Sanctus sabbati, dies a die, secundum habitabat in sacra Biblia transigatur

Sanctus Lunae: Jesus in templo, et maledictæ reliquiæ continuo ficulnea
In crastino rediit Iesus et discipuli eius in Ierusalem. Per viam in arbore maledixit, non flocci faciens fructum ferre. Quidam scolares credere quod Deus cognoscit de ficulnea hac et in maledictionem, significabat spiritualiter mortui religionis principes Israel.

Alii credunt in analogia cum omnibus credentibus pervenit a narrantibus: Venit verum fidei, est solum externa magis quam religiosi; vivum et verum fidei apud hominem vitam spiritualem reddendum. Et visus est Jesus in templo, et atria plena inventa numulariorum corrumpere. Templo et mensas subvertit quod iustum est, dicens: «sacrae litterae personant, 'templo meus erit domus orationis est vos autem fecistis eam speluncam latronum" (Luke 19:46). Die Lunae vespere mansit iterum Iesus in Bethania in domo probabiliter amicorum eius Maria Martham, et Lazarum. Narratio biblica Lunae sanctus sit in Matth XXI, 21-12, Mark XI 22-11, Luc XIX: 15-19, et Ioannes II, 19-45.

Sed passio Christi fuit Biblicum

Sanctus Martis, accedit Iesus ad montem qui vocatur Oliveti
Die Martis mane Jesus, et discipuli ejus, reversus est Jerosolymam. At templi, et principes Iudaeorum cum ira ad constituendum Iesus se ipsum quam quidem auctoritate spirituali. Posueruntque insidias imponendi animo retinuit. Et fugit Jesus in captionem, et posui in ea declaravit dicens: "Duces caeci! ... Et vos similes estis sepulchris dealbatis - pulchrum de foris intus autem repleti sunt ossa mortuorum, et omni spurcitia. Extus vobis tamquam justi: intus autem pleni estis hypocrisi et iniquitate ... serpentes cordibus vestris? Filii genimina viperarum, Quomodo fugietis a judicio gehennæ? "(Matth XXIII, 23-24)

Eadem die, egressus est Jesus, et discipuli ejus, ad Jerusalem, et monte, qui vocatur Oliveti, qui dominatur in civitate. Allocutio habita ibi et Iesus delivered Olivarum, scandens et lata visionem de exitio huius et ad finem mundi. Qui loquitur: ut solitum, in parabolis dicebat illis: figuris usus est fere certe in fine temporum, comprehendo adventu eius secundum et postremum illud. Scriptura indicat huius diei inter Judam Simonis Iscariotem: cum concilio, est distinctum ab atrio antiquae Israel, ut proderet eum (Evangelium secundum Matthaeum XXVI, 26-14). Narratio biblica ac sancte Martis est sermo olivarum in Matth 16:21; 23:24, 51:11; 20:13, XX Luc: I: John 37:20 Et XII, 1-21.

Sancti Mercurii
Licet scriptura non Dominus fecit quod de sancti Mercurii statum suae theologi fideliter credere, quod post duos dies in Hierusalem et Iesus et discipuli eius in die hac, condasque in sepulchro usus esset Bethaniæ in antecessum Paschae.

Sacratissimo triduo, mortis et resurrectionis Domini Iesu

V in Cena Domini, Ultimae Cenae tempore, et Paschae
De quinta feria maioris hebdomadae, et laverunt pedes Iesu et eius discipulis, qui paratus est participare Paschae. Id actum humilitatis obsequium exemplo monstravit Iesus discipulis diligamus alterutrum. Hodie, multis ecclesiarum footwashing commemo rationes ad partem muneris sui sancti Iovis cultu. Deinde Jesu, ut convenirent ad festum Paschae, quae etiam in ultima coena actis et discipuli eius, dicentes: "desideravi hoc pascha manducare vobiscum antequam fit. Quia amen dico vobis quia non manducabo illud donec impleatur in regno Dei ". (Evangelium secundum Lucam XXII, 22-15)

Agnum Dei voluntatem adimplendi Pascha autem dat corpore sanguis innoxius hostiam frangere et salva nos a peccato et morte. Per hanc ultimam Cenam, Iesus Suam instituit in Cena Domini celebrare aut Eucharistiam, sacrificium suum docebat autem discipulos suos et jugiter agnoscis communione panis et vinum. "Et accipiens panem, et benedicens, fregit et dedit illis dicens:" Hoc est corpus meum, quod pro vobis datur. Hoc facite in meam commemorationem. 'Similiter et calicem, postquam cenavit, dicens: "Hic est calix novum testamentum in sanguine meo quod pro vobis funditur". (Evangelium secundum Lucam XXII, 22-19)

