orare

Quomodo possum adepto ait orationis meae?

Exaudi orationem meam: auribus Deus non tantum verbis orationis meae dum videt desiderio cordis mei. Quid vides in corde meo quia ut ait orationes?

"Si manseritis in me, et verba mea in vobis manserint, quodcumque volueritis petetis, et fiet vobis ad id quod cupio." John XV: VII. Haec sunt verba eiusdem Iesu et non manet in æternum. Quia ipse dixit, et est etiam possibile. Plerique putant non posse obtinere, ut pro se recipiunt. At si dubium non exasperaveritis os verbum Domini Iesu.

Exaudi orationes meas, et auferam iniquitatem manere in verbum eius

Responde mihi, ad orationis et verba sua conditio est, ut fiduciam habeamus in Jesum, et habitaret in nobis. Quod Verbum per lucem illam regit. Si autem ego in tenebris corium ad aliquid: ergo et potentia non apud Deum. Peccato separat nos inter Deum et nos est, et impedit orationis. (Liber Isaiae LIX, 59-1). Ergo peccatum tollatur a nobis, quatenus lumen vitae. Hoc etiam abundat per gradus ad quod gratia et virtus habebimus. Qui manet in eo non peccare.

"orationis effective studioseque ab ipso justum est utile ". James 5:16. LXVI David dicit in psalmo: 66-18: «Si consideramus Iniquitatem si aspexi in corde meo, non auribus Domini. Sed certe exaudivit me; Ille intendebat in vocem orationis meae. «Iniquitas omnis ulteriores progressus in vita mea, et tandem per beneficia Dei, nulla materia quanta precor. Accipere responsum solum orationes meas et omnia, auferat iniquitatem a vita vestra! Et invenies quod anima Christi non est quantum ego pono animam meam perdere.

Et volebant quaerere et senes de Israhel ad Dominum, et dixit, "Hi sunt statutum idola sua in cordibus suis et ea ventura interrogate me debeo ...!" Ezekiel XIV: III. Et caritas Dei, quid bonum et bene placens extra voluntatem, oportet quod sit remotum est simulacrorum servitus:. Cogitationes meus, omnibus est animus, et cum Jesu et Verbum eius est in me manseritis. Et quid ego possum orare et mihi non esse factum. Quid tibi vis? Volo quod Deus vult. Voluntatis Dei est sanctificatio nostra pro nobis: ut nos conformes fieri imaginis filii sui '. Quod si hoc votum meum et desiderium animae suae Non possum absolute esse certus quod locutus fuero conplebitur desiderio meo, et respondit orationes.

A alta Cui quidem muneri satisfacere voluntatem Dei,

Cogitant inenarratum, ut nos habemus tot orationes, sed rem spectare ad propinqua et orabat vestrum adprehendet nos quia iuxta nostram voluntatem. Quae respondit eis si deus orationes, quod fuisset corrupta est nobis. Nos mos nunquam potest transire per voluntatem Dei nostri. Hoc autem damnatum est in voluntatem hominis Iesu et non resurgent impii apud nos quoque. Spiritus postulat pro nobis secundum Dei voluntatem, non secundum voluntatem nostram.

Semper voluntatem Nostram confundas nos: sed si non confundetur quaerens sententiam Dei. Et sic omnino dediti semper quiescere divini consilii ducunt vitae. Non semper intelligere dei consilium et voluntatem, sed voluntas quidem cordis nostri, si non est in suo testamento, ut quoque apud eam conservatum, est quia bonum noster et pastorem, et episcopum.

Nescimus quid oremus, sicut oportet, sed ipse Spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus. Qui corda scit quid desideret Spiritus desiderio sit quaerere ut secundum Dei voluntatem postulat pro sanctis (Epistula ad Romanos VIII, 8-26). Legit autem in desiderio spiritus est Deus noster et corda nostra orationes sunt, audivi secundum hoc desiderio. Nos mos tantum accipere parum a Deo, si hoc votum est parvum. Nos orare solum verbis quae vacua si non pervenire in Dei solio hoc desiderio cordis est non altum post orationes nostras. Desiderium Iesu, cor est ita ut in agendo manifestatur ipsa clamat, et vehementes. Selflessly effuderunt, et ex intimo corde puro et exaudiri propter timorem. (Epistula ad Hebraeos V, 27)

Nos autem quae accipere debemus, si omnia nos a desiderio sit timor pro Deo, nisi quod cupio et prohibuimus eum. Voluntatem erit omnium desideriorum quies. Dionysius videtur esse idem quod nos sumus quantum esuriunt et sitiunt justitiam. Et ad omnem pietatem insinuat.

Ideo dicit, quod Iesus orare et non erit accipere: ut gaudium nostrum sit plenum. Manifestum est quod gaudium erit plenum volumus accipientes. Movet cuncta deceptiones, sollicitudines animi etc. Nos tibi semper et magnum felix. Si timuerimus Deum omnia cooperantur in bonum nostrum. Et tunc accessit temporaria necessitatis munere. Si quaerimus nostra consilia omnia intercedemus cura de mentes infidelitatis caligo et ingredietur nostris. Unde una fiet per voluntatem Dei, et non inveni viam ad plenitudinem laetitiarum ante - sapientia in omnibus, et divitias Dei.

Sancte Bernadette, April XVI: nesciebat quid de tali sancto et vidit Vivaldi

Sancte Bernadette, April XVI: nesciebat quid de tali sancto et vidit Vivaldi

Et factus est cogitatus XIV Aprilis in Padre Pio: MMXXI et super hodierno evangelio

Et factus est cogitatus XIV Aprilis in Padre Pio: MMXXI et super hodierno evangelio

Oratio: Deus praesens sit in nostris mentibus errant

Oratio: Deus praesens sit in nostris mentibus errant

Padre Pio liberationem opus pauperum

Padre Pio liberationem opus pauperum

Narratur aliud miraculum a Padre Pio: ingressusque est homo in carcere

Narratur aliud miraculum a Padre Pio: ingressusque est homo in carcere

Akita Inu videntem accepit tandem nuntius

Akita Inu videntem accepit tandem nuntius

Quis est Amanda Berry? quid momenti sit orantes!

Quis est Amanda Berry? quid momenti sit orantes!