DOMINUS SIT CORDIS CUM ET IPSA LOQUITUR

Pater a Courtois

DE PRAESENTATIONE in Italicam editionem libri

A annos et dimidium ante mortem suam, quae outlined Courtois pater eius rationes de rebus humanis sacerdotium affectantes tali modo disertum imago. Qui erat Romae suas et ipse Iubilaeum a se praebeat.

"Sacerdos - et quod dixit occasionem - homo Dei sit necesse est, homo hominum, homo Ecclesiae".

Haec formula opere gemmario possit transire in definitione suae vitae.

Homo Dei. Haec homo semper new ideas, apostolicus hic vir thesauri innumera incepta quae erat super omnia et super omnia, et homo orationis. Et subinde renovatur in in "cor ad cor 'apud Dominum. Non commitment, etsi non visus urgente, fecit eum abnegare quod 'Difficile' servata est in Deo, qui est orationis. Hic magnus actio contemplativae quam fertilitas interpretatur sublimitas dignitatis. Qui sciebant atque edixit "quod sacerdos potest omnino non esse hominibus similis aliis". Transferre conatus est, ut vivat, et ut dicere solebat, "in persona Christi". Ut qui strenue optimos ut jusserat: et interrogavit eum praeses eodem praescripta sunt: ​​oratio, orationis, weekly die silentio, in quae semel omnes actiones Interrupit sumus "recharge 'melius exprimere et ipsi Deo, ut darem eam.

Homo Dei, utique, in quantum omnino posset, cum ipse considerari a Deo consecrato eligitur via vitae atque victus rationem eius quod est ad initial donum Domino in responsione ad mane vocatio-MCMIX et posuit in Februario, cum nondum duodecim. Hanc vitam intimam Dei studium expertus adolescentium accrevit simul secum ipsa orationis adeo machina tota actione pastorali.

Ille diu ante fuisse habitum suum scribo pugillares "quasi ex imperio Domini"; et semper in sinum habuit unum. Primo, utar oratione in Patre praeter ea quae iam per orbem terrarum percrebuisset, et abundat per productionem opera Dei, quod valde dolendum late lassus familiarioris relationes expressio ad pugillares invenimus in his qui erant cum suo toto. Etiam si vos tendo ut audiat quid "vox". «Non solum in verbis exprimere - inquit - quo me credo quod non vult dicere».

Homo hominum. Habitabat enim in itinere per totalis maxime fieri potest, ad hominis condicionem, Courtois Patris, per quod sequitur, se ostendit semper praesto est, ut necessitates omnium fratrum ejus. In hoc concipiuntur animo quam proprii sacerdotii: «Est certe non sunt pro nobis, ut nos in presbyteratus ordine, sed pro aliis" inquit. Prope spiritum servitutis naturale enim ortum esse e qui venerat 'non ministrari sed ministrare ».

Hac quidem clavi, usque discipulus, et comites ejus, trahebatur ad pueros apostolatus de Paris in dicendo admirabiles exstitissent. Fuit quoque alter adulescens sacerdos, et congregavit in suis confratribus committatur «sanctificandi auxilium Group" quod occurrit regularly alvi fecundi commutatio.

Habent parochus et vicarius popularibus in parrochia laboraverunt qui cum Patre Guérin in fundamenta ad JOC Gallico (Catholic Opera).

Ingressi sunt autem filii Dei caritas ut melius intelligant per religiosam vitam, beneficio «totum ipsum donum 'quod adfectabat, et mox pro viribus corpus catholicorum Works of France, et condita in diurna« cœurs Vall, lants "(Fortis cor ), - unde est motus eiusdem nominis originem traxerunt - postea sequitur diurna «Vall Ames, laintes» (Concilium Valorous Inferorum Animas Excitat).

Solicitatur circa sanctarum animarum auxilium viam suam gaudens numerosis sacerdotes quoque et moniales maxime ad exercitia spiritualia et peperit Unionis in parochia de Religiosis Praefectus educatoribus.

Elected vertentibus Procurator Generalis apud Institutum suum MCMLV urbe proficiscitur Brundisiumque pervenit ad ultimum vitae ejus viginti annos Romae. Dicitur, cum MCMLVII, ad Congregationem "De Pro paganda synderesim" (currently vocatur 'pro Gentium Evangelizatione procurentur, ") quod sit permanens membrum spectat ad Superiorem Consilium de Propaganda Fide, et factus est Secretarius Generalis Pontificii missionalem cleri consociationem clericos et condita, et hoc est, «Documenta ter-Omnis-ra», quod etiam sint trium linguarum published in Romae. Virum homines, personalis tam Patris Courtois et erat magnae res gestae. Cardinalis Garrone underlined hoc in sermone eius funus in fine: "Pater Courtois 'amicitia eius statim ubique semper fervent. Non potest etiam mirari desino, praesertim ob hanc religionis studio, sedulitate saepe inopinatum. Sed posse contentionem priusquam verum et primum non est eius testimonium et ille si potuisset sacrificium ».

Quam multis confirmare potuerunt Apostoli auctoritatem testimonii? Patrem esse vel sterilitas Courtois benevolentiam, parati semper, et in gaudium, ut adiuvent eos qui conversus est ad eum, etiamsi ignotum. Dicendum quod in praxi omnino naturaliter formula «Unusquisque frater". Universalis benevolentiam amicitiamque praestiteris quam duxit umquam pater eo exprimere blasphemiam obiurgandum. Qui poterat sese offerret impraesentiarum sermonem brevem et Conscidisti si necesse est. Talis amoris videtur, quae ab ipsis cor Dei erat in omnibus expressit et in omni via occasiones.

Homo hominum Patris Courtois probabant dicentes: "Nihil autem est humanum a me alienum puto." Natus iuvenum disciplina, necnon et leges psychologicas et applicantur. Numerus, inter ejus opera, "Effundam réussir auprès les enfants '' ele artem Ver-les enfants d'aujord'hui '' summaque arte L'archimagirus", "L'E-Cole des Chefs »venarum potest esse utiliter usa est hodie. Dum actibus inpiger instans verbum habuimus de spiritu orationis quo nihil possumus reponere, monuit ut constanter et fideliter in gratia petere 'de iusto iudicio Dei bonus solidum sensu, qui est perfectum statera "valores praebent qui erat cum abundanter instruxit. Et coluerunt bono humor, in intimus gaudium fructus amandi Deum, et ipsum servientes.

Ecclesia hominibus. "Est in Ecclesia et in Ecclesia, et quia Ecclesia, ut` sacerdotes 'ex nostris portare missio ", inquit, in MCMLXIX.

Ita se semper putaverunt, quod iam fruges et sensi et iam non polluam ullo modo amant in fide ac diligentia laborabat enixa est Ecclesia Iesu Christi. «Non est bonum nos, et tamen dicitur in moments ut haec, in quibus Ecclesiae reprehenditur tanta otium, nihil deest beatitudinis a veri sensus historici ... ut unum sint cum eo, ut affirmanda nostra superbia in propriam, ut restituat nostrum gaudium entis poterat opus - ut proximo suo Boss ».

Pium patris Courtois ad rem legitimam omnibus viis suis munia gerat est; fides perfecta fuit. Et vinxit eum incerta spe naturalem superet vera sola digna: «Non est Christi Ecclesia, hinc illinc. Est aliquid ab eo. Immo me Corpus mysticum est, in statu incrementum nutrita, et ab illo vivificata non accepit inquantum inter se et inter se, in suo loco, iuxta suum munus, quia munus in complementary totum bonum ».

Opera apostolica et Pater Courtois sensus est intensa in eius annis maneat in Romae. Non abnuere aliquid conficere (quamquam gravia mala deducere ad inferos) profectus est perambulans ex Americae Africam Africam profectus pluries ferentes et aperta risus tutum consolationes omnes laboravi non evasit evangelizatíoni et saepe difficilis conditionibus. Et frequenter eum in Medio Oriente viderunt; et cum recessui spirituali libenter vacent substantial Mihi autem non tamen oblitus. Fraternum Ecclesiae Graecae Melkitae dedication ad eum meruit titulo tenus patriarcha et Iconomos magna ex illo tempore Maximus I, titulo De animi affectu, expulsumque eum, per "filium Occidentem Orientis cum corde".

