubes quod vis.
IULIUS
1. Deus enim non vis ad te sentire ad sensum animi de fide, spe et caritate, nec ut is frui, nisi ut satis illum occasiones. Eheu! Quam felices simus tenendum tam propinqua nobis a caelesti custos! Habemus facere quod facimus, idest caritatem diuinam prouidentiam arma dedimus in pectore.
Nulla mi Deus, nolo amplius gaudere: fides, spes, caritas mea, solum posse sincere dicat: licet non sine animi gustum, ut illa se potius mori, quam fide virtutum.
2. Da mihi animam, et fidem servare, ut ea me sola caritate propter opus et credere. Et hoc est primum donum, ut sisterent ad te, et sanctum Israel de magis loqueretur ad pedes faciem suam tibi, ego fateor tibi sine respectu hominis et totius mundi in conspectu nostro et solus verus Deus.
3. benedicite Deum, qui fecit mihi ex animo cognoscetis veritatem et bonum animarum et etiam animarum nuntiatum est ei quod est vinea Dei, in cisternam intelligitur fides; turris spe sanctus caritas sit in torcular; sepe ex lege est, qui separat a Deo filii saeculum.
4. Quod fides viventem, et integrum caecorum opinionem fides erga auctoritatem a Deo constitutus super te, haec est lux obtulerunt animas gradus ad populum Domini in solitudinem. Haec lux lucet, quod semper in omni ex parte summus Spiritus ex Patre accepit. Haec lux, quae nata est duxit magi ad Christum adoremus. Prophetavit autem haec stella fuerant de Balaam. QUAE EST FAX est dirigere gressus eius in solitudinem horum spirituum.
Et quod lux et lumen sint et haec stella, quae illustrant et animam tuam, et dirigite gressus vestros ut non vocis, amoris divini animi et spiritus muniunt cognitionis semper progreditur ad finem saeculorum.
Et non vident eum, et non intelligunt illud, sed quod suus 'non necessarium. Tu modo vide tenebris sunt, sed ea quæ non sunt involvere filii in perditionem, sed illae sunt quae circumdant Solem in aeternum credis hoc teneant firmiter et sol lucet in anima mea; et sol, vere esse illum de quo propheta Domini praecinebat: "Incipite sum: et in lumine tuo videbimus lumen '.
5. Symbolum pulcherrimum est labium erumpens e tenebris in sacrificium dolor in Summa infallibilis voluntas boni; est quod, sicut fulgur, intrabit in tenebris anima tua: quod est, in mico in tempestate, deditque discipulis te et ducit ad Deum.
6. Practice, mi carissime et filia, exercitium est maxime Spiritus suavis, submissio voluntati Dei, non tantum rerum extraneorum factorum, sed etiam in his quae ventura cotidiana parva. Fac facta non tantum mane sed etiam interdiu ad vesperam et cum gaudio animi et tranquillitas; si forte pererravit, humiliare proponat et surgens secum.
7. Hostes fortissimum et omnium videtur ratisque hostium uictoria rideat. Heu, quis me liberabit de manu hostis et fortis robore quis enim libertas momento die ac nocte? An fieri potest ut non liceat mihi Dominus: et si corruerint Infeliciter non merentur, sed verum non esse quod bonitas sit ex caelesti Patre meo malitiae vincere? Nunquam, nunquam, Haec, mi pater.
8. Ego would amo ut pupugerunt cultro in a frigus, quam displicere aliquis.
9. stúdio solitúdinem cogitare, quod sic: sed cum proximo caritas non deesset.
10 Non possum pati malum dicere de hoc quod vituperat, et fratrum. Hoc verum, numquam ego ludo frui eis murmur me male. Habemus tot vitiis reprehendat tamquam per nos quid impetro lost in fratres? Et carentia caritas: de ligno vitae radix erit laedas, cum excoquatur periculum facit.
11. Nullam caritas est sicut in malum facerem pupillam oculi sui.
Quid enim difficilius quam pupillam oculi?
Ubi caritas non est contra naturam, sicut peccando.
12. caritas, ex qua fit, semper filiae matris unius fuerunt, hoc est, de providentia.
13. ego sum ita paenitet ad te patiatur? Ut auferat dolorem aliquis scriptor, non est difficile invenire ad ictum per cor! ... Ita, hoc esset facillimus!
14 ubi non est obedientia non est virtus. Ubi non est virtus, non est bonum, et ubi non est amor non est amor Dei et non est absque Deo, qui non potest in caelum.
Forma ista scala gradus scalae si desit, cadit.
15. facitis: omnia in gloriam Dei?
16. Semper Amen dico?
Dicent inter se post sacramentum;
Sancte Ioseph, ora pro nobis!
17 propter quod obsecro vos per mansuetudinem et in Iesu per viscera misericordiae Dei Ethereus Pater, non ut refrigeret off in via bona est. Vos semper run et tu non volo ut subsisto praestate scientes quoniam et adhuc stantes in hac via est equivalent ad propria redeuntem in vestri gradibus.
18 caritas enim norma qua iudicare nobis non est dominus omnium.
19 memento quod perfectum est caritas de versorium, caritas vitam qui vivit in Deum, quoniam Deus caritas est, ut apostolus dicit.
20 ego scio quod es valde male, sed diversi generis multa nimis fruendum praestate scientes quoniam et vos in me plus valere et, usque ad fruendum cum vera pietate et caritate christiana actos ostensum est in tua infirmitate inter fratres estis.
21. benedicite sancti sentirent, qui dederit tibi Deus a bono ejus gratiam. Non facies tibi atque in omni opere non prius incipere per divinum auxilium, mendicans. Hic patientia sanctorum est hauriet gratiam a vobis.
