Purgatorium est a Catholico "excogitatio"?

Fundamentalists fortasse dicere catholica Ecclesia «invented« purgatorium reservant, ut in Doctrina de pecunia, non se habent sicut cum Difficile dicens. Most amet anti-Catholicis - a vivos impetum faciunt illi qui "Romanism" - videtur ad reprehendo Papa Gregorius Magnus, qui regnavit ab AD DXC est DCIV

Sed hoc vix explicat petitionem a Monica Augustini matrem, et quarta in saeculum interrogavit eius filius meminisse animam suam in Missis adnotatur. Hic sensus non esset, si animae non putavit, qui eius beneficio fruuntur orationes, ut in inferno esse vel in coelo plena gloria.

Nec tribuere per custodiam angelorum explicare doctrinam graffiti in eadem crypta, ubi etiam Christiani patiuntur per tria prima saecula et memoriae pro defunctis orationes. Immo quaedam scripta Christiana extra Novum Testamentum ad mane, sicut et Pauli martyrium nonas Tecla sibi ac Perpetuae et Felicitatis (utrumque scriptum in saeculum secundus), ad christianae pedetemptim, ut preces adhibeantur pro mortuis. Tales orationes oblatum fuisset, si Christus non crediderunt in adversitatibus nostris adiutorium, etiam si non usus est ut nomen huius. (Sacramentum Caritatis See 'In Tractatus de Purgatorio Linguae Radices Praecipuae pro quotes de his aliisque fontibus primis Christianis.)

'Quod Purgatorium in Scripturis "
Quidam fundamentalists et arguere quod "principatum verbum purgatorii non usquam inveniri in scripturis." Hoc verum est, sed non refutare illud quod est ex parte purgatorii non est in ea semper fuisse credendi quod doctrina Ecclesiae ex parte. Verba Trinitate et Incarnatione non quidem in Scripturis, habet tamen ea doctrina sunt, in ea scilicet docuit. Ita quod Scriptura docet, purgatorium esse, etiamsi non hoc uti verbo et I Petri 1:3 Si ipse ordinatur ad quendam locum quam purgatorium reservant.

Christus refers malefacientibus et peccatori terram "non remittetur ei neque in hoc saeculo neque in era venire" (Matt. 12:32), omnes dum hortatur ut possit esse post mortem liberari de consequentiis unius categoricae de peccatis. Similiter et Paulus docet, dum iudicamur uniuscuiusque opus probaretur. Si autem id quod est non iustus homo officium et test? "Et ille patiatur damnum est, si salvus ipse est, sed solum per ignem" (I Cor 1). Hoc incommodum poena potest uenisse ad inferos, quia nullus salvatur ibi non intelligatur caelum quod nullum dolorem ( "ignis" est). Quod catholicae doctrinae est ex parte purgatorii solum exponit illam.

Et quidem mortuum est pro approbatione biblici "Sic fecit in optima nobiliori modo in resurrectione mortuorum convertebat; putatis quia non mortui resurgent et vanum esset orare pro mortuis. Si tam opimam mercedem repositam intuitu conquieverat qui misertus est sancta et salubris cogitatio. Unde pro defunctis expiationem fecit, ut a peccato solverentur ut esset "(II Cor. XII, 2-12). Preces meae non sunt necessaria, quia nullus potest auxilium illis qui in caelo et in inferno. Hic describit versum ita scilicet quod de purgatorio quod, eo tempore Reformationis, ut interficiam de haereticis qui in Macchabaeorum libris explicantur ab Bible ne accipiens ad doctrinam.

Et orationis pro defunctis, et inde doctrinam verae religionis ex parte purgatorii fuerunt ante tempus Christi. Non modo probamus quia castigari Iudaeos tempore Machabaeorum sed etiam retinentur ab orthodoxis Judaeis hodie recitantibus orationem quae lugentis Kaddish undecim mensium post dilectum et amatum posse mundari. Quia non erat catholica Ecclesia, quae additae sunt Doctrina purgatorium reservant. Immo, Protestantium doctrinam spreuit Ecclesiis, quae ante semper fuisset crediderunt ex Iudaeis et Christianis.

Quid ire ad purgatorium reservant?
Cur hoc quis ire ad purgatorium reservant? Ut mundarentur, quia "quod est intra immunda [in caelis]" (Rev 21:27). Irritam quis faciens non totaliter a peccato mundatum et effectus ejus est, ad aliquam quatenus, "immunda". Per penitenciam obtinuit sum adeptus, ut gratiam necessariam esse dignum caelo, hoc est, spiritualiter vivit et postquam fuerit expergefactus autem minus dimittitur. Hoc satis faceret caelum ingressum. Necesse est mundus totus.

Fundamentalists dici, quod articulus est in Jimmy Swaggart scriptor magazine, Evangelista dicit quod 'ipsae Sacrae Litterae luculenter apparet divina iustitia exigit ut omnes in peccator occurrit omnino sunt Jesu Christi. Etiam ostendit Se prorsus Christus non redempta nec redimi facere quod perierat. Fautores purgatorio (quod est de necessitate orationis pro defunctis) dicit in effectum, qui est redemptio Christi fuit perfecta. . . . Omne quod fit in nobis per Jesum Christum, et nihil addere aut ab homine ".

Hoc totum verum est dicere quod Christus omnium salus nostra pro nobis in crucem. Sed hoc non est quaestio de quam ad propono Hoc est redemptio nobis applicetur. Igitur Scripturis illuminati, applicari nobis per id temporis per, inter alia, in quibus per processum sanctificationis ex Christiano factus est sanctum. Sanctification involves laboranti, (Rom. V, 5): quod Purgatorium sit ultima scaena ut aliquis nos sanctificare debemus sustinere debuit antequam in caelum. Status purgatorii est ultima per applicationem ad tempus Christi redemptio nobis ad emundationem sui et, quod fecit nobis crucem in morte