A filo subtegminis directional arte omnibus operibus indolem Courtois pater ejus: et cunctis actionibus aliarum fecundae, et Dei opus facere cognoscitur et amatur.

Harum pugillares: materialization paene assidue ejus "audire Deus" (titulum rursus unius libri ejus), et ille avarus non secundum occasionem, adducentur aliqua communicetur. Videtur enim hoc casu autem publici visos, inde constare potest quod haec inveniuntur illic

«Vos have ut intellegere licet exprimere ideas, quae in me et ego in vestri vocabulary, quod putetis. Alioqui abibunt oblivionis caligine. Si ut eos, ascendent sermones super spiritu, id est, praesertim ad te, quoniam ipsi auxiliatus sum tibi videtur quod cogitant, videre omnia quod videatur illis esse interpretari signa et tempora, et volo ut omnino ex umbrarum memores fidei. Et sunt omnes fratres humanitate. Suae quisque indiget lumine, ut et ego dabo vobis ».

"In Magistri de pedibus," erat quod primo generali titulo data est illis pugillares. Autem, in unum de novissimis (1967-1968), et scripsit in aliud operimentum hoc titulo: "cum Magister dicat in corde". Itemque, hoc nomen elegit nos cogitantes sic intentio respicit melius.

Notas ad haec coetus in quaedam difficilis erat consilium. In facto, per "colloquium" persaepe de variis, quae profecto completur reliquarum se in profundum. Tamen, ut facilius ad nos separare conatus sum quibusdam sub illa generali titles.

His adiciendum quod, cum materia sit valde abundat (octo pugillares de CC Paginae se et plenus densa scripto), et coacti sunt elige, et haec quasi non scit (et sicut pater ad repeat), «semper modo sacrifice aliquid ». Sed et alios plures repetuntur non nulla in his paginis. Erit fortasse aliquid tamen dicitur quod non sunt derelicti. Et si quidem eadem constantia quaedam notiones ex revertetur - rem naturalis est, postquam omnes, in vita homo est, apud quem spiritualis magnae rusticitatis - quam in propria est, ut haec expressio "loquitur" munera varietate floridiora dives satis esse fecundum.

Etenim cum te amo invenire non modo ut repetere hoc mille modis, etiam per eadem verba? Sed repetamus, pater Courtois nolebat nec quicquam requirere quod amare Dominum potuit perficere fortiter facere amatur.

Post haec verba continuare opus quod totius vitae

Angneti vxori RICHOMME

Adtende Domine ad me et locutus est mihi,

Audi. Intellegite. Deus. AEQUO. In usu. suus 'ferreus, scio, te audire quod caput est plena strepitu. silentium erat, solitudo est. Aridum est et inanis metus. Sin autem fidelis est: si perseveraveritis tu scis dilectum tuum faciam vocem ejus audivimus tuus cor meum et incenderent et interiorem fervorem dabo pacem efficiuntur. Et ecce premunt te mala tua, quam suavis est Dominus, quomodo lumen eius sit pondus. Ultra tempus consecrare solum autem mihi, et dilectus meus mihi et ego illi de re experior.

Et ultra non potuit adæquare non obstante impedimento, non obstante repugnantia vel sanitatem corporis aut animi eorumque respectu momenta, cum te respice ad me invenient me audite me, eo magis mihi responsum fiet sensitivo, eo magis Spiritu meo et vos hortantur, et suadeant nolueritis non te peto, quid dicam, et quid facere, offer te: vere ergo, quae dicis, et non erit fructuosam relinqueret.

Dabit lumen manat sermo omni loco in summa caritatis meae in ratione aeternitatis sine aliqua diminutione et rei cuique utilitas.

Tuum missio non solum est in me experior, ut inserere cuiusque condicionis humanae, cuiusque condicionis humanae, sed assumptione facilitate est, ut per earn id est ad gloriam Patris mei.

Vigilate mecum. Mihi loquere. Audi me.

Ego enim non solum testis veritatis, sed veritas. Ego non modo vehementissimo imbri cursum vitae nisi vitae ipsum. Et non solum illi luminis radium quendam, sed ipsa Lux. Qui communicavit mecum communicat veritas. Quicumque me recipit vitam. Qui sequitur me non ambulat in via lucis mihi crescit in lucem.

Ita, hoc dicite mihi, ut omnia sua sponte de te urget in communi subponam. Et relinquam in spatio magnam marte. Ne derelinquas me potes credere ea quae respiciunt res indifferentes, quia non estis ex me. Quid autem proprie est rei non obliviscar mihi conversus est ad me omnes amores rex cum omni fiducia es currently potest.

Loquor ad te, et in profundis animae tuae, tuae mentis est, in qua divites facti estis in communicando et regiones eorum meum. Necesse est dicere quod sit immediate. Quod est magni momenti sunt cogitationes tuae imbutus est, quod meum est. Tunc vos can transferendum, et plurimas verborum consuetudines.

Miseret me, et exsiccavi vestigio misere eos qui non intellegunt. Ah! Si puer cum accederent ad me anima mea? Ego gratias ago tibi, Pater, quia abscondisti haec a superbia et humilem, et revelasti ea parvulis. Si quis sentit parva, ad me veniet et potum. Yup, bibant lac cogitationis meae.

Et ultra marialis. Non possum solus lucem dare vobis quod vos postulo ut vehementer. Illuminatio Mea in spiritu tuo ordinem revocandi valde confirmabitur, manifestum fiet cogitationes vestras, et difficultates potest non solvitur.

Te magis volo ut plene. Nam hoc ad voluntatem meam viam tuam jugiter. Get Quizlet ad te. A me fieri membrum excluditur mentis ille qui habet solum ad animam, et quantum ad causam.

Voca me auxilium, suaviter, placide et amorem. Non creditis quia ego in delicias manet sentitur affectio. Amas me certe; sed plus conantur.

Indica mihi, die. Sane me iam nostis eam: amen dico vobis, sed ut audierit illam, sicut vult mater eius, garrula puer postquam reversus est a ludo. Desiderium expressit, consilia vestra hassles te impeditum. Maybe Im 'non posset auxilium vobis superare eos?

Dicite mihi de Ecclesiae episcopos de confratribus committatur, in missionibus, uirginum sanctimonalium, ad vocationes val-de infirmis, peccatoribus et egentes et opifices, quod sic, ex hoc opus genus, ut habet etiam multis virtutibus Christianis non esse, saltem in fundo cordis. Is est forsitan non est opifices, saepe tormentis, saepe satis doctus e curarum acceptis incommodis, quod est maximum donum et libentissime ad respondendum "Etiam" exhortamini, cum non redditis tacita a malis testimonium, qui illi nomen meum?

Dicere quorumvis afflictorum in spiritu carnis corde dignitate. Parla-mi di tutti coloro che muoiono in questo momento, di quelli che stanno per morire e lo sanno e ne sono terro-rizzati, oppure sono sereni, e di tutti coloro che stanno per morire e non lo sanno.

Dicite mihi de me: de incrementum in mundo, et quod operate in profundis cordibus meae; et quod in caelo non ad gloriam Dei Patris mei, Deiparae Mariae, et omnes beati.

Non vos have ullus questions? Non dubitant. Ego clavis omnibus problems. Et non statim responsum dare vobis, sed, si quaeris animi amantes ex animo, responsum veniet in sequentibus diebus, et intervenientibus de Spiritu meo, et per events.

Habesne volunt tibi in aliis mihi? Nolite timere ut a me nimis.

Sic quodammodo properabo fateri licet invisibiliter omnia assumptione humanitatis in tempus suscitabit te mihi parem in me amorem cordibus.

Sicut enim paschae venit Maria Magdalene, de mane cor meum jugiter vocat vos in nomen, Im 'sollicitus sit responsum tuum. Ego dicam tibi nomen est tibi molliter, et insidiatus fuerit exceptio pauci verentur "hic sum", et testimonium dant operam ad opitulandum paratus.

Adhuc multa habeo sum ut docerem te, et super terram hanc autem parvam partem tu me nihil scire. Sed intelligere illa, at quamvis modicae, necesse est, ut venias ad me propius. Si plus vos ego recipiam ultra loqui tecum. Adhibitis mediis supra humilem esse considerans teipsum cui multum indoctus discere. Non praesto est faciens se venire usque ad pedes Magistri atque omnes prope his super cor, in quo est omne opus quod non intellexerunt formulis affirmare videntur. Is est intentus motus gratia Spiritus sancti est signum, est arcanum spiritum et mentem.

