Quia "recta intentio 'in Buddhismus sit amet
Secunda ratio est Eightfold Path Buddhismus est ad honeste cogitandum et intentionem rectam, non in Hebron sankappa Pali. Vide et recta intentio recta sunt simul «Semita Sapientiae» appellatur, quia sunt partes colunt viam sapientiae (Prajna). Quid ergo consilium sit amet nostra?
Non enim cogitationes tendunt ad cogitare non refert; aut si quid est re vera sola rei. Sed Buddha ut nostris in Dhammapada cogitationes enim nostras actiones praecursores (translatione ab Max Müller)
"Quod est enim hoc propter quod cogitavi: non est nobis secundum cogitationem, est ex nostrae cogitationes. Si quis dicit aut facit malam cogitationem sequatur poena autem subsequitur rota pedem bovis raeda rapit.
"Quod est enim hoc propter quod cogitavi: non est nobis secundum cogitationem, est ex nostrae cogitationes. Si quis dicit aut facit esse simpliciter beatitudo sequatur velut umbra et numquam. '
In Buddha docuit quod etiam videtur quod, simul cum hoc quod dicimus et quomodo agendum, creare karma. Quid est tam magna quam cogitare hoc aut si quid est.
Tria recta intentio
In Buddha docuit quod triplex est ex voluntate recta, malum quod contra triplex est voluntate. Haec sunt:
Intentio renuntiatio quae contraria intentio cupiditatis.
Bonae intentionis quae contraria mala intentione.
Animus innocentiam quae contraria intentio innoxium.
REPULSA
Per renuntiationem usque ad dimittet nec est aliquid, neque qui non fateatur. Renuntiatio necessario usu non aliena tuis et dabo vobis in spelunca tamen. Et ipsa quaestio est de proprietatibus sive obiecti, sed nostrum affectum illis. Quae si distribuero in cibos pauperum non es adhuc coniuncta ad eos: Vos non vere data est in illis.
Interdum in Buddhismus, maxime fovit, qui sentire quod "datum est." De votis monasticis renuntiationis vigore sed non oportet quod laici non Semita octuplum. Plurrimi maximus res est non cadere verbum in rebus sed in mente, quod affectum est, et ipsi cum de aliis rebus ita in delusional. Ego plene appreciate omnes res sunt et caducae limited quod Diamond Sutra (CAPUT XXXII) civitatibus,
«Ecce quam nostra existentiam labilis in hoc mundo:
"Sicut ros aut parvam stillam sermonis bulla innatant amnis;
Quasi solstitialis fulgor in caliginem
Aut tremulum labris lucerna, per illusionem, quæ per somnium aut exspiravit.
"Ita vidisti omnem existentiam."
Ut christifidelium laicorum, de mundo vivunt in possessionem. Ad munus in societatem, ut domum opus, vestimenta, cibus, probabiliter a car. Ego vere postulo a computer ad officium meum faciam. In tempore angustiae Nos tamen, si nos, et nos obliviscamur, quae 'omnia' et per bullas fluxus. Nimirum refert non esse quam sumere cumulare.
bonae voluntatis
Alius sermo est "bonae voluntatis" is metta, vel "misericordiam". Colunt nos misericordiæ tuæ, quia omnia entia, absque distinctione sive privatum affectum, vincere ira malum voluntatis, et odio tuentur.
Secundum metta Sutta, a Buddhist debet esse eadem dilectio, quae est mater omnium colunt hoc sentire pro filio suo. Hic amor et benevolentia inter malignos non discernunt. In qua caritas est "ego" et "tu" evanescet, et ubi non est dominus, et nihil habet.
innocentiamque
Sanscritica verbum quod est «non facere nocere," est ahimsa aut avihiṃsā in pali et describitur per praxi sive malum facere; nec est quidquam.
Ut non nocere, sed etiam Karuna aut misericordia. Sequitur porro Karuna non solum in laesione. Voluntas est activum et dolore compassionis alienae.
De octo discretis et locis Eightfold Path non album. Quaelibet pars sustentationis totam viam. In Buddha sapientiae doceri quæ nascuntur et in misericordia et utrumque aliis. Non difficulter intelligitur visus itinere sapientiae et iuris via recta intentione morali ratione itidem recta oratione recta agendi ius sustentauit. Et, utique, omnes facies a dextris conatus innituntur, et conscientia recti et recta intentione mentis ad iter instituere disciplinis.
Quatuor facit rectitudinem intentionis
Doctus id rhoncus vietnamese Thich Nhat Hanh honeste cogitandum et intentionem rectam ad quatuor facit:
Ipse te interroga, 'certus es? " Quaestio scribere super charta et fragmen dependeat in eo quo nunc videbis ea saepe. Wong ad perceptiones male cogitant.
Ipse te interroga, 'quid ago?' ad auxilium vos adepto tergum in praesenti tempore.
Agnoscis vires habitus. Nos amittere vires habitum workaholic nostram vestigia mundo. Cum sunt mirari ad autopilot, dixit: "Hi, habitus industria"
Crescere bodhicitta. Lumen inferre vult miseretur bodhicitta est causa alterius. Ut recta intentione purissimum; dynamismum qui custodit pedes nostros in viam.