Quid tandem repetita Catholicis Rosary sicut orationis?

Habitabit enim iuvenis cum protestantes, hoc est ex amatissimis meis est a Catholicis. "Cur precor catholicis« repetita orationis 'quasi a Rosario recolentes, cum dicit: Non Iesus orare' multum loqui "in VI Matth: VII?"

Puto hie nobis ut satus vertitis in re illud Matt. VI, VII:

Rogo autem ne vana sententias orationem ( «multum loqui" in VUL) sicut ethnici; cogitant enim quod in multiloquio suo exaudiantur.

Et nota quod contextu? Jesus dixit, "Non præparaverit" inanis Phrases "(v. - battalagesete quo modo balborum velociter disertitudinem, orationem et repetens eadem illa quae super et super iterum unknowingly) sicut et gentes ambulant ..." Debemus Meminisse pelagus ideam orandi dii paganorum de sacrificio placare poterat ut vitam. Et cum ad pugnam custodies te 'autem videat de' omnibus testimoniis et dixit deos ad omne jus verba ita ut non dicant benedixit tibi.

Et dis ipsis erant: et memento quod aliquando mala? Se fuisse crudelis vindicativa etc. Unde pagani dixerunt incantationibus suis, obtulerunt hostiam suam; sed nec est moralis vita realis nexu inter orationique vacandum. Iesus autem dixit non interficiam hoc non novum testamentum est in regnum Dei? Nos must precor ex animo gerens poenitudinem, et subiecti fuerunt Salomoni voluntatem Dei. Sed tamen ex devotionibus haec Iesu facultatem excludere in animo sive in has Rosarii Haurietis aquas orationes, quae repetere? Non enim facit. Et hoc patet in VI Matth sequentes legamus Carminis versus, dicit Iesu:

Nolite ergo adsimilari eis scit enim Pater vester quibus opus sit vobis antequam petatis eum. Ideo precor hoc modo: Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Veni regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Da nobis hodie panem nostrum cotidie; Et dimitte nobis debita nostra, siquidem et ipsi dimittimus debitoribus nostris; Et ne nos in tentationem, sed libera nos a malo. Si enim dimiseritis hominibus peccata eorum: dimittet et vobis Pater vester caelestis delicta: si autem non dimiseritis hominibus peccata eorum, nec Pater vester dimittet vobis peccata vestra.

Iesu orationis dedit nobis actum est? Sed note quod emphasis in animam viventem orationis verba Domini! Hoc recitetur oratio, neque tamen "inanis sententiis" et "multum loqui".

Exempla biblicae «repetita orationis"

Considerans autem angeli sunt orationes in Apocalypsis IV: VIII:

Et quatuor animalia, singula habebant alas senas: et in circuitu, et intus plena sunt oculis: et requiem non habebant die ac nocte canticum: "Sanctus, sanctus, sanctus Dominus Deus omnipotens, qui erat, et sit iam esseque debeat venire! '

Haec "quatuor animalia" se referunt ad quatuor angelis, vel "Seraphim", quod vidit Isaias cui revelata est in Isai. VI: 6-1 DCCC fere annis ante orationem eorum et coniecto quis est?

In anno quo mortuus est rex in Filii Thola: Ozi, vidi Dominum sedentem super solium, et erexit alta; et fimbriae eius replebant templum. Erant super seraphin singulis sex alae alteri duabus velabant faciem eius et duabus velabant pedes eius et duabus volabat. Et clamabant alter ad alterum et dicebat: "Sanctus, sanctus, sanctus Dominus, Deus exercituum; plena est omnis terra gloria eius ".

Nuntiavit unus de angelis "repetitio inanis" Ex multis amicorum nostrorum haereticus, praesertim in fundamentalists, ora pro eo, et non aliquid aliud postulo ut eliminate! Ita pro se ca. DCCC annis?

Et dico, quod lingua in maxillam, sane, quamvis non plene intelligere, quod 'tempus' quod convenit Angelis, ut non dicam tibi, quod hoc modo orabat ut multo magis quam DCCC annis. Quam circa diutius quam hominum existentium! Est longum tempus! Est autem Iesus manifesto magis, quam verbis dicere, quod sit eadem verba orate ne plus quam semel neque bis.

Agant hi dubitantibus, et orationes quidem Rosarii preces accipies gravis vultus, ut in psalmo CXXXVI, et considerans quod hi psalmi pro Iudaeis et Christianis et oravit millibus annis. CXXXVI psalmo altero sermone repetit, 'quia amorem constant eius manet in aeternum "XXVI XXVI temporibus in versiculis

Fortasse potius nos autem Iesus in horto Gethsemani, et in Mark XIV: 14-32 (addidit emphasis)

Perrexeruntque ad nomen Gethsemani et dixit discipulis suis: "Sedete hic, donec orem". Et assumit Petrum et Iacobum et Iohannem secum et coepit pavere et taedere nimis. Et ait illis: "Anima dolor usque ad mortem sustinete hic et vigilate. "Progressus pusillum, procidit super terram et orabat ut si fieri posset transiret ab eo hora. Et dicebat: "Abba pater, omnia tibi possibilia sunt: transfer calicem istum a me; sed non quod ego volo, sed quod tu facis. "Et venit iterum et invenit eos dormientes: et dixit Petro:" Simon, dormis? Non potuisti una hora Orate ne aspicias tempteris Spiritus quidem promptus est realiter, est, caro autem infirma ". Et iterum abiens oravit, eumdem sermonem dicens. Et iterum: ... et venit iterum et invenit eos dormientes venit hora tertia et ait illis: "Dormite iam ...?"