Permanere etiam post colloquia congressusque nostros Mihi autem in capella. Puto quia praesens sum apud te, et tu in te: etiamsi tuorum officiorum, a tempore ad tempus, quod exarmata esset a Iove intueri amoris ad me. Non est certe hoc, quod tu optime nosti, quod te turbare actio et apostolatus. Numquid non in quantum est in me spiritus vester ut videbo fratres meos diligite illos, et oculi mei et cor meum?

Quod sit continuum vitae conversationem vestram mecum. Hodie illic est multus of Disputatio De dialogi, c. Quare non in log mecum? Ego dixi vobis non est praesentis in usque tendant atque ad motus cordis vestri, attentis cogitationes vestras, interested in cupiditatem abigunt? Locutus est mecum admodum simpliciter, regardless of aedificationem sententias. Ego appreciate vis quod multo plus quam exprimere verbis utar, ut faciam tibi.

Ego sum verbum. Qui semper in silentio Verbo status. Si scirem quid observare me agnoscere vocem rerum naturae maxime humilibus per maxime diversa entia in plerisque rebus communibus. Est quaestio fidei, et haec fides est a me, quia per omnia fratribus et sororibus, qui non accepit donum, vel qui eam perdidit. super omnia est quaestio de caritate. Nam si mihi fuerunt Tu lumen lunare parvam esse vocem interiorem familiaritatem facilius institui potuisse.

Qui invocabit me sicut lux vestra Spiritus illustrant, sicut ignis qui consolamini in corde tuo, quia sicut vis can expand tuo principiorum. Praesertim cum mihi amicum tuum vitam vult tecum quaerere animam Salvatoris purificate velit ut id in se appetit vester hinc donec suscipiat. in dispensationem plenitudinis lumen aeternitatis.

Voca me. Me ama. Consenti invasit certitudine dilectionis affectu, ut sunt omnes terminos tuos in infirmitatibus fieri cupio te favillam divinae caritatis. Et tu naturaliter cogitant de me et aliis plus vos autem naturaliter vivet propter me et propter alios in conspectu habitabat enim in hora parva dirigere cotidianas electiones et eligere pro me, et pro aliis pro te, et vivat in humanum a me, et in communionem cum aliis et cum identified ... simul et aliorum. Tum facere bonum et liceat mihi ad nexum inter fratres patris caeli et terrae.

Loqui de me coram me. Disputatio tantum mihi cum familiaritate et labia tua cum risu, hilarem datorem diligit Deus. Quid de me dicunt, non sine me loquitur ad illos quid ipsi dicunt de me? Sunt igitur plures ideas de me falsa, etiam inter Christianos, et magis apud illos qui dico non creditis mihi.

Non carnificem aut immitem esse. Ah! Tu enim fecisti mecum, ut si cum homo vivus, familiaris et amandum! Omnis amicus esse vellem, sed pauci sunt qui mihi amicus! Non judicas, et condemnabis me, praeter quod sciant me Ego sum expellitur suos fines. Quia illis non est in re, sed nunc sum: oblivisci imple eos, et fac eos omne genus beneficia non imaginatur ipsum. Omne quod omne quod omnes mecum agere debeant.

Nisi qui se audire silentium mihi.

In silentio interiorem dicuntur daemoniorum superbia est, quia natura potentiae, dominationis spiritus, spiritus coactis luere peccata eroticism in omni forma et spiritus, Quae indurat.

Silentium est secundarium curarum, non modicum curarum, ut sterilium iudicat.

Frustra silentium dissipationes inquisitione de se temeritatem iudicia.

Sed hoc non sufficit. Vos oportet esse cupio cogitabam penetrare spiritum tuum, et in ipsa intelligentia suaviter imponeret.

Super omnia, nec impatientiae nec turbarum, sed inter has equitibus distribuit available multum et plenum verbum meum bonum, ut et ego eam effectum deducendi. Semen est veritatis luce beatitudinis. Semen est maxime transfigurat se in aeternum humilem et hic nempe gestus sunt super terram.

Qua assimilantur saperet gustaverunt altius sapere amplius valeat oblivioni sacrificandum promptus sentit multa pretium videretur.

Et vilicatione recipiant me in me morantur @

Et pax et caritas Dei et opus meum in ecclesia per animabus orandi, dociles quantum ad actum. Orandi, amandi cogitare de Deo ab eo.

1. Quod oculus soliloquium.

2. Dialogus de cordibus vestris.

3. Tacitus desideriorum

singulis personis Trinitatis.

PATER

1. a) sceleribus immersi, Jesu Fili Dei Patris aeternam, et Patri contemplandum animorum promptitudine, gratiarum actio et amorem.

b) Filium suum in me videt Patrem: Hic est Filius meus dilectus; videt omnium animarum coniunctum meum in synthesim totius consilii amoris, et omnes quoque videt tantis afficiar malis. Kyrie eleison!

2. a) immersi Jesu, in communione cum affectus: Diligo Patrem. Non dico quod, amo. Clamantem: Abba, Mons Gratias agimus tibi, propter magnam gloriam tuam.

b) Quod Pater diligit me. Patitur me, diligetur a Patre. Ipse prior dilexit nos. Adeo dilexit Deus mundum.

3. a) Cupiditas Praemium Suum Est Patris, in communione cum Iesu: donum Corporis et animae, et vitam venturi sanitas intellectualis.

b) Quid vis ut faciam tibi? Veni et vide. Omnia mea mecum porto. - Et cessabit, laetare, sperabo.

FILIUS

1. a) videns in absconditis eius considerabit.

b) Qui videt me miseriae atque inopia, egestate. Ste-eleison Jesu!

2. a) Amor Jesu totis animae meae, toto corde meo, omnibus meis viribus, in communione cum Maria, angeli et sanctorum. Amor est qui consoletur conditor,.

b) Fiat mihi diligunt illum: Dilexit me, et tradidit pro semine, tipsum me.

3. a) Haec ergo peto, quod mihi repugnet Chri-stus et ut ministrum Christi et altare.

b) dum voluerit ne administrare me: paratum praebendi, docilem mollemque faciebat, adhaesio.

SPIRITUS SANCTUS

1. a) ex omni quod facit spiritus sanctus, et quod gratis peccata dimittit in orbem terrarum Dat. Omne quod purificat, inspires, illuminat, incendit, circummunit, est uniens, fecundates.

b) Ostende tantis afficiar malis. Kyrie eleison! Eo impedimenta petitio principii moveri ad efficiendum ut ad Patrem scriptor consilio.

2. a) Amor amor. Ignis ardens.

b) Fiat mihi ignium eo. Orientis caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum Sanctum.

3. a) profundus orationis donum Cornelium Cossum dixisset universa de intus.

b) Fiat mihi invadendi eo. Appellant. Offer me. Imple.

quibus temporibus in locis utilissimum vivat anima mea perceptibilis est.

Primum illud est studiosius referant a me impetro rid of a te audire quae, ut praevenit voluntatem, intellectum, colligendis, propriasque: Verbum mihi effectum deducat. Quia ego sum ille qui loquitur in vobis. Sed tu non intelligis, si vos non audire ad me. Vos can tantum audi me si quis ex pura amor vere regrediendi facultatem a te, et a se notam generis tollit amorem oblativum in Ecclesiae communione mea.

Secundum autem est ut aliquis fortis et fidelis in me com solum temporibus in profundis te: et ubi ego vivere nunc et semper, et semper amandum coram activae.

Tertium est me ridere magis. Vos scitis, ego amo quod ille qui dat et ipse dederit cum risu. Tergo ridere. Quisque risus. Quae a risus. In risus est praesens, quam tu putas, significantia ex gratia Dei et donum in vero amore sui est, et eo magis dare, et ego amplius non dabit tibi in reditu.

Tu tantum vivere necesse est, ante Dominum: non in Domino. Eo magis agit, sicut hic, Calpurnius Repentinus, cum non aliter affectus, quam meus, eo magis et postea intellexerit mira commutatione hoc per me coniungit ut tota Trinitate, ut omnium sanctorum et ad omnia membra mea mystico merear incoporari. Non solus es. Per se communis est vita tua.