22. Ante meditationem, orationem Iesu, Beatae Mariae Virginis et Sancti Ioseph.
23 caritas enim est regina virtutum. Sicut vitta contineret margaritas ita virtute caritatis. Et unde si sequela fracto margaritas cadunt; sic caritas amittitur illae virtutes.
24. laborare patiatur; sed etiam sentire paulo vires tibi Iesu gratias agere bonum; et ab Iesu adiuvisti quod creatura sit incapax?
25 ut pugnarent adversus filia, cum sis fortis, sis fortis, ut per praemia animarum.
26. Postremo necesse est et prudentissimum semper habent amorem. Quod prudentia oculis, pedes habet caritatem. Pedibus currere volumus quod amor Dei erga ruant caeco impetu suo, non peccabitis aliquando si non habeat oculos prudentia diriguntur. Prudentia amor cum videat inef lumina mutuat.
27. Simplicitas est virtus, sed usque ad certum punctum. Hoc deficiat prudentia Scitum callidos autem vicissim tam uaria et mali.
28. que inanis gloria est in propriis animabus hostium, qui sanctificati sunt ad Dominum et dedit se ut ad vitam spiritualem; unde merito dici solet perfectio animae tinea. Sanctorum dicta est a tinea sancto.
29. Non ergo anima iniustitiam hominum turbare se offerat triste foeditatis; haec quoque, prout in oeconomia quae habet sua pretii. Est quod super eam in ore misericordiae innovate vobis videbo justitiam Dei triumphi die!
30. entice nobis Dominus det nobis: et nos credimus, quot gratia, et cum digito tangere caelum. Nos non scimus autem quia ut difficile nobis necesse crescere panem et cruces, ad opprobria, in iudiciis, in contradictiones praecipitem det.
31 quoniam fortis et magnus simplicitate cordis plorant tantum de causis, et rationes horum, ut ea ne penetrare altius.
MAGNIFICUS
1. Ora sit amet, semper ora.
2. Et ne nos quaeritur Iesus propter humilitatem nostram carus, cara confido et fide nostra, sancta Clara Assisiensis, orate pro ea ad Dominum instantia magna, et dedimus ei nos ex qua omnia mundi apparatu praesidio ipsi fallax hoc vanitas est, et insania, quae transit ad animam nisi Deo manet amare potest illum si fuerit bene.
3. Ego sum pauper nisi quis frater tuus orat.
4. Nunquam ibis ad lectum, absque conscientia ex vobis interrogat quomodo spent in die, non autem in conspectu tuo omnes cogitationes in Deum dirigi, sequitur quod omnis homo in sacrificium et sanctificentur offerentium manus tuae Christiani. Item reliquis maiestatem divinam offerre in gloriam suam ut sis de Angelus custos, et tamen non obliviscar quis sit semper vobiscum.
Amor enim 5. AVE MARIA!
6. hinc est maxime te in justitia, et de Christiana ex fundamenta bonitatem Dei in virtute, id est, de quo Iesus se pro expressis exemplum, ut sit: humilitate (Mt 11,29). Humilitatis externae et internae et externae interior magis sensibile quam ostensa visibilem profundior.
Ratus dilecta mea quae vere sunt nihilo misera debilitas fonte immensum perversitate vel ad minuendam capax convertendo bonum malo bona relinquere malo tribuere regi et iustificabit te malum pro malis eiusdem contemnere summum bonum.
7. Ego certus non vis scire quam optimus abjections et dixi amen dico vobis quod ones non creatur, non esse ones qui minus gratus ad nos, inquam, ut sit bonum, ea est quae non magnus animus; et ut plane, ut vocationi nostrae professionis. Quis det mihi nunc, mi carissime et filiae, ut humilitatem nostram bene amamus? Nemo potest aliud facere quam ille qui sic dilexit eum nimis et mori voluit, ut ea. Et hoc sufficit.
8. Patrem, quomodo ergo tu enarras tot Rosaries?
- Ora. Qui postulat multus est et salvus salvus erit: et quid magis pulchrum et acceptatio ad Virgin orationis quam quod docuit eam se nobis.
9. Verum ex humilitate cordis et festum est, quod vixit quam ostensum est. Debemus semper Deo affligeremur coram Domino, sed non ut cum illa humilitate producit falsa ad animi debilitatem, ac generating desperandum desperandum.
Humilis debemus habere conceptum esse ex nobis. Inferiorem esse credimus. Nolite ante utilitatem aliorum.
10. Cum dicis Rosarii dixit: "Sancte Ioseph, ora pro nobis!"
11. If we have ut patientes estote et pati ex miseriis aliorum, praesertim si ipsi habere et pati.
Infidelitates in quotidianis humiliatus humiliatus humiliatus semper. Iesus videns humiliatus ad terram se extendet manum retrahere se putant.
12 Venite ora, ora, ora!
13. Quod felicitas Possessionem omne bonum facit satisfactum; Et quis est qui plene in hac terra felix! Certe non. Homo si tale fuisset in fide manserat Deo. Sed quia vir plenus criminibus, hoc est, plena peccata, ille non potest non esse plene beatus. Beatitudo ergo qui inventus est in coelo: non est periculum jacturae Deo, nec cruciatus nec mortem, nisi vita aeterna in Christo Iesu.
14. humilitas et caritas hinc acquirendae illinc participandae. Unus et alter glorificat sanctos.
Qui pergit Etiam in alis moribus humilitate cordis et sinceritate Dei ac paene divinus habeatur.
