Spiritismus Amorth Patrem loquitur, et magicae "Medjugorje"

Amorth coram Patre interrogatus est MMXVI Septembris XVI, de his dies ascensionis in caelum.

Pater Amorth, Spiritismus Quid enim?
Spiritismus vocari mortua est in medio interrogabant atque responsa.

● An vero illud argumentum attinet Spiritismus incepta vadit ad illam semper maiorem adferentes tumultum adeo?
Sic, quod valde dolendum est magno usu. Adde quod statim vehementius desiderium experietur communicandi cum mortuus fuerit tuus semper inest in prospectum humanae naturae. Scimus quidem quod spiritualist exercitia loco, templaque et religiones adderet tulit in cunctis populis summae antiquitatis. Praeterita vero maxime usitatum euocatio animas defunctorum turpis.
Hodie tamen magis magisque sit potestas quaedam iuvenes.

In ● vestra sententia, tamen in desiderio, quod est loqui cum defunctis superesse, immo in dies crescere?
De diversis causis fieri potest. Scio enim promptum animum facta est de praeteritis aut futuris enarretur, quaerimus praesidii, nunc tantum curiositas supermundanae recepit.
Maxime crediderim tamen vetitum semper clade accepta diligentis maxime accidentalis in morte praevenitur. De desiderio igitur pergere ad contactum, ut a foedere, quod est frequentius recompose inhumane interrupta.
Spiritismus vellem addere illud est praecipue in tempore ut magis diffundatur fidei discrimine. Historia quidem superstitionis ostendit nobis quomodo crescit decrescit ubi fides cum proportione in communi ratione boni. Hodie, scilicet, illic est ingens discrimen fidei. Data per manum XIII million Italis ad earumque artifices extiterunt.
Populi, incerta, nisi totaliter amisit, fidem, civilem agas Arcanissimum: hoc est, seances, Satanism, magicae.

● An ulla metus adversus eos, qui in iisdem partem habent in animabus mortuorum sacris inde animorum impetus excitetur?
Et si quid aliud?
Et metus, qui participare ad illa rite obeunda, sive a singulis sive, sint nihil. Unus est in natura humana. Qui loquuntur vana dilexit multum cui defuncti nutantium potest, praesertim rebus animi sensus. Horum generum psychicae trauma ad curam requirere a psychologist.
Multa tempora, tamen fieri potest, quod per portas aperire, ut sessiones spiritus, diaboli et intraveritis ut est cauda. Periculosissime quippe visio potest esse causa mali ope diabolica vitia et participes eiusdem possessionis Spiritualist diabolico ritu. Spiritismus de propagationem in meam sententiam, etiam pendent circa misinformation cumque percrebuit fere discrimen, quo haec possit offendit.

● quomodo tu moribus suadeant ut habeatis ad eos qui mortuorum animae pro apparitióne dignátus, nulloque negotio perfecto regressus est ad illos?
Species mortuorum can tantum factum a Deo permittente, homines non inventa.
Humanum Nihil consequi nisi subinde irritamentis orientibus male unum. Deus igitur admittere viderentur mortui animalis. Haec rara casibus contigerat illi jampridem amet. Multa exempla horum
sunt manifestationes eorum coelo et quae in libro Scripturae per quosdam de animabus sanctorum.
In his casibus potest se moderari secundum contentus harum rerum imaginibus, et hoc est quod dicitur et factum est intelligere. Exempli gratia, si anima est ex persona defuncti videtur nimis, deinde, etiamsi non aperiam os suum, et oracionum suffragia nupturientes debent intelligere quod eum indigere perspexeris. Apparuit enim aliis temporibus mortuorum et petisse suffragia, missarum celebratione uenerari applicantur illis. Interdum, ut etiam factum est, ut de animabus mortuorum et vivorum Apparuit communicate utilis notitia.
Exempli gratia, ut ab ad errata quae erant, iussit. Et unus ex meis libris (psychiatrists et Exorcistae, Dehoniane edd Bononiam MCMXCVI) Et retulit, cum aliis, tum in viri Pedemontani malos "enim animarum, quae est duratio fugient ab secure (si enim tunc posse loqui!); Ecclesia non adhibet mensuram quantum ad suffragia pro Supernumerariis.
S. Paulus (I Corinthios 1:15,29) ait: "Si non esset: quid ergo faciam, qui baptizantur pro mortuis?". In tempore illo non credebant interventibus pro defunctis tantumque dicendo effecit ut punctum non poterit in eis suscipiendi Baptismum in eis ".