Cogita quaeso mecum agere. Et ego in te, non in me. Vos scitis quod in contubernio meus et desiderio tibi. Ego sum ostium per jugiter pulset, et animam tuam. Si audi vocem meam et aperuerit ianuam introibo ad me: vade in domum tuam et ego inde prandium simul. Nolite ergo solliciti de menu. Ut gaudium meum in tempore providere omne mendacium est in loco convivii intravit et cum iocosa fiebant, ita factum est, ut magis ac magis idoneam, ut mihi dare pro fratribus vestris. Cogitare de illis mihi. Colligunt se in oratione genibus, te mihi. Sint a et sanctificabis eos absorbeat me.

Nunquam se deserit vivunt mecum amicus. Ne derelinquas me in voluntatem, ne derelinquas me in toto corde, conare discedere me: apud quam minimum fieri potest et animam tuam.

Intende in conspectu meo, ut non videam, mene amore meo, ad verbum.

In praesentia substantialis comprobatur. Vos scitis quomodo abominatum sit praesens sum apud te et in me et in alios. Sed aliud est scire vis, alii, qui non conatur. Saepe enim hoc a me gratia. Hoc non tuum noluit humilem et instanter orandi habenda. Est maxime gravem et ardens caritas de fide vivendo.

In aspectu meo. Et optime nosti quod non averte oculos meos a vobis. Si potui videre oculis meis plena misericordia et teneritudinem nimiam, invidebit cupio, vestram in altum suspensus electiones semper benevolentia, hortatur, ut studeat tibi, et parati auxilium vos! Sed hic occurrit tibi fidem rogare spe prede, Ligeris in caritate.

Ut diligaris. Vos scitis quod etiam Amor sum, sed ego ita esse etiam magis scis. Colunt et confido. Quae praeparavi in ​​elit quam pulchra es, quanto magis vos can imaginari. In tempore autem illo erunt post mortem, ex amore vitae meae victoria super omnes fines humanae, quod provisum non esse intenta in eam impedire. Ex hodie a me, quia gratiam ex acrius, ultra omnes percipiunt, principum lautitias mi ingentibus amore tuo.

Ad verbum meum. Et scies quia ego sum ille qui loquitur, in quo unum Verbum est spiritus et vita sunt. Sed quod loqui de usu ac manifestatione, opes patris est, si cor auris tua adtendens ad nolite audire mallet, ut ea grata atque assumere? Vos scitis loqui de me in via, per quam ego dabo ideas in flore spiritus meus in potentia. At cum fidelis incipit esse debet spiritu meo. In adventu divini roris cavendum colligere. Et erit vita tua fructuosus.

Et nunc habe tibi anima tua in historia divina radians diffundatur opus fit hostia valet ultra aestuat a me foras.

quod de intus est, rectores orbis terrarum, gratias animabus fidelium in audiebant et respondit ad me. Sunt multa milia sparsos per orbem terrarum. Tollant mihi gaudio Adhuc autem pauci. Christification Humanity scriptor opus est immensum, atque illic es pauci operarios.

Quanto simplicior, verum etiam efficacius esset vita tua si quo egressus es me in toto corde tuo, et in omni loco quia spiritus uolueris intima mente exercere? Tu desideres me venire, mi incrementum mea accipies de pos-sexus, sed est non omne votum manere a rebus abstracta.

Primum omnium, vos animadverto ut nihil ad te, et tu non facis aliquid notionis familiaritate crescat meo coram te in uno gradu. Te supplex peto debet in communione cum Virginis Matris.

Deinde, omnibus secundum modum qui est ex gratia donari vobis: quia omnis potestas non deesset mihi iungere expressis, ut hidam in me. Fiducialiter agam et ego penetrare mihi tecum.

Quia non est a iocus dicitur: «volo me esse sentio micante gradus vitae apud te. Volo enim ut sentio mea ardere in tuo corde ». Et adde hoc autem mane: "Populus volo video vidi luceat lux mea est in spiritu tuo." Sed hoc praesupponit, quod vobis nitor obscuretur, ut quantum fieri potest sui.

Oculi tui quidem lucidus profundo. Effugere non quaerere quis. Et auxiliatus sum tibi, et quanta invenire affectum quantum ex propria investigationis manet in vobis. Non erit amplius, ampliusque hominibus excito vestram in commonitione oblivisci aliorum.

Non posset hoc facere debes, quod mihi non sit vir pertransiens, et non in corde meo ut affectus. Sed humana natura est ut si continuum excitari labore et dissipat eum attinebat cohibetur. Ratione hac declarantur ad opus contactus cum continua recuperatio a me. Quamdiu es in hac terra, non ibi sit aliquid acquiritur, jugiter vos have ut satus iterum. Sed per novam regenerationem, et quasi momentum est incrementum in caritate.

Desiderami. Qui nusquam docuerunt, quae ante oculos ponit appetitiones non sum liber non sum positus est in corde tuo?

Desiderami. Veniam ad vos. Et crescere faciam in te. Et erunt mihi in vos regnum exercere ac libentissime tuo desiderio. Desiderami. Quare volumus, nihil aliud significare quam vivere in commutatione mecum? Quam futiles et dispersi sunt omnes cupiditates, non convenire in me

Desiderami. Sed in omnibus officiis a mane ad vesperum, et oratione opus cibo quie sentiant me magnopere nunc nuanced modum intensionis volueris.

Desiderami. Pectore possit aspirare me cor quaerentium me totum mihi natura appetit.

Concupiscitis me tibi quia sine me nihil potestis facere valent plana commodior est. Alii appetis me quoniam communicabit mecum verborum tuorum exempla scriptorum nisi quatenus per te faciam.

Vivet in me, et ego vivo propter me: et mihi quidem agere, et ultimis annis efficaciter Ecclesiae serve meus.

Vivere in me: ut in vestri ventus domi. Memento: ... Qui habitat in me, multum fructum affert.

Vivere orationis meae. Haec penetrat, in assiduo fluxus desideriorum, intellige verba laudat, quae actio procedat a Cordis mei.

Volo vivere. Iungere voluntatem meam super te et omnia mea consilia.

Vulnera mea habitat. Semper vivens in hoc mundo est, dum conciliari possunt plene me. Rapite eas virtutem sacrificiorum vestrorum nomine dolore delectus. Funditus afficit tua decisionibus possunt esse plures animarum.

Cor meum vivit. Ne ipsum Christum triplici confessione sua fervore caritatis. Ah, si non vere esset facti scente, incande!

Think about me

Cogitant saepe circa quae parum ultra eum qui me laetificet: meus venit de animabus in filios, in cordis castimoniam oris et vultus eorum ne aliquando gratiam in recordationem Dei dilectione, in Deo praeexistunt simpliciter et totum suae donum, se. Effundo in multis quidem adhuc noxia animae puerorum in quibus caligo involvens cristallo innocentiae institutores ex bono potuisset ducere instituere eos hortari mihi.

Qui gaudet de me, quod spiritus sanctus sacerdos fidelis est mater mea et qui acquisitus est in conspectu meo quasi sensus assidue et facit. Qui autem me gaudere, in omnibus terris et in circulos, idest simplicibus, non superbia oriuntur, qui non curant de sua persona, quantum de se est, qui non cogitant sicut de aliis in Verbo, qui sponte oblivisci se in ministerium vita mea est.

Sicut diligit me, diligetur volo et non sentit. Volo autem vos fratres tui sicut amor et diligere eos, qui sentiunt. Desciscendum a te ipsum: ex te ambulabunt ut focus in me et non sentiunt?

Cave ne derelinquas me. Si scirem quomodo saepe oblivioni datus sum, etiam a amicus meus optimus, et a vobis? Saepe a me enim gratiam ne obliviscaris mei. Aliquid ornandum animam et ad animae pendent omnia ejus numquam inmemores fuisse saltem quantum res patitur.

Ne obliviscaris coram me iuxta te, in te, in proximo est in hostia.

Factum memoria mea, quae transfigurat coram te: te cogitationes vestras illustrant tuus verba actus tui, et victimis tuis, et conceptus tuos divina gaudia lucis.

Vota mea nolite oblivisci:

- circa ea gloria mea Pater meus regnum profectus in cordibus hominum sanctificatio mea in ecclesia;

- Quod illi de te, hoc est, de his quae Patris perfectionem et absolutionem suam de ... pro te vota aeternum consilium tibi de tuo sacro in hominum historia.