Post prandium, ivit, et Jesus, et discipuli cum e cenaculo in horto Gethsemani, in qua Dominus Iesus oravit ad Patrem vero cruciaris. Apud Lucam, In librum affirmat quod 'sui est sudor eius sicut guttae sanguinis decurrentis in terram "(Luke 22:44). In multam noctem in Gethsemane in osculo tradi in eum Iudas Simonis Scariotis producas in concilium quasi flectuntur atque consistunt. Ille sublatus est in domum Caipham principem sacerdotum, ubi tota concilio convenerat ad se adversus Jesum. Mane autem facto, at initium ex illis iudicium, Petrus negat, quod ab eo magister ter antequam gallus cantavit. Narratio biblica Feriae Quintae in Cena sit in Matth XXVI, 26-17: Mark XIV: 75-14 Lucae XXII, 12-72 and John XIII: 22-7.

Bonae Veneris, iudicii, crucifixionis, mortis, sepulturae, et Iesu
Secundum ad Sacram Scripturam ejus, Judas Iscariotes, qui fuit discipulus Jesu, qui eum tradidit, quod vincere ea crimina obiciant mane mane Veneris abiens laqueo se suspendit. Ad verecundiam passum Iesus et exquisitissimo calumniarum et contumelias, irrisiones, flagella eius et solitudinis. Pluribus causis iure se morti cruci de gravissimis turpitudines supplicium notum erat. Ante Christi est sublata, eum pupugerunt et milites plectentes coronam de spinis, dum voluisse illudere; quod "Rex Iudaeorum". Calvariae loco crux crucis tunc iterum sumpsit et milites conviciis crucifixerunt eum irridens crucem ligneam.

Fecit Iesus cum septem ex dictis ultima crucis. Prima eius verba sunt: ​​"Pater, dimitte illis: non enim sciunt quid sunt, non facere". (Luke 23:34 VUL). Et ultima verba sunt: ​​"Pater, in manus tuas commendo spiritum meum" (Evangelium secundum Lucam 23 VUL) Die Veneris respondit Nicodemus et nox taken Ioseph ab Arimathia nobilis fuerat corpus Iesu de ligno posuerunt in monumento. Narratio biblica Veneris bonum est in Matth XXVII: 46-27: Mark XV 1-62, Luke 15:1; John 47:22 et 63:23; 56:18.

Saturni Sancti, Deus Silentium

Sanctus Saturni: in sepulcrum Christi
Corpus sepulcro discipuli ubi duae milites per sabbatum sabbatorum. In fine Saturni sanctus, corpus Christi fuit sepultura in mortibus tractata pigmentis empti sunt ex Pharisaeis Nicodemus: "venit autem et Nicodemus, qui ante fuerat abiit ad Jesum nocte, et venit ferens mixturam myrrhae et aloes, quasi Ib septuaginta quinque Acceperunt ergo corpus Iesu et ligaverunt eum et linteis cum aromatibus sicut mos Iudaeis est sepelire. " (John XIX: 19-39, VULA)

Venit autem et Nicodemus, sicut venit Joseph ab Arimathæa socius fuit a concilio vincientes Jesum Christum accusaverunt eum de hoc usurpatio iudicia legesque ad mortem. Quia in tempus, et cum hominibus ignotum fuit quod sectatores Iesu, iam trepidum in tali casu fidem publice declarationem suae fidei, quod prominentibus positions in Iudaeorum communitas. Item cum ambo sunt affectus vere Christi mortem. Et bene cum eo de insidiarum periclitari suae dignitatem agnoscit Iesum vero Messiae exspectati. Curabat una Iesu corpus humandum praeparavit.

Ipsius autem corpus in sepulcro, Christum peccatorum poenas hostiam immaculatam offerret perfectus. Vicit mortem tam spiritualiter quam corporaliter, dedendo eternam "Scientes quod redempti estis de vana vestra conversatione paternae non corruptibilibus, auro vel argento, sed pretioso sanguine quasi et macula ab cædetur agnus immaculatus anniculus ". (I Petri I, 1-1)