15. Rosarium omni die!
16 Humilia te semper et omnibus coram Deo et hominibus, quia Deus, qui loquitur veritatem in corde suo humiliabit eum, et ante pedes suos secum munera.
17. Caveatur, vultus sursum est primum ipsi et aspice. Infinitam distantiam generante hyacintho profundum humilitatis.
18. Si nos stantes verti omnino essemus primum spiritum salutis nostrae in manus inimici. Divina semper nos in pietate confido et sic erimus laetiorem quam bonus et suávis est Dóminus.
19 set oportet te affligeres in conspectu Dei in loco premebantur, si velit vos et reservat miseriam visam in Illo enim vobis facio vestri infirmitatem; exaltabo te oratio est cum spe aequo cadet et fragilitatem tibi gratias pro tot beneficiis elargitus est.
20. pater, tam bonus es tu?
- Ego Sum non bonum, solum bonum est Iesus. Nescio quomodo istud habitum sancti Francisci, quam porto, non run a me! Novissima est aurum thug et similis mei in terris.
21. Quid agam?
Omne est a Deo. Et in unum dives sum et miseriae infinitae.
22. mysterium unumquodque, Sancte Ioseph, ora pro nobis!
23. Quam malitiae non tantum in me est?
- manete Cum hac persuasione vivendum est: humiliare te ipsum, sed non adepto perturbatus.
24. Cave tibi ne deficiatis in cincta cum per corporalem infirmitatem. Si deus lets vos in aliquam infirmitatem est non dimittet te, unicum constituere sed in humilitate, et faciam vos fieri magis attenti sint ad futurum.
25. In mundo non habeatis nobiscum quoniam filii Dei; videamus nos consolantur saltem semel autem non cognoscit veritatem mendaciis.
26. Et sit quod amans iam medicum simplicitatis et humilitatis, et ideo non spectant ad mundum de iudicio, quia si hoc mundo nihil habens malum dicere de nobis, et non vera servi Dei.
27. Amor sui, superbiae puer, maligno plus quam se mater.
28. Humilitas autem est verum, verum enim humilitatem.
29 Deus animam ditat, et exuit se et omnia.
30. facientes voluntatem aliorum, oportet nos facere quod facere propter voluntatem Dei, qui sese nobis manifestanti, ut ex superioribus nostris, et inclinentur umbræ.
31 semper ut proxima ad sanctam Ecclesiam catholicam, nam illa solum possunt dare vobis, pacem verum est, quia solus non est sacramentale Iesus quis est verum, Princeps pacis.
SEPTEMBER
Sancte Michael Archangele,
nunc pro me!
1. Debemus amo amorem, nisi amorem et magis.
2. Oportet semper orare Dulcissime nostris duo qui timor auget amorem nobis quia faciet avolare in viis Domini, quo nos ad hoc nostrum pedibus faciens mundi vide quid sint singula inde aestimemus negligunt. Cum ergo timor amore mutuo osculantur, non est in potestate nostra concedimus affectum infima.
3. Quod si Deus non tibi offerre suavitas concentus, et mansuetudine, tunc oportet quod bono animo estote, quae derelicta fuerant in patientia tua panem manducare, etiam arida, quæ faciunt officium tuum sine mercede praesenti accipiatis. Quod cum facit, quia Deus noster est gratuiti amoris; Credo in Deum Patrem suum et nobis viam nostram amamus in sua inpensa, Quod est perfectissima animarum.
4. Et erit vobis ultra amara, eo magis amorem et recipere.
5. Quod unum actum caritate Dei, fit in tempore siccitatis non valet plus quam centum, multitudo viscerum tuorum et factum est in consolationem.
6. nona, cogitare de Iesu.
7. Quod hoc ... cor meum tuum est mei Jesu, accipe cor meum, et amorem tuum imple illud iubes quod vis.
8 Pax enim est spiritus in simplicitate cordis et animi tranquillitatem, in tranquillitate, animi et amoris foedere. Otium est ordo, concordia est, in omnibus nobis, est fruitio continua, quae oritur ex bona conscientia ad testimonium, non ad gaudium sanctum in cor, in quo est Deus dominatur. Perfectionis viam pacis vero perfectio invenitur in pace diabolus cognoscit omnia optime amittere adnititur nobis pacem.
9. filii, atque amemus dicunt AVE MARIA!
10. lux Iesus, ut ignis, ut venerim mittere in terram, et ex ea immolaveritis meam super altare tuum caritas, quasi agnum anniculum in holocaustum amoris, quod regnabit in corde meo, et in corde omnium, et ex omnes undique uno scribendum laus ex laudibus gratias ob mysterii dilectionis quam ostendistis in utero divinae pietatis.
11. Amor Iesus amat plurimum se, sed amat haec et plura sacrifice. Amor vult esse amara.
12. Hodie nobis praesentibus Ecclesiae festo sanctissimi nominis Mariae semper pronunciare oportet admonere nos ut in eo omni tempore vitae nostrae, praesertim in agone mortis hora, et ad portas paradísi coronávit eum opens est nobis.
13. Quod homo spiritu sine flamma de divina caritas est, ducitur ad pervenire ad gradum bestias immites, inutiles contrario caritas et amor Deus mortuos suscitat illud et excelsum et elevatum est cacumen throni Dei. Dona gratiam Spiritus sancti liberalitatem non semper questus defessus et Pater sanctus ad huiusmodi bonum ex se, ut magis ac magis crescat et sanctus caritas de corde tuo.
14. non queri de delictis publicis, ubicumque sunt, feci tibi, memoria retinentes quoniam Iesus esset calumniabantur calumniam isque subinde a malitia hominum esset ipse exinde ab adiunctis.