Illo te duco. In pace et nolite oblivisci me. Ego sum ille qui nos transfor- mat omnia quae transfigurat atque ubi primum dicitur ut auxilium mihi. Cum invitare ad me sume tecum praestoque sint omnia quae tu facis, sive in speciali valorem accipit pati a divina valorem. Profitane ideo quia dat vitam aeternam germanum modum.

Interdum vos have ut adepto absorbed per excutite te ipsum ne et tu vestri personalis problems. Apud te facio semper vobiscum cum ipsis vitam vocas incerti certamen facere. Nolite credere quae a te non est tam difficilis. Volo cum hoc quod ducit magis ad divinam praesentiam non constant et amoris communio, quam cum patitur, inhumano modo.

Share quae mecum est. Posuit me in cunctis operibus quae agis. Saepius a me consilium et auxilium. Et erit duplum interiorem gaudium, quia ego sum fontem gaudium vivae. Quod est pietatis, quod ego austerus sum sicut presented, immanem, contraria sunt! Praeter communionem cupiam dolores gaudia blanda transfigurat in tranquillo.

Constanter mihi placere. Sit ut finem doctrinae, hoc reditus est cor tuum, et voluntatem. Ego magis sensitivo quam parva vobis videtur de cibis suis, et iugis intentio conferunt.

Si scirem quomodo tantum te amo, tu nunquam timere a me. Tu incumbe in furore meo. Ingens vis vivere fidenti viscera mea super omnia vehementiores etiam actiones et oblitus es te mihi omnia complerentur.

Ut audiam vocem meam in vobis in eum locum te deducas ut faciliorem reddat autem dispositio mentis concordia nostrae cogitationes.

L. Primum omnium, aperi ad si sotios equitate animam meam: isti fidenter, hoc est, absque carmen honoris et scientiarum cupidini ipse est mihi audire, cum testamentum facere poterit suadeant ut vos Spiritu meo odorem suavitatis.

2. Forcefully fac a me et non est qui te omnis spiritus non est in sententia. Removeat necesse curarum lacrimarum et caedis acerbae.

3. humilia te. Quid tibi - necesse est admonere te, et non tu solus saepe nihil - non ut maiore aliquo bono, de omni penitus perenni et perenni labore.

4. fideli exsuscitet, ut tibi omnia mea facta est caritas non potest. Illis autem secundum sensum externum vitae tuae in caudis titionum fumigantium tendunt ad refrigeret descendit. Iugiter incendium suscitare vos in corde, et ad hoc faciunt, et projice eum in ramis sollemnitatum vestrarum et sequebar bonitatem; sæpius ob meras auxilio Spiritus Sancti, iterare verba, illa quae amoris et spiritualibus non trahunt vos ad audiendum plura in quo conflatur.

5 Dehinc adoremus me in silentio. Pedes tranquillitas mane apud me. Audi te a me, et ego invocabo nomen.

Omnia tibi fac facultatem, omni desiderio, omni appetitione: ego vos non semper replete non solum cibis satiari tibi. Amissa omni tempore vos sentio amo mihi non capit. Nec te scire nisi quod habes desiderium voluntatis.

id est in "tacere nota quod" colloquia me plus quam in occursum mihi. Spera. Suum quisque habet animus forma conversationem mecum.

Currently ignota rerum mysticarum scriptores iungere omnes qui sedent super faciem terræ. Tu debes multum ut et hoc nesciverit, et adhaerere ad spiritus de potest non auxilium multis. Ipsi vero gratiarum redemptionis meae movent hominum. Tulisset legitimeque qui voluerit con-templative animarum multiplicentur super orbem terrarum.

Illa et praecipue ad dirigendum sit cor tuum mihi, sicut pyxidis magneticae usus est polus ad circulum. Opus cogitatio humani a me clare constanterque ne si simul liberam habere momenti ad me diligenter simplici aspectu paulatim quae omnes actus caritatis tibi cotidie activities. Sunt enim certe me scire mihi, et si non dicam tibi, sed et quanto magis dicere?

Ego non relinquam vos soli. Cur saepe et me solum relinquatis: et dum poterant, cum conatus paulo vigila, si non invenient mihi in me et in alios? Nolite cogitare? Sed mihi videtur de postulantes gratiam. Non est peculiaris gratia, quae semper quaerit qui quia quis det ut cum fide ac reddidit. Tum mihi saepius iterare: "Scio te amo, et tu propinquus ad me". Haec est simplex verborum ex amore renovatum fervorem hauriendo, tibi dabo in corde eorum. Denique conatus est facere in me cor tuum vivere, et successive plus et vita mea in cordibus aliorum. Et tu melius intelligere, vos mos participate in eis et orationis auxilio et efficacius levandas.

est in magnitudine tua mecum, quod tua unionem orationis actiones, dicit Dominus exercituum facere fructum. Ego sum ille qui in te colit, qui pater laudat, qui dat gratias, qui amores, qui se ipsum, qui petit. Fac me tibi adorationem, laudem meam mea vota mea per momenta caritas mea cum redemptionis sacrificio immense mi quid sperat? merged in interiorem orationis tuae usus et quodam virium mea. Et quod sit una tantum valet hoc est orationis, et hoc oro ut mihi expressing intus in me et quod emerge in diversis affectus, verba et per muta silentia inaequilongis intensionem: quae sunt praesentia orationem crebris mei tantum valet.

Hic est cultus in spiritu et veritate.

Tantum contemplandum assidue orationis interiora magis hoc concedit, fidem, spem, caritatem, et simul radiante mei bonitatem, humilitatem meam, et gaudium, altum videtur.

Non solum ad exercere concedit gentle super anima mea, et claude in divina tenaci et scribere gradatim me ut signaculum super eam.

Ambulate in dilectione quatenus nostrum huic iungitur ME

Voca me. Non quaeritur nisi ad veniam, tamen saepius ad me: «Veni Jesum: ut et ego can animadverto omnia quae plene a me exspectas? ».

«Veni Jesum: ut et ego auxiliatus sum cum animabus, quod vis, ut animadverto vestri amoris in consilio eorum! ».

«Veni Jesum, ut amari a me vis, sicut te amo? ».

Supplicatumque iere est caritas, ut spero te:

Iesu, amica mea, te amo!

Iesus, meus ignis, te amo!

Iesu mi vis, te amo!

Iesu, mea lux, te amo!

Iesus sufficientiam praestare credatis mihi, te amo!

Iesu mi Hostiam offerentis, te amo!

Iesus deprecationem te amo?

Iesu mi omnia, te amo!

Non perdis operam facere sine caritate.

Develop in te sub influentiam de Spiritu meo, et mater est, divina tres virtutes, fides, spes et caritas. Nam et adhaerere ad me omnes tuas contraxeris vires, fames

mihi ex tota anima tua, ad me ex toto corde tuo.

Debent sentio me tibi in cute prope.

Ego robur animae tuae.

Harmonia sonorum tam variis potentes habet dilectionem. Ad ea sentis, vos have ut assidue, et vivere in concordia cum mihi videtur. Et symphoniæ develops in multiple variationes affirmationi in intimo perceptae animo quae concinit cum voce mea.

Et non me familiaritatis secura coronas. Si aliquod et tedia, fit ex amissa autem meum non est de numero et entis, magisque ex sententia mea modum. Et tu, et absorbebo simul Quaerere anhelarent, et anhelarent. Leniter voca me cum fiducia et fides, et invenies quod continuatio interiore melodiam.

Sunt coloribus, exempli gratia per solis occasum, quia non plene pictorem non dabantur remisit. Sunt qui non cupiat tibi dare possit. Inexhausto sit amor, est quia facies mille et mille semper novis inventionibus gloriantes.

Ah! Si vos would amo ut utilitas illud: primo omnium, quia ipsum bonum et manifestabo ei me ipsum ut multitudo animarum.

Quod amas me, cum penitus, radiationis est a me quia non concedit ut invisibiliter operatum est in me: da cunctis qui ad te.