Hic enim est dominus noster orantes horis et dixit "eadem verba". Hic est "repetitio inanis?"

Et non solum non habemus Dominum orantes repetita orationis, sed et laudat se. Dicitur enim Luc XVIII 18-1, legitur:

Et nuntiaverunt autem illis et similitudinem ad illos quoniam oportet semper orare et non deficere sensus. Qui ait: "Et quadam civitate, qui Deum non timebat iudicis considerari erat vir; et Vidua autem quædam erat in civitate illa et veniebat ad eum dicens: "Vindica me de adversario meo". Nolebat per multum tempus; postea autem ipse dixit ei: "Etiam si Deum non timeo nec hominem vultus procul, tamen quia molesta est mihi hæc vidua, vindicabo ego te absque ulla dubitatione eam, non deficient: et ea mihi de continua sui venire". Dixit autem Dominus: "Audite quid iudex iniquitatis dicit. Et erunt Deo suo et humiliati sunt, non dici, qui flent pro se die ac nocte? Rabitur multum eis Amen dico vobis dico: ego enim eos brevi dici. Autem, cum Filius hominis veniens, putas, inveniet fidem in terra? 'Ipse etiam dixit ad quosdam qui in se confidebant tamquam iusti et aspernabantur ceteros confidebat: "Duo homines ascenderunt in templum ut orarent: unus pharisæus et alter publicanus. Pharisaeus surrexit et hæc apud se orabat: "Deus, gratias ago tibi quia non sum sicut non alii homines, rapaces, injusti, adulteri, velut etiam hic publicanus. Ego jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo. "Et publicanus a longe stans, nolebat nec mihi infremuit torsitque genas, et percussum esset pectus suum dicens:" Deus, propitius esto mihi peccatori », Ego autem dico vobis descendit hic iustificatus in domum suam ab illo: qui autem se exaltaverit humiliabitur et qui se humiliat, exaltabitur ".

ultima cogitationes

A uxor marito diceret: "Heus, projice abs te! Iam ad me hodie, ter me ut diligatur? Et noluit audire eam amplius facitis? " De hoc dissentio! Clavem hic est, qui venit de corde verba non sunt tempora numerum dixit. Puto hic est Iesus, emphasis. Sunt quaedam verba sicut "te amo", aut: "Pater noster" vel "Pater noster", quod vos can non realiter amplio super. A key ut is adveho ut vere adepto in verbis nostris de cordibus vestris.

Nam qui non, principium non de "brainless repetitione 'et Deus meus audi nos. Nos igitur Rosarii prece inter iterare secundum quas fideles, sed facere ut maneat maxime focused in nobis Cogitandus est igitur aeque magna fidei mysteria. Hoc invenient me mira posse viam ad focus in Domino.

EGO reperio is as an irrisorie ut ex Protestantibus, qui orabat multum, et in multis sermonibus, antequam essem catholicus, est multo facilius ire "repetitio inanis:" Cum omnia quae spontanea essent orationes pro me orabat. Transierunt saepe orationis meae ad petitionem post petitionem, atque ita ego precor, ut res eodem modo atque eisdem verbis et in annis.

EGO have found liturgicam precem, et orationibus devotionem habent, qui ingentem sequendum spirituales effectus. Primo quidem ex Scriptura aut maximis precibus mentes animique deambulavit in terra et qui nos praecesserunt. Sunt theologice bene dives et spiritualiter. Et liberate me ab habens ad id ad quod Im 'iens dicere altera: et liceat mihi ad veritatem intra in oratione Dei. Hae orationes aliquando challenge me sui spiritalemque cum ne de reducing Deum ad rationes alias, Flexilis machina ex rodere. "Da mihi Confiteantur me venire ad ..."

Denique, ut inveni orationis exercitatione pietatis meditationes, et salvum me ex traditione catholica actually "repetitio inanis", ut monet autem Iesus in Evangelio.

Nec Rosarium recitant nullum periculum sine cogitatione vel similibus pietatis. Est. Debemus semper cavendum valde est realis facultatem. Sin preda "repetitio inanis" in orationis est, quia non sunt ", semper in eadem voce" in orationis pariter cum Domino decantans Mark 14:39 in. Hoc erit quod non ex animo sumus orantes vere intrantes in ecclesia magna vota quae praebet contristari, Christi Matrem nostram instructionem spiritualem.