Veniam ad te in toto Christiano caritas, prae oculis ad anterius oculi tui exemplo divini Magistri sui crucifixors quoque confirmentur, qui in conspectu Patris.
15 nos orare, nisi is, qui se multum ora, ora qui minus sunt, condemnabitur. Madonna amamus. Faciamus ei amor Virginis Rosario recolentes, et Orationem Dominicam ut nos docuit.
16. Semper cogitare de parens.
17 Iesus et anima conveniunt in vineam excolendam. Ex quo te transferam transponunt lapides evellere spinas. Ad Jesum negotium sementis, plantabant, pacisque inriguo. Sed etiam in labore opus est Iesu. Sine eo nihil potestis facere.
18. ne scandalum, et non requiratur abstinendi a bono.
19 memento: qui malum agit, est malum hoc facere pudet beatus propinquior est Deo quam honestus enim qui facere bonum.
20. Tempus impendi ex gloria Dei et salute anima est, non male collocasse.
21. igitur consurge, Domine, confortare in gratia, et dederunt ut eos quos tu ad me, et ne liceat sibi perdere quis de summitate desertione. O deus! O deus! hereditatem adire non patiuntur aquas.
22. in oratione fiat etiam a perditio tempus est?
23. pertinent ad omnes. Quisque dicere possit: «Padre Pio mea est". Diligo fratres tantum in exsilium. Sicut anima mea amo spiritalium doctori filiorum, et magis. Ut non regeneratus est, in Jesum dolorem et amorem. Non possum oblivisci me: sed non spirituales suos liberos vocat mihi Dominus quando quidem amen dico vobis quia ego dicit ei: «Domine, non manent in porta coeli; Vidi te intro ingredi ultimum mei ».
Nos orare semper ad vesperam et mane.
24 Una enim in forma librorum in orationis est.
25. Amor Romani ac Mariale Rosarium Beatae Virginis.
26. placuit Deo, ut pœnitentiam agerent, et vere sunt pauperes creaturae ad ipsum!
Pro his nos oportet omnes populi e visceribus matris meae et nos debemus pro illis habeat maximam curam, scitis quia Iesus nos facit ut caelum sit pro peccato, quam pro more celebrationem nonaginta novem iustis perseverantiam.
Haec tot animarum damnationem, quatenus redemptoris nostri Consolatur vero magnopere dolendum, qui peccaverunt, et volunt postea poenitet, et ad Jesum.
27. ubique facere bonum, et quis potest dicere:
«Hic est Christus Filius Dei".
Ferre tribulationes ipse tulit, et dolores pro amore Dei et pro conversione peccatorum. Defendere infirma, consolari eos qui tranquillat.
28. Non vi date pensiero di rubarmi del tempo, poiché il tempo speso meglio è quello che si spende nella santificazione dell'anima altrui, e io non ho come ringraziare la pietà del Padre celeste allorché mi presenta delle anime che posso aiutare in qualche modo .
29. gloriam et imperium
San Arcangel Michele,
in vita et in morte
protector meus fidelis.
30. De vindicta non aliquam ideam ex animo transiit: et oravit pro obtrectatores defuisse, et orationem. Quod si unquam ego aliquando locutus est Dominus: "Domine, si opus convertendi eas in verbera pendent ex pura, ut modo sunt, salvus erit".
OCTOBER
1. Cum post Rosarium recitandum Gloria tibi dicere: «Sancte Ioseph, ora pro nobis!».
2. Qui cum simplicity in via Domini, et non hominem crucient spiritu tuo. Sed cum vos oderint alterutrum peccata vestra quietam et odio nondum annoying, moribus turbidus, patientia autem opus est ut cum illis et uti eorum vir sanctus per triste cælum. Tanta patientia in absentia mea, bonum filiae tuus imperfecta est quam imminuti, magis ac magis crescere, quia nihil est, quod defectus nostros ut pro utroque alit ex malis inpertire Domini praecepto quod est de se removere volunt.
3. Cave curas et anxietates, quia nihil est quod maxime impedit ambulant in perfectione. Est, filia mea, suaviter cor tuum in vulnera nostros Domino, sed via aperta eo perruperunt. Bonitas habet magnam fiduciam in misericordia eius, et non dimittet te, et ne sibi hoc complexum sancto crucis.
4. nolite ergo solliciti esse, cum non enarrabit communicate non possunt, et potest adtende omnis enim devota exercitia. Hic interim, usque tentant ut servo vestri united quia aliter in nostra apud Dominum et amantes voluntatem orationis ad orationes, ad spiritualem perducit communionem.
5. olim anxietatibus mordeatur et omnia dissoluenda extricet, et frui data dulcissima est, et solutis doloribus dilecto Filio suo in pace.
6. Si Rosarii Beatae Mariae Virginis orat in nobis.
7. Quod amor in Madonna. Recitare proinde Rosarium. Sed meditaberis in eo bene.
8. Ego vere sentire cor meum fragosus per passionem consummare Sententia, vestri: et faciam ut nescio quid ad te positum est. Sed cur tantopere? Quid petam? Et auferet, filia mea, ut det mihi neque visa tot vasa decoris tui Iesu ut nunc. Ego nunquam vidi Jesum, sicut et vos carissimi nunc. Quid ergo times de circuitum et tremore? Trepidare metu similis est quod pueri in materno sinu. Ita timor tuus et inutile.
9. et rursum in nihil ab hoc perturbatio tristior in quibus omnis saporis suavitatem cruce non faciet. Corrigeres haec facito uti adhuc fecistis.