Quale vestrae rationes mihi id primum refert. Valet enim vestra sunt dies vestri necessitudines apud me valet. Erant autem raro aut gyrum? Erant fervent, amantes plena operam? Oblivisci non attendissem quidem te, sed tu? Quid tu mihi vicissim vellent plus quam in his quae exeunt, quia non transiet? Tum vita sibi solvere quaestiones cur appellatio non potuisse prodesse putas tibi accipere in propter quod ego invenire omnes solutiones omnes notitia, etiam in insensibilibus quibus? Ut labore credis profecturos salvarentur uti saepius modicum? Et sic occasio esset ad me, et da mihi: et hoc, ut tu bene nosti, voluntas quidem cordis mei.

Ego sum "inutile", cum ego non sim usus in multis animabus, inter Sacerdotes ones.

Meum Somnium est - tuis post impulsum vero, cum marte, et collaboration intelligentes: quod enhancing talenta dona, et accepi - in spiritualizing ad actiones et vitas hominum per se incrementum mei caritas Dei in vobis.

Vivere mei. Vivere est mecum. Vivet propter me.

Vivere mei. Nutri meae cogitationes. Haec cogitatio expressit spiritus. Lux et vita sunt. Quod robur, quantum trahat.

Pascere in testamento meo: ego enim de te, quid facere debeam. Non nescii, quonam agendum ego fatigo super te ducet. Serve meus es gloria mea, quae in Patre meo, et bona Ecclesiae, si in testamentum tuum meum est inserere.

Vivere est mecum. Particeps ego sum non optimum peregrinatione ad te? Quare ne obliviscaris conspectu meo? Quare non magis saepe occurrit vultus mei?

Sic enim a me consilium, consilium, auxilium quod attach videbis quanto me momenti est quod ad te me tractare, tamquam amico. Et nota & certa ac constanti amicitia huius radiosi, est ardens condita est ex spiritu ex fide, dabo tibi animam tuam in stamp qui mihi placet.

Non inmemores perdis operam. Vosque multiplicans cogito me fructus tuus inventus est.

Vivet propter me. Alioquin, et tu vivas et si non est, hoc est, nihil? Si scirem quid enim non habes unde et qua detrahas, non vivet cum Ecclesia pro me? In facto, super omnia amandum hoc modo: habitabat enim amari esse.

Act opus videlicet, spiro, comedent, in requiem meam. Continuata mundet placent. Honeste, Non possumus facere quod non mihi. Hoc est non exigentiam eius dilectione? Et factum est temptare amorem exigere a vobis. Sed scis bene et sacrificium fructum affert, et invenies in gaudium centum aliud autem quod et te ipsum mihi privatur.

Insere mihi penitus persuadeas, te in vita tua, et maxime utilis pro tuo negotio tempus est unum solum, ut dicas mihi. Non erit adjutor tuus, et tu bene nosti, ad ditandum et auxilio tuo vitam interiorem actum in tempore; non intendentes vos faciam signis interdiu; non concedit tui perspici possint aureae, quae ubicumque seminaveris in via.

Erubescat Christianus homo, qui intellexerunt quod longum esse eum non invenient mihi omne, quod audierit vocem meam, hoc secretum cognosceret me iturum ex admirari et mirantibus percipere mihi in praesentia semper vivens: current, activae et potissimum in infinitum amandi.

Nutriunt spiritu tuo tantum in amore cogitationes: non est in oculis vestris torvis spectet est bonitas in tantum verba labia tua caritas Dei in corde solum amicitiae affectus, in tantum vult voluntatem Dei benevolentiam habet.

Sit vita tua potest habere admixtum prorsus amori vero, et erit mors ipsa corpora oleosa ad amorem. Tantum interest. Omnes enim aeternum, non potest confirmari, quod ad gradus amoris et estis in vita effectum.

oblativum ut est mensura tuarum Thorium, exhibere oblatum Missae participatio facit qua ipsa inoculatione novam caritatis meae. Ponendo massa enim crescere potest amor, sed amor corrigias immolat atque mensuram. Solum quod est in rebus, ex hoc enim est unicum habet valorem, qui currunt in aeternum, verum est caritas. Quando observabo viri, hic autem quid judicas statim in se invicem: quia caritas non expecto praemium aut referendae gratiae expectans et ipsa caritas, ut ignores, caritas se exprimit in sua personalis style quod est optimum in a esse. Hic erit magnus a me docuit.

Veni ad me, et vigilia. In oculis meis, et legit trahunt. In corde meo, ut solidam penetrabit.

In testamento meo pete, relinque te, et uri.

IGNIS ignis Ego sum, ego sum praeceptor Amoris.

Ita pie simplices homines sciunt arcana rarus etiam consecrata. Non est verus amor sui, nisi ubi tu fundasti. Nimis saepe, qui se solum amat se credit, per quos ad amorem.

Ante omnia, ne quid complicate. Trahere cor tuum in omnia quæ ego positus in subsidiis affectio et oriens in me, hoc totum est.

Pone te in potentia Spiritus Sancti. Candens autem magis faciet. O si ignis quidem quot animas salvas; Mea verus est metiri et una dilapsus calor incrementum animarum amore sui pro me et pro aliis.

Vos scitis quanta ego quatenus infinitus, flagranti, hinc usura vorax amoris; immo tu scis hoc quod intellectualis est in ratione usuve evenit, non satis certum ita. Et hoc est quod exercere non possunt nisi quatenus super te amica mea quam patres auctores fiant; magisque tua plena est gratiarum actio de Spiritu meo omnis homo est: per quem mihi divina diffundit in cordibus vestris dilectio. Si scirem quid esset Deus, qui concupíscit dare et se, penetrant, invadendi, ditant aequora, quo tincta per amari esse, conformet se ad consilium de amore Patris, aspirent eum, pretium eum inspire eo in suis se communione firmatur eum identify ipsum? ... Sed est enim conditio unique irreductibile sit: id est autem jam non ego, iam non ego ... hoc est omnes auto-centeredness, superbia, intelliguntur amor sui, spiritus possessionem, investigationis. subtilius ipso humani, non potest stare: quia in igne amoris.

Da mi qualis amor.

In humilitate magis est in anima, eo magis est, pura caritate.

Quod plures spiritus non est in anima sacrificium, eo magis verum est dilectio.

Et magis est animus, in Spiritus sancti communionem illius esse, quod est fortius amore.

Si amplius fuit apud nimiam caritatem, ut multa invenies recte locum suum: quorum incerti omnino ponderis. Quoties autem nihil umbris inquietatos consenti aliquibus solum relinquatis re

Qui autem diligit me et ego in Patre.

Ecquid concipitis animis pressura aut ardorem ignis generat ex dilectione ad Patrem quis mihi perpetuo offert satisfactionem, quantum spiritus cogitatio generat? Haec cogitatio est quae fit per veritatem, et non pervenerunt usque ad personam patris, qui generat, et quod cogitat. Sacramentum gratiam caritatis sacramentum, quod contemplationi caeli laudes.

Qui autem diligit me, in Spiritus sancti in animam viventem, quae ligat ad nexus Patris et substantial osculum amor noster. Nos simul distincta et in coniunctus, et quasi ignis inferre. Donum enim est Patris non est ad me, et gratiarum actio et laus mea ad Patrem.

Qui autem diligit me in MARIA.

Creator quod amor una cum Patre et Spiritu diximus esse concipiuntur, a sæculo et usque illa non confunderis nobis.

Pietatis, quod in veritate non sum filius aliud plus quam in terris quis est filius matris.

Qui amor est redimens earn a peccato originali et de opere consociata cum ea propinqua salus mundi.

Qui diligit me in te omnes angeli, et omnium sanctorum. Potes enumerare eas, ventus sanctorum Angelum tuum de te et ingressi maiorum, qui beatae perennitatis acquirat. Sit conversationem vestram, propter me: expecto Semper in caelum ibi es.

Ego in vobis: Qui amat, omnia vivos homines autem in terra, omnemque animam quæ involvere vestris posteris absque numero, omnes, qui est dies, et ego ostendam tibi fuisse maxime recta beneficiariis de vestris quoque renuntiationes, affectibus tuis cogitem tuus opera ... et omnes ceteri, omnes sine exceptione.

Quod tantum habet valorem imbuant amore, et regnum in oculis meis. Tantum valet res pro amore contentus. Valet autem tantum homines sui oblita amoris et rubore laudabunt. Hoc solum mites verd, vel ut omne recharge est primum fuerat inbuenda atque usu apud te, amica mea; recharge vos reducens propter gratiam quae dilectio intensius perpetuo appellari; facere ipsum, quod caritas est virtus quae requirit multus of virtus.