● quomodo possum intellegere verbum quod natura spectrum, de anima, sive in purgatorio, vel in maligno positus dissimulato?
Est an interesting quaestionem. Metuendas Dcemonis violentias, et in eo qui non habet corpus, can sumo in ratio fallax fretus ad effectum velit, et ad indignationem provocare. Potest etiam specie tolle a se diligatur iam mortuum, tum quod nec Angelus Domini sanctus sit.
Ut traderent conpectol eum? Quaestionem respondendum est per aliquam confidentiam possumus.
S. Teresia a Iesu, Ecclesiae medicus, magister, in quo erat. In regula aurea Circa hoc erat: si ille fucus aliisque phantasiarum ex malo, et qui accipit homo in primo spectrum sentit beatum et felix, tum quod relictum est, amaritudinem summa cum tristitia magna.
In contrarium est in ipsa facie admiratione nimia perturbati. Non est timor Dei in sensu statim, et impressionem metu. Deinde in fine apparitionis, magnum sensus et applicatione harum dispositionum. Haec est praecipua postulatione sumpsit, quibus discernatur vera a falsis cum admiratione nimia perturbati.

● Sit scriptor mutatio subiecti. Multi saepe quando revertatur consideratus "magicae" sicut Aegyptus reducere aliquam eget eg. parva cantharidas. Iactis commendare aut numquid prohibuit?
Si autem bonum quod custodit eam leporem cum fortuna animo idolatriae nolle adquiescere pro eo ergo quod dampnum et projice abs te:. Nisi illud quod simplex est si teneat illud ratum non habeat vim memoriae elegantem tunc potest illud bene. Et qui hanc donationem si malum non haberet voluntatem libenter dono dare volui, nihil mali esse. Et sic potest id facere tuto possent, quod est idololatria, non fortuna leporem spiritus boni, qui mihi ad tutamentum mentis: ita non nisi ab aliquo caricarum.

● An non habet influentiam in siderum cognitione posuerunt quod Daemones vero?
Quod actiones sunt mala fieri potest, ut in astrologia est in omni formae ex magica. In casu aliquo casu reprehendendum non est.

● Ut non filium, exempli gratia, defendere se et non a patre et magicae sunt?
Et si dating puellae hoc guy est, quo possit se defendere non est?
Haec quaestio est, quae me rogavit ut in pluribus litteris multorum et qui maria Radio ad me: "Quomodo potest se defendere a puero Satanist patris matris et non ex magica?"
Primum omnium, patet quod Dominus sit in immensum sit fortius quam satanas. Prima di tutto bisogna aver chiaro questo concetto che chi sta con il Signore è più forte e chi sta con il Signore non può subire danni. Igitur momenti est orandi, quod certitudinem in sacramentis suscipiendis, qui vivimus, si uniti, sicut sanctus Iacobus: "(...) non veniet super nos malum, quod Diabolus non veniet super nos". Nos armati erant.
Quam operor vos adepto illis ad populum conversus? Nos vere postulo multus of orationis? Difficilius qui ordinaverunt seipsos magicis Satanism convertere propter obtinendam satis utilitas (vide quot populum pythones et hariolos et non gratis magos mercedem) Et difficile est enim qui prodesse convertuntur.
S. Paulus Apostolus hodie retulit pecuniam caritas est radix omnis mali. Quot united familias qui dilexit invicem, ex causa quia facti sunt lupi rapaces in hæreditatem, comedent enim prodest inter se magnis advocatorum. In Evangelio legitur quod puer Iesus accedit ad hominem, et dixit ei: "dic fratri meo ut dividat mecum hereditatem", et mortuus frater esset patris sui fortasse voluerunt ut omnia ad se ipsum. Iesus non recta dare responsum, dicit quod caritas non habetis argentum, et qui non habetis argentum coniuncta, ut non quaerit quae coeli. Pacem suam extra quam perdere magis, quam partum, ad familiae odia.
Memores sumus: et omnis hic habemus, nos relinquere. Giobbe ci dice con tanta chiarezza “Come nudo sono uscito dal ventre di mia madre, così nudo entrerò nel ventre della terra”, come è importante rimanere uniti a Dio e mantenere la carità.

● Pater Amorth, psychicorum in vobis?
Credo in charismatici, hoc est, qui in populo maxime accepit dona spiritus sancti.
Quamquam cave; XII dicit quod locus Constitutionis Lumen gentium numero Episcopos suos quin, si ad veritatem est per gratias gratis. Sunt plures gratia gratis data, satis est ut legitur de S. Paulo in prima epistula ad Corinthios, quae enumerat multis ex eis.
Autem, quisque scire ea quae praestari oportet distinguere charismatici. Erunt qui magno orationis est quod satis. In facto, ibi sunt magos ire ad ecclesiam, communicare, et qui Satanists.
Et illi omnes humiles sint necesse est populo. Si fidem quis dicat se habet gratia gratis data, quae hoc non facit, non est certum, quod ducit ad humilitatem quisque latebris exorerentur. Illi, qui munere processus beatificationis de fratrum Minorum Capuccinorum, qui habitabat in D, D pater Matthaeus Agnoni.
Quamvis tot charismatum Cracoviensis duce praelato non aliter quam. Quod nullus sciens ex gratia gratis data. Qui solum ex oboedientia. Et curavit multos habentes liberari, fuit vere mirabile. Arbitrio suo nunquam enim populus absconderunt se in donis prosequeris. Hic est, amant verum charismatici latebras. Qui timet munera et longa exspectatione ingerere.