10. Deinde obsecro ne sit anxietas de quo ego vado et passio, quia passio, est tamen grandis aetatis, prae bonis, quae manet in nobis delectabilis propter meam.
11. quia spiritus vobis, et vos tacebitis totum se parieti cellae tuae magis ac magis Iesu. Certa sequi, ut te semper, et in cunctis ad voluntatem divinam, tam in prosperis et adversis, et nolite solliciti esse in crastinum.
12. nolite timere a spiritu tuo, ut Sunt etiam: et predilections probat Ego ob caelestem Sponsum, quem Bcriptores inter vos vult eum. Iesus spectat bonum ex dispositionibus vel vota tua anima, quae est optimum: et qui accipit munera, non potest tibi et inpotentia nostra contingat. Non est anxietas.
13. Fac tibi strigare circa quae non est generate cura perturbationes et sollicitudinibus cruciatur. Tantum unum est: levare animum et amorem Dei.
14. anxietas, filia mea, bonum est quaerere summum bonum. At vero, et teneat te conculcari in cruce nudi, radios sustinere unsustainable martyrum fortitudo est amare flebunt. Amissa anima videns ita timor est causa nesciunt tenax quam proximus. Inanis cura futuri aeque cum praesens est crucifixus est.
15. animarum pauperum et mittent eos infortunatus se in turbine tectus est a mundanis sunt; eo magis se diligere mundum, eo magis multiplicati sunt animae passiones, magis accendant, eorum voluntati deserviat, eo magis se potest invenire in suis consiliis, Et hic sunt, tunc impatiences, et crudelissimi offensionibusque parvis fragile, ut eorum corda, et non palpate et sanctus amor est caritas.
Oremus pro miseris miseras animas trahere in infinitum Iesum sibi remittat.
16. ne violenter agere si periculum quaestus nolunt. Est necessarium ad induendum magnae prudentiae Christianae.
17. Memento liberis me inimicus superfluos adpetitus non minus periculosum et cupiditatum, nam bonum quod appetitur, sed semper est circa studium, praesertim videam, de quo dictum est mixto, cum Dominus non postulat, sed alia in quibus vult nos colere.
18. Relate ad spiritualem comparandam iudiciis, in quibus ex paterna bonitate prospexit de caelesti pater subiecit te obsecro aut deponenda non numquam et nusquam quiescunt ad fidem illorum, vices Dei, in qua te diligit et desiderat, et omne bonum et quam nomen loquitur in vobis.
Non patiatur, verum est, sed reliquisti; pati nolite timere quoniam tecum Atqui tu non diligas; non patiatur, sed etiam qui credebant in Jesum laborat sibi quia vos me et te. Iesus non derelinquet te cum cucurrit ex eo, multo minus dabit tibi, et postea sequitur, quod amare velis eo.
Reiiciamus quidquid Deus potest in creatura, quia omnis corruptio gustavit, sed in qua quidam cupiverunt reiceremus potest velle amare illum. Igitur si non vis arguere esse certa de te et in misericordia pro caelesti aliis de causis, oportet te planto certus illius, et certe felix esse tranquillitas et.
19 si nec conturbent te scire an tibi non licet vel. Rectitudinem intentionis studio uigilaret quae ordinantur ad operandum Meminerint spiritus malos et fortiter pugnant artibus exercuit.
20. Semper autem sciens, bono animo ad pacis conscientia tua, quia non estis ad servitium cogitante de Patre infinite bono, solum ex quadam affectus teneritudine, qui missus est in creatura, ut eam extollat ad eum et convertendi in Creatore frequentius legitur.
Et fugere tristitiam, quia non intrat in cordibus sunt coniuncta in rerum mundi.
21. Praesertim oportet non pusillo animo fiant, quia, si ibi est conatum ad cognitiones in anima, in fine autem retribuet ei a Domino facit omnium virtutum flores in horto subito quasi in flore.
22. Noli cum Eucharistia necessitudinem sunt duo mira dona.
23. laudat, Dominicum Savio fortis mulier: "digitos eius, et dixit: tractamus fusus '(Prv 31,19).
Ego libenter amen dico vobis quia supra omnia quæ audierat. Hostem supplex adfare sint cumulatae iniquitates tuae quid sperat? nent ergo quotidie paulatim vello donec filum a orci cogitationes venire faciat et infallibiliter caput ne festines ignavia propter calumniam detorquens stamina fuso nodo. Ambulabo igitur semper cum tu tardius deinceps magnam faciam te statim.
24. Cura est maxima virtus vera quae proditorum et tenacem meritam gratiam debitamque tibi semper, fingit fovere bonum operari, non tamen hoc modo frigus, et cucurrit ad nos nobis inpinget Unde cavendum est omni tempore maxime orationi Et ut melius fuerit bene memini gratias studia orationis non rigat terrae sed caeli propterea omni conatu satis scandali tamen oportet disponere se diligentius atqui semper humilem et tranquillitas, vos have ut custodiat cor tuum ad caelum apertum et expectabo caelesti ros supra.
25. scalpsit quoque servare quod dicit Magister in divina mente, in nostram cedent possessionem nostram in patientia meam.
26. Si non dissolvantur colligere minime laborare (...).
Si una anima in quantum putavit constat Jesu, vos non queri.
27. Spiritus Domini est spiritus Domini pax, usque in grave vitium maxime nobis facit sentire, et pacificis, humilem, sperabo dolor et pressius determinare hoc misericordiae suae.
In spiritu diaboli, ex parte altera, excitat, insectando exulceret et nos facit sentire in eodem dolor, ira contra prope ipsi, cum pro nobis necesse est uti prius ipsi ad pressius caritas.