At si vere eam corrigere voluit hominibus suis trutinam virtutes examinamus, in hunc sensum! Si sciens quam ut reveles momenti sunt in vita amoris!

Ut amor est cogitare de me et respice ad me et audi me festina ad me venire ad participes quae mecum est. Tota vita iudiciis continuis fere detrimento gratiam amoris ad id quod ex vobis tradet te aliorum. Crescit amore quantoque animi altior humanam; sed anima cum dicit: "non est," rogationem hoc est caritas: non est in paupertate non ueniunt, et divina in hoc mundo, in mora progressionem spiritualem omnem populum terræ.

Et quod qui videt diligere ex toto corde, et in oculis meis et omnia quae intrinsecus admovendus nuntium appercipit divina adducere possit omnes et omnia quæ in eo.

Nonne vos non animadverto ut magis autem perseverantes in oratione, ecce factum est minus gravibus est? Unus tantum accipit fessis dederit uni ex quibus sunt; sed si constans obtinet gratiam faucibus faucibus quidem utique perseverare et posse sustinere.

Et plus cernis mea in vivis, per viam experimentalem, eo magis quod ad alios poterit revelare. Et hoc est testimonium, quod forma expecto ex te.

Nescio an fluida arcanam imaginem dat facies hominum divino concursu ex intima familiaritate cum longa.

Ego enim non solum foedere, sed cum in domum suam animarum, ibi videre possimus, et communicant inter se per me.

In me inveniam vos can vere super omnia Patris et Sancti Spiritus, cum Pater in me et ego in Patre, et Spiritus sanctus nos coniungit inter se mutua per ineffabilem communicationis.

Mihi mater mea, Maria, quæ te possunt invenire in me in via, per incompara- bilem quod pergo ad me mundi.

In habes me tui angelum, erraticam degerent vitam fidelium particeps tua, et uere benignitatis impendit protector studiosissimus nuntius.

Mihi omnium sanctorum habes in caelo, quibus patriarchae et apostoli et prophete et martyres ...

In me inveniam in vobis omnibus, qui una Nobiscum certo facultatem sacerdotibus, agnoscit eas virtute suae ordinationem sacerdotalem instituendas frequentent, quae ad me unus de locuti sunt in nomine.

In me inveniam te christianos universos et in omnibus hominibus bonae voluntatis, qui non sunt.

In me inveniam te omnem laborando, omnes male, infirmos omnis, omnis enim mori.

In me omne defuncti purgatorii a tenebris educentes praesentia spei fundamentum ardens.

Habes me totum in mundo, notum et ignotum, cum pulcerrima tota est, omnes divitias naturae et scientiae excedit id quod summum omnium quae scientists potest et non potest esse sinit.

In me inveniam te super omnia secretum de totali oblatione amori, quoniam ego sum qui amat et desiderat, ut rapiat ignes aliquis, ut homines in terris, ut faciam ex hominibus candens gaudium et laetitiam in aeternum.

Ego semper exspectat; impatienter quidem scientes quoniam fragiles et infirmi sumus, ita et vos audire aveo audire sermonem meum. Ne sis in flammis vana et caduca. Tempus terere non parvo tot vana. Puto quia praesens sum: Magister vester tuus amicus, servi tui, ut rursus a me! Quanto magis si vivam extensi et intende mihi et auctoritate plus amoris

Memento quod bene, quod est operatio una peragit et passionem suscipit uno, unio amoris est praesens in illis facit sua pretii.

Contendunt ad me iungere. Iungere orationis meae. Offer iungere mea. Mihi iungere actio in hoc mundo, in profundis de cordibus vestris. Vide enim quid impediebat omnem conscientiam nostrumque inconscium per contentionem. Potius quam in virtute animae vivunt in animo obtemperent.

Join me facere omne opus facere, et faciam omne bonum et facile. Junge me bonum amicum sensum patet in aliis relationibus pars hominum loquar. Si non vis separari a me saepius magisque ad me, uniuscuiusque horae diei per omnes clara et griseo.

Non è cosa vana se durante il giorno riesci a moltipli-care gli atti positivi di amore e di desiderio, poiché in tal modo va esprimendosi in te la carità del Padre per me e ciò opera l'accrescimento della mia presenza in te: e io et manifestabo ei me ipsum per carnalia vestra metamus involucro excidet. Amore debet esse active et vigilanti. Si dormierit ex culpa timoris erit spatium in irradiatio vitae.

In scientia enim et amor mundi sunt, quarum compluribus locis homocentris solum penetratio tuum vivifica fides et caritas.

Primum omnium est sensus mei ad experimentalem, ut involves amantes coram te interius et exterius. Non ego te in intima parte te Forsitan ego sum vobis, et non jugiter proxima causa est et saepe iterare: «Réspice in me, et ego ad te respicere. Sicut membrum agere. Viderunt te me tractare, tamquam me, et ridere ad me ".

Tunc enim est intellectualis cognitionis ex infinito amore, quae dilexit vos ad punctum aut stultitiae aut ex insania in praesepe, de insania ad crucem, ex insania in exercitum, et insania est sacerdos, avunculi, cum omnibus qui talis dispositio habet secum in easque humili teneroque a me: fac me a creatura, parva me: fac me tuis collaborative dependens in te benevolentiam captandam pertinere.

Denique, quod est currently potest non sciant et percipiant, est quia in igne amoris trinitarii et divini vestri, iracundus suscitat tibi in aeternum et in aeternum pascat te, faciens tibi nos participare gaudium substantial et in cornibus unicornuorum humilitatem universae caritas.

Si quantum ego cognovi velle et non inputatur tandem in cotidiana vita; qui non solum secundum quod invocatum sit Apostolicae Sedis indulto, sed ad veram intimamque amicus ad quem fidenter se credere potest quam quod. Qui sentit, quid senseris, non sum ego, et assumes tibi affectu labat, quae transfigurat atque fecundates vobis et velle, et gestum sermonibus tuis? ... Omnia, quae implet oportet diebus vestris omnis anima mea occasionem peragrare.

Et nos unum sumus.

Nos es iunctus ut in genere per eucharisticam Celebrationem cum stirpe vinea, ut quisque membrum est corpori unita.

Unum enim orare.

Et nos unum sumus;

laborare

per parlare

est bonum

per amare

ut offerat

per soffrire

per morire

unum diem ad Patrem, ex Maria Virgine, et in gaudium. Et conscientia ex eo quod unitus est promissorum securitate, qua fœcunditátem quærerent, gaudium,

salutem:

Hic habitat in adjutorio Altissimi, in protectione Dei coeli commorabitur.

Ipse, duces eius spiritum ducit. Cum ipso sum in aeternum Patris consilium ad effectum deducendi mihi amoris ad bonum omnium.

Christus in me manens ipse facit opera.

Quid enim timeo magna dicatur? Et nos unum sumus.

fertilitatis,

Qui manet in me et ego in eo, hic fert fructum multum;

visibilia et invisibilia irradiatio visitationis

Virtus de illo exibat et sanabat om-nes.

gaudium

Me ad ostium et pulso ... coenabo cum illo et ille mecum. Intra in gaudium Domini.

Volo enim gaudium meum ut luceant in meam.

Et ego in te, qui loquitur in eo, et non deficiet de quaeritur de gratia in opus ad portare et in eum locum te assignata, in organismo vitalis Corporis mystici, quod est aeternum Patris consilium Dei amore vos.

Qui offert se et ego in te, ut det ipse quod sine dolo Patrem, et offer pro gratiarum actione oblatio concupíscit includendi in tuum de te et omnes fratres.

Ego in vobis: Qui offert in omnium animabus, qui habitas in terra offeres iuxta benedictionem et purificationem spiritus.

Ego autem in te colit, qui, cum gratiarum actione laudat, et Pater in me ardens in concupiscentia est ad recompose adorationes, et laudat, et gratias agens omnium hominum.

Amor delicati tenera erectae cognovimus esto robustus divinitus postulasse.

Amor est mihi causa finita. Tu es enim dilexit me et ante te a me, qui dedit illum. Nec tu me saepius admonere, de deliciis. Ego expectare vos ut conscientiam de eo, et haec deducunt ad me Gratias tibi unde?