● Quid est differentia inter a et magi, Exorcista cautus?
Ecce ego ad adepto a iocus. Quod magi (reali) acts cum robore satanas. Observandum exorcistæ cum quo agit in virtute nominis Christi: «In nomine meo dæmonia ejicient te".

● An fieri potest ut ea quae sic spiritalia erunt in quibusdam casibus, ibi "proelia" inter nigrum et magi Et intelliget exorcista certissimè, vel contra, exorcismi, quae fiunt ab magi super infirmum?
Ita est, mihi factum est semel. Primum cur non venit pauper plus virium singulis accusata negativa exorcismi cuncta patent. In fine, let 's quam plus satanas, et vide, Deus est semper vincit.

● An illud peccatum sit ad divinos referri solent?
Est autem vitium superstitionis; sed non potest esse major vel minor. Eg habeo patrui mei qui est in ludum pecto et offerre me legere pecto, in hoc casu non veniality supergrediatur, sed nos opponamus et ex nexu metus.

● sunt vincula S. Anthony nocivis?
Romae solet tribuere alteri da herbas virgultaque noti et fronde. Hic est vere in maledictum: vere non est hic, qui hoc credebant. In litteris S. Anthony conbures reliquias igni, et de manu diaboli est quia non est qui hoc credebant.
Multa temporibus Diabolus habet omnia ad parcere. Sunt exorcismi reactiones contingit primo minutim contingit in eo adhuc magis motus magnus. Cum adverterit, quod unus effectus producti in exorcismo cum pateretur, gratias ago unus est orationis, Exorcista cautus esse quod habent suum effectum. Si exorcismus diuturno tempore non puto ut plures quod valde dolendum, quod non est in culpa magistri turgidum non valere: unum qui liberet est Dominus: Confitemini Domino quoniam autem occurrit aliquo exorcista, qui indigne frater adempte causa est cor meum, et pascent vos ad medelam percipiendam.
Maxime cum popularibus exorcistis invocare super facientes in monasticis claustris aut exorcismi orare ut dum exorcizatur orationis facere aut orationis, ut coetibus rogamus, etiamsi non sunt in praesenti materia non sit locus. Sed aliquis habens praesentem durante exorcismo, ordinantur ab magni momenti.

● si malicious obiecti sunt intra domum, quae oportet fieri?
Quod suadeo tibi benedictio et aqua excisis si aliquis incendat Stabat si metallicis aliquid obicere ubi aqua (fluminum maria etc ..).

● Quid facies oculorum acies, malum etc. terminus sursum res in cervicalia?
Habemus ad modum intueri. Quae quidem obiecti ad pulvillos (ferros, tangles quondam coronatam, vivet animalium) Si coniunctum cum adiunctis quae praedixi enim malum coram probationem tamquam stabilis caput egit honestum. Sint fructus malos fructus laoreet ut dici certo fiunt daemones.
Lanam vidi similitudinem animalium ligatum adeo viribus poterat non fecisset.
Signa autem non potest esse malum, ex cautionem. Deinde nos benedicat, urere, defendere ipsi orantes, ut nos liberi etiam modo utendo in a malo.

● Ut can vasa aurea et eliminated?
In mea sententia, ut benedicat tibi non sufficit Si vero id quod est vere maledicebat apud denique res donata per magi, non praecise talismans pretium in magno pretio, quod de lapide materiae, etc. In his casibus erit benedictione Non sufficit igitur et in aqua coniecta ad obiectum uri (mare fluminis cloacam).
In auri casus obiecti, potest illa ad solum dirutum. Olim mixtis perduntur negativity.

● Ex quo concluditur ab aliquo de re controversa locus fideli: Medjugorje Marcus res vere proprieque aut subtilius, spiritic incúrsio phaenomenon?
Ego brevis sit, et vere Virgin Fafá Videtur quod Diabolus instare formidat, quod beatus est.
Tricies et ego non attigi addent saltem maxima spiritualitas divisa est propter te respirare caelitus data copia.
Ego potest progressibus profertur, quod timor non negavit, quod Papa Papam (Ioannes Paulus II) non modo credatur, quod visus noster in Medjugorje domine, sed quod usque non voluerunt ire in peregrinationis sint statu durante apostolico itinere in priore Iugoslavia. Et tandem nec ne, vincunt et ita manifesto Mostar offendit episcopum modo inter ordines suos semper expertus.
Medjugorje milia et milia populus venit ex totus super orbis terrarum et confitere, facere pacem cum Domino reditu ad vitam orationis, conversus ad catholicam sunt a diabolicum liberari paterna.
Et si verum sit quod scriptum est in Evangelio, quod ex fructu arbor agnoscitur a fruges eius: quomodo potest hoc esse, quod dictum est opus Medjugorje in maligno positus?

Source: veniteadme.org