Fama philosophiae "Numquid quae paradisi Dei non est neque quae tatis?"

DE MINA del Nunzio

Paradisus descripsit by Johann, et omnem structuram corporalis non habet in se, quod est elementum purum spirituale.

In animabus suis paradiso beatus non frui licuit omni angustia, et non est: Deus non distinguat, in variis locis sunt connexa, et in omnibus pervia. Internum cohaerentia et Dinter in narratione explicari posse etiam philosophice quid Dantes Paradisi per seipsam beata anima loca ubi "si" si ea loca fuissent.

Animae fiunt reponunt septem partes disposita secundum virtutem quae est propria, scilicet defectus spiritus spiritibus operatus terrena amantes spiritus sapientiae spiritus contra spiritum fidei, iustitiae spiritus spiritus contemplationem vero Dantes ipse est in caelo? Dantes fecit occursum Dei? Et mentis nostrae caelum existit.

Caelum est, quod est Deus, qui nobis promisit, et hoc modo autor describit philosophus, in bonum.
Considerabam ad pulchritudinem in omne mendacium ex vita Christiana: vitae fundatur in amore, in altera gratuiti donum, per quod spiritualis cognatio cum Deo.

An in vitam aeternam vitam aeternam quaeritis mendacium pressius quaeritis viventem atque formosa est enim vita tua? Hoc enim iam magnum praemium, quod habere non possumus dicere quod Christus in mente et animo in ore. Tunc fit praemium in Caelo, haec est nostra maxima fide facilius possimus vivere quarumdam tentationum superationem eligens statim post tarde non commonstrat terendum iter in mundo, qui in amore Dei.