Amor est tenera. Ego infinitum teneritudine. Si scires appetunt divitias ingentes habeo plenus cordis cum illis Venite ad me: filius meus. Relinquam in humero meo caput tuum et tu melius intellegere quam suavis est Dominus tuus.

Amor sit attenta. Tua quod nihil refert memoriae non occurrit. Affectu animae tuae nihil a me alienum puto. Et ego dabo vobis omnia vota mea inquantum videlicet cum Patre meo in consilio amoris et verum tuae ergo interest. Ego facere omne consilium meum, et benedicat omnis animarum fideliter tu mandasti mihi.

Amor vester misericors est. Scio tibi melior est causa, quod aiunt, et ignoscas vitiis tuus errata tuus excrementa excipio.

Amor est. id est fortis in potentia. convalescat sustinere vos ascendite ad eum diriget quatenus amplectitur. Qui nusquam deest diam.

Amica mea, utpote divinitus aliquibus postulasse. Et illud intellego. Quia te amo quoniam vos volo ut esse potest ad me ut magis et magis, quod possum facere ipsum solum si te fideliter respondendum. iacere ad invitationes mei gratia, ut impetus spiritus meus.

Cum fratribus vestris quia te amo, cupio per te ire possit. Reflectunt super vos mihi revelare me: ego exprimere: sed tantum possum hoc facere vobis aperire fores cor tuum mihi et prompto animo suae invitatiis comitibus meis.

Quidquid sua laetantes et cum dolore quodam, cum illo amore simpliciorem reddere. Quam multa te vivere vellem quotidie per quartam partem horae ex pura, positivum, caritas expressa in unionem in me: successive impetro excitatur. Minu a satus-usque, Cum ergo duobus, tum ex tribus. Si perseverare impulsu Spiritus facile ad summum. Quanta tunc revertetur ad locum suum, et ego servabo te degustabis aeternitatem et tempus. Sic sensim penetrabunt meis et concidi et corrui immensam sine timore est, quia non est qui te invadendi.

Vos postulo fortius quam amor occupatus vestri schedule, plus curarum quam tua, fortius est plaga tua.

Quid mecum est tibi amorem, amor tibi.

Per diem autem saepius in brevi tacere adorationes novat ad me. Interrogas me certe facere voluistis saporem me exultatio mea proficere. hoc est quod amo orationis responsum, patientes estote autem quod nolo meum, sit citius quam gratia.

Et regnum meum struitur inter plures hominum magnanimorum partibus, necesse est in interno dimicationes usque ad fratrum utilitatem, quam ex propagandists vel burgenses, etsi ad servitium Ecclesiae meae.

Quid enim crescit ardor cordium terioris tantoque magis speciosa institutiones institutionis tarn ex parte fere vacuae vivis saepe Inanis activa.

Non tibi, non eum ad similitudinem amoris. Quaerere et invenire vias ad ostendendum novi illum ad me. Mei autem non fastidiosus. Die obsecro hercle serio, quam saepius iterare libet me et pro me, et aliorum, Maran Atha! Veni, Domine Iesu, veni!

Crede mihi: ego semper Respondeo dicendum ad invitationes.

Nisi quatenus littera usum faciliorem et movet caritas non suffocet et quatenus repugnat.

Certis quibusdam rebus necessariis spirituali, sed probatus duce non obstat quod "arbores silvae abscondas".

Duce me quod vis. Nolite ergo solliciti de futuris. Have vos umquam ad praeteritum aliquid desiderari? Nec omnino quicquam quia semper praesens nescio cui nihil deest mauris. Et viscera mea semper proximus excitare ad gratiam ardor. Me et praesentem, et facile in tenebris horis vitae tuae. Praeter te non audistis, et quae dissolvi tenebris in lucem.

Si propius ad me venire voluit animarum saepius et plus animorum promptitudine, ut ipsi trahunt ex con-novarum virium templation divina praesentia mei. Ego sum "fontis ædificavit iuventae '; mihi quidem fit per accommodationem in animabus familias in societatibus. Mundus ipsum devitalizes, eo quod non sit verae vitae contemplativae.

Non rapitur, sed vita contemplativa vita est quae in vitam sum ille qui comites, quia unus est mecum mites verd, vel quis numerare potest mei. et est sinus in quo vita, est simpliciter in diversorio est aut in pluribus rectum sit unio, omnis meos impetus amoris, ratione adoptionis, itemque laudis, pro gratiarum actione meus perpetuus, et cum redemptionis sacrificio spiritualizing assimilantur et desideria infinitæ debita immensis necessitatibus. Conjunction ex quo vitalis apud me pendeat, per universum terrarum orbem, de usu mei gratia, ex divina beneficia, maxime de assumptione Progressive humanity in omni necessitate, humili generosoque per divinitatem meam.

Durationem caritate debemus aestimare totalis mulieri praegnanti impositis, cuius esses status, non semper illud quod habet eadem figura et eadem conscientia usque coloratis et lucidi in ipsum. In dilectione, in essencial Non ergo sensus: non eo amandi: cogitandi in se cogitare ex se, apud se habitabat enim in se habitabat, questus perdidit in in altera parte oblitus est et crescit usque adeo ut «ego» minuitur. Quando vos vere amo, quod te non putem. Vos iustus amo eam.

Ego volo tibi dicere quam multa te bene orationis te quotidie in accepto mihi ex hoc Sacramento dignissimo: «Domine Jesu meum desiderio tibi grow, quod possiderent vos votum ut habiti a me et vivere magis ac magis in persona Christi ».

Et addere "Tuam exerceas potestatem super me manus tuas nunc obstringere, pone cor tuum, cum divina vestigia mea".

Non mireris si non cito impleri sensitiva sensibilia. Non ferro pugnando. quae paulatim fit aliquid: haec quae diu aliquam assecutus purificationis pensum quotidie.

De vita mendacium de valore in amore qualis in se est. Breve rus amorem contingit; Si vir bonus et transfigurat se quidquid tangit resuscitanda sicut sol lucet verum etiam nubilo occultum est prima luce illustrare. Amor enim illustrat, et amoris calefacit, simulque penetrat amor, ut, qui sanat amoris, et amor facit beatum te?

Se quisque contineat summas facultates hominis est. Instigante Spiritu, hic amor hoc expressit in terra sublimis beneficia mirabilis, usque ad renuntiationem. Sub influxu egoismum degradare potest attingere bestialitas pessima excessibus iuxta formam humanam INSULSITAS tegere. Vim suam humanam purgat quatenus affectum, elevata supra se et assumpsit me. Ego assumere non possum infinitum multitudo viscerum tuorum et omne quod est omnino recti amoris in visceribus.

Sum pius et prudens valde amicus qui gaudet in operibus indolem qui amat se, is sui errat discordis maesta puellae, sui distent, in repugnantias, ambiguis illorum: illorum tenebrosa deiecerint, sed semper parati simus ignoscere, et vim extermina vitia revertentibus illi debere.

Video possibilities omnis boni in se praesens, et paratus sum ad robora sui progressionem, sed sum tibi, non potest aliquid sine adiutorio. Prout attenta me manseritis trahunt vos divina virtute alacritatem.

Ego sum lux sum ad vitae. Quod enim non concipitur, gestatur sunt, cum unio facta est in me, non esse perituram.

Et optime nosti quod non sint nisi te, te potest ex eo, sed una die cum apud vos miremini quod simul habent effectum.

Quaerite me, et ego in te, imo ad vos; pone libere summa liberalitate sub divino. Si non auditur, eiusque actio est sine cognitione. Paenitet te et non habens patet quod conscientia mea coram constant; quid refert, quod nunc ego sum, et in testimoniis tuis audi amoris. Da mihi probationem: cum parva sacrificiorum generibus, ad modicum dolorem meum pertuli, in communione cum brevitate opus tuum, et crebris interpellationibus ex tuis lectionibus et videbis te in statu paulatim crescere in fide, disponibilitate quoad omnia quae ego rogabo te.

Fides a me vivere

Quia fides est donum non est qui quaerit me nolueris per patientiam. Quoniam sola in antenna connaturalis quam habere.

Ut cunctis diebus quibus versantur in terra, ad normalis clima anima est clima fidem, quam divinum favorem demeri fidem in quadam