Si sensus agitat, non puto ex perturbatione qui tibi tranquillitatem spiritus cum pace a diabolo.
28 certamen, qui praecedit operis boni, quod est in animo fieri similis solennes de psalmo canitur antiphona prior, qui laudabiliter cantu proferuntur.
29. Quod momentum entis in aeterna pax bona est, et sanctum; sed moderari debet et, cum plena resignatione et divinae, melius est ut faciam voluntatem divinam in paradiso, in terra quam frui. "Ut pati et non mori" motto est beatae Teresiae. Status purgatorii est dulcis cum Deo causa quia contristati estis.
30 Qui patiens est magis perfectum est, ut cum de minus mixta et commotio. Se il buon Dio vuole prolungare l'ora della prova, non vogliate lamentarvi ed investigare il perché, ma tenete sempre presente questo che i figli di Israele stettero a viaggiare per quarant'anni nel deserto prima di mettere piede nella terra promessa.
31. Amor in Madonna. Recitare proinde Rosarium. Sit beati Mater Dei summi regnabit in cordibus vestris.
Novembris
1. Officium aliquid aliud prius, et sanctorum.
2. filii mei: non quasi hoc esse non possit fungi suo officio, inutilia esse; melius est mihi mori!
3. Olim interrogavit eum filium suum: Quo modo, Pater auget amorem?
Responsio Dicendum, quod est unum facere per officiorum et justitia sicut ad libram intentio, servatis de iure Domini. Si hoc non ferro peragerent, constanterque perseverarent, et crescere in caritate.
4. filii mei, et Missam Amen!
5. filia perfectionem prosequendam pretium agere attentissime omnia placere Deo vitandus minima vitia liberalitas magis tuum officium cum ceteris.
6. intellege quae scribo vobis quia Domini est rogabo pro te. Cave diurnarius! Dominus det tibi fausta tibi in ministerium cupio.
7. quoque eorum - medicorum - veni in mundum, ut ego feci, et missionem vitae adiunctis commisso. Cave: ego sum, quod loquitur ad vos de officiorum ad tempus, cum omnes habeat quod de iure ad vos ... curate infirmos, qui missione; at si amor non male lectum est, non venenum puto multa sunt usui sine verbis ... Amor non possit. Quomodo autem posset exprimere non nisi per verba levare aegrum spiritualiter quae homo? ... Ne offeratis infirmum est Dei; erit tanti remedii quam alia.
8. spiritualium quasi apes extinctae sunt favi mellis ceraeque nisi portant. Sit tibi domus autem plena dulcedinis praevenit, pacem, concordiam, pietatem ac humilitatem conversationem tuam.
9. Christianae usum pecunia tua reliquiae tuae fac, et erit tam miseri atque adeo evanescet traiecto multos et multa corpora rebus afflictis et respirabo paululum, et consolationem.
10. Non solum quid non invenio in eo culpa Casacalenda reversus est ad vos revertetur ad visitationes juxta ordinem vestrum, sed illud valde necessarium invenire. Pietas autem ad omnia utilis et adap- omnia secundum circumstantias quae minus peccatum. Sentio solvo ut uisitantibus reddamus uicem, et quoque recipere oboedientia et donante Domino, salutem.
11. Video omnia tempora anni, quae sunt in animabus vestris; Multa tibi aliquando hieme sterilitatem perturbationum neglegentia et taedium; Nunc autem, cum ros in mense Maii odor sanctorum Corollae; aestus autem cupiditate placeat sponsum. Unde restat quod nondum vides autumno multum; tamen necesse est, ut saepe eo tempore pulsis ex ea quippiam urgeat et fabam, collections sunt maius, quam quod promiserat illa, et deficientibus messibus, vindemiis Abiezer. Quae vis esse vere et aestate; sed nemo est filius meus carissimus et filiae, haec tam esse vicissitudo foris et intus.
Ueris caeli cuncta ad decorem universi fructus autumni ut tota aestate amore. Nullus hiberna hic hiems et abnegationis exercendum requiruntur virtutes milia pulchris sterilitatis tempore exercet.
12 obsecro te, mi filios, et caritas Dei, noli timere quia non est Deus nolo malum alicuius, volens te diligunt magno valde. Ambulabunt in consiliis capiendis solum cum fiducia et ne patrimonium considerationis sumimus, quod spiritus de te mala tua, sicut in crudelissimas tentationes.
13. Et, mea filiae omnes resigned Dominus in manus nostras, dante eo quod reliquum est annorum, et oro eum ut semper illis ad fatum uti eos quam maxime autem qui de vita simile. Nolite cor vanis promissis tranquillitatis elegantiae meritis et munera ad sponsum cordibus vestris omnis inanis est alia affectio, sed non est sui amor castus, et quia aditu Neronis ad replete ipsum pure et simpliciter per motus, concupiscentias et voluntates sunt ejus (amor) ut tui cordis, ut margarita est per matrem, non concipere et sanctum descendere de caelo, et aquam non mundo; et auxiliatus sum tibi, et videbo Deum qui te faciam amplius, tum eligens et in faciendo.
14 benedicat tibi Dominus et fac iugum familia est minus gravibus. Ut semper bona est. Matrimonium facit nisi gratia divina officia facile recordari possimus facilis. Vos hanc semper merentur Domini gratiam, et ego servabo te usque in tertiam et quartam progeniem.
15. penitus persuasum est anima mea in domo tua, subridens in sacrificium, et in ipso constant tui ipsius immolationem sui ipsius totius.
16. Nihil magis quam mulieri nauseat, praesertim si ipsa est sponsa, lux, frivola et altum.
Christiani sponsa debet esse firm a mulier ad misericordiam Dei per angelum in domo pacis: digna et in aliis iucundum.
17 Deus dedit mihi, Soror mea pauper et Deus tulit eam a me. Benedicatur nomen sanctum ejus. His vocibus renuntiationis et vires non invenio dolendi ponderi succumbant. Renuntiatio, ut haec divina voluntas in obsecro itaque vos ego quoque invenies, ut me ad relevium doloris.
May 18 Bene ergo fecit Deus ut custos, dux et firmamentum! Incipere Christiana familia si vis pacem quidam in hac vita. Dominus det tibi gratiam et filii eorum, et dirigat viam ad caelum.
19. Forti animo ungues non sunt!
20. conforta tum bona domina quod consolamini invicem, quia manus Domini ut studeat tibi non illi. O! etiam: ille pater omnium est, et maxime in singulari modo est infelix est: et in tantum modo magis singulari pro te ipse est qui sedebo vidua et ignorabo et mater eius vidua.
21. lacta doluistis omnibus in sola Dei, quoniam ille capit magnam curam cum angelis et parum ex illis tribus quos voluit ipse et decorari. Liberis erit in conversatione vitae commoditatem consolationem. Semper solliciti esse qualiter educari possint: nec tam moralis scientiae est. Et omne quod est tibi cura de foveam quam pupillam oculi tui. Ad educationem ad animum, per bona studia, nostrae sanctae religionis ut educatione cordis, et conjungi debemus semper; et sine qua bonum, domina mea, ut vulnus mortale autem dat cordi humano.
22. Quid mali in mundo?
«Non est bonum, audire ... Est qui mater polymita. Filius huius, humilis sedet super sellam opus videt illam; et affliget faciem ejus. Videt ad nodum textilia, tantum confuse et relatorum ... et dixit: "mammam potestis quid tu facis? Incertum igitur est officium tuum? "
Labente deinde ad mom frame, et ostendit bonum in parte officium. Et coloris varietatem fila singula in concordi consilio componitur.
Hic videmus parte adversa plumarii. Nos sedebat super sellam humilis ».
23. odium peccatum! Si felix patria nostra in iure mater, eius leges et consuetudines perfect volebat in hoc sensu per lumen aliquod probitatis et principiis Christianis.
24. Dominus et ostendit vocat; sed non volunt videre et respondebunt quia amo te utilitates.
Contingit etiam ex hoc nunc, et semper, facta est vox quam audistis in eo, quod non audistis: sed illuminans, et vocat. Sunt qui se audire iam non potest situ.
25. ut gaudia sic dolores evadimus sublime et sic videtur quod verbum non potest exprimere. Expedit tacere ultimus animae in summa felicitate ineffabili pressura.
26. melius est tame sustinuistis passionum: qui misit Iesus autem amo te.
Iesu, quis potest pati est longam, ut custodiant te in malo, eo veniam petere a te, et consolare animo extremum salvae conserventur in spiritu tuo.
27. Omnes homines conceptiones, undecumque ipsa proveniant, sunt bonum et malum, nescio quomodo quis est consilium illa discendi atque omnia accipe bonum, et sic offerre Deo, et in eliminate malum.
28. Ah, quod magna gratia bona filia mea, ut bene incipiat serve Dei, hoc obnoxios esse nobis aliquo impressionem facit in senectute bona! O Quam grata est, donum oblatum sunt, et de primitiis cum flores in arbore.
Quis unquam potuit, et custodiat te a totalis facere offer te ipsum in bonum a Deo, et semel, et pro omnibus statuendi calcitrare in mundo, diaboli et carnem, quae nostram atque patrini pro nobis fortiter fecerunt ita baptismum; Sacrificium est Domino non merentur ex vobis?
29. His diebus (novendiales supplicationes in sollemnitate Immaculatae Conceptionis B.), nos orare et magis!
30. Ricordatevi che Dio è in noi, quando siamo in stato di grazia, e fuori, per così dire, di noi quando siamo in stato di peccato; non derelinquens nos, neque Angelum ...
Amicus noster confidentia sincerissimum nostra culpa contristet fas sumus.
DECEMBER
1. noli obliviscari: Fili mi, ne quid vulgarem tibi. Et vereor ne hominum iudicium. Tantum peccatum, quod nos terret nos offendit Deum et dehonestat.
2. Diuina bonitas non modo non repellit a peccatore poenitentiam animarum, sed etiam pertinax quaerit animarum.
3. Cum autem in humilitate, et sicut halcions nidificans in antennae ex navibus, hoc est, oriuntur ex terra ortum in opera voluntaria hominis cor Deo, qui solus est quis consolabitur te, et det tibi fortitudinem et stare in test in sanctis in via.
4. regnum tuum usque non auferetur: et non audierunt et tradidisti nos in participare triumphi in terris et in caelis regnum tuum participare. Nos uti posse communicationem habent charitatem exemplo praedicare regnum Dei et opera tua. Possident corda occupant tempore aeterna. Non auferetur sceptrum de nobis simus, neque mors neque vita poterit nos separare a te. Voci vita ex vita amoris et propagationem generis humani magna sorbet et moriamur et effudero vobis quovis modo vita nostra.
5. bene facere, cum arbitrio nostro habemus ad tempus, et dabit gloriam caelestem Patrem, nos sanctificet, et ipsi set a bono propter exemplum aliorum.
6 Et cum non potes ambulare cum magna graditurque per viam quæ ducit ad Deum, te ipso contentus est parva gradus currere et curvatus sum vobis ut crura, aut potius alis volare. Beatum mea filia non parum iam nidus apis capaces mox magnam apis mella.
7. Humiliare Deo et coram hominibus media caritate constravit propter Deum suum qui ait ad aures sunt. Amatorem tacebit quia multiloquio peccatum non desit. Ac receptum retinere quamdiu apud vos potestis: quia per a Domino receptum in anima, et loquitur sponte anima plus poterant audire vocem ejus. Minuere et vestram visitationes insolescat per viam cum fiunt Christiani ad te.
8. quia ipse solus serves, ut serves cum voluerit.
Et osculantur manus leniter 9. Gratias autem Deo, qui ferit; manus tuae semper enim pater amat.
10. Ante Missam, oro ad Beatam Mariam!
11 Pone quoque ad Missam.
12. pavor in malo peius quam malum in se.
13. dubii est maximum divinitatis iniuria nostri.
14. quisquis sectatur haerebat terrae. Melius est parum discedere ad tempus, quam simul omnia. Nos semper cogitant de caelo.
15. Quod Deus est per quod medetur animarum sibi dilecto Filio suo.
16 Timor non est in amissis arma divina bonitas sit magis curiosa est timor pueri in materno armis tenuit.
17. Age, mea filia, oportet nos diligenter colunt bene formatae est cor meum, et non erit qui parce nihil utile ad beatitudinem; Et licet omni tempore est in tempore hoc fieri possunt, haec vero in quibus est aptissimum.
18. Lectio tuam admirantur, ad modicum est, et fere nihil aedificant. Quod est necessarium absolute similis ad lectiones, quae adversus divinos libros addere (Latin) et commendatae a tanto omnes sancti patres. Neque libero a spiritualibus lectiones nimium cura perfectum. Melius est ponere quam habes in de firmis (si vis inopinatum trahunt enim multum fructum harum lectionum a) de genere atque forma, cum qua hi Libri sunt, exhiberet. Fac quod conatus est facere, et commendo illam ad Dominum. Est in hoc gravis error sit, et non abscondam a vobis.
19 pulchrae sunt omnes dies sollemnes Ecclesiae ... Paschae, quod sic est gloria ... et in Christi non habet misericordiam, pueriliter in dulcedinem, quam ipse toto corde meo accipit.
20 blanditiae tuus cor vincam sublatus sum ab amore, o superum caelestia puero hoc. Moriatur anima mea cum amore igne tabescere et ignis devorabit me urit, reliquas pedibus vestris liquefacta incinerates me amoris et charitatis ac magnificat bonitatem.
21. Mariae Matris meae eripe me fac tibi antro Bethlehem submergi explicare sublimem contemplationem magno silentio noctis huius pulchritudinem.
22. Iesu Infante et a sidus te per desertum praesentis vitae.
23. paupertatem, humilitatem, pressura peccatorum, contemnit; praevalet adversus Verbum caro factum est; sed Verbum caro factum est hoc ex tenebris in quibus offusa est intelligere unum, audiam vocem, ad sublime videt verum. Fecerunt haec tibi omnia ex amore, et solum amare nos invitare te ad nos tantum loqui de amore, et solum amare probationem da nobis.
24 Non est zelus tuus, amarum, est non anxius, sed ab omnibus defectibus dulce esse, genus gradus venustissima, quamquam et suspensiones pacificis. Ah, quis non videt, filiae meae bonis et minus carus Infantuli apud Bethlehem in quibus et nos paramus ad adventum Domini, non videt quis, inquam, qui ad animarum amore sui est, principatu incomparabili? Nisi venerit ut moriatur, ipse supplex et amari dulce.
25. Ago hilaris et estote robusti sic saltem in anima ex parte superioris in medio tui iudicia in quibus Dominus locat. Perfruere fortiterque inquam quia angelus praedicit nativitatis nostri Salvatoris Domini nuntiant cantu canit nuntiantes publicat pax felicitas hominibus bonae voluntatis, ut sit qui non. scio fili capere sufficit ad veniam.
26 Jesum a nativitate ostendit nobis missionem nostram, quae est abiecta despicere in mundum amat et quaerit.
27. Iesu pauperis, et simplex pastoribus per se manifestat angelis in illis. Voca sapienti per se scientia. Omnes motus interiores influentiam gratiae adorare eum currerent. Et vocat omnia nobis divinae gratiae impulsibus parendi, et gratiam suam nobis communicat, modum. Nos quoque iam temporibus multis et quam libenter invitavit? Et quam cito sibi Respondeo dicendum sumus? Deus meus, ut habens in confusione plena sentiunt et erubesco ad respondendum tali quaestione.
28. mundanis rebus immerguntur, in tenebris errorum non offendit nosse divina et aeterna salute ulla nec interest scire quoniam adventus Messiae exspectati desideravit igitur a populo illius, prophetavit, et Ipsum praedixit per prophetas.
29. Cum iam hora nostram percussit, et pulsatum saepius cordibus nostris, cessavit transiens per omnia esse nobis per tempus et tempora et ut merear demeritate.
Ut morte vestrum adprehendet nos ipsi erimus, ut sisterent Christi iudicis. Nostri clamorem et preces, nostrae lacrimis, gemitibus nostris Ipse de seruo, qui in terram usque fuisset cor meruit nobis Deus: non est nobis posse, cum auxilio sacramentorum, a peccatorum sanctorum communicantes: Nihil hodie plus non valet; misericordiae tempus praeteriit, iam nunc incipit a iustitia.
30. Tempus Find orare?
31. gloriae palmam fortiter servatur modo, qui usque ad finem pugnabit. Itaque sancta pugnae initium anni. Coronemus nos, et Deus aderit nobis aeterna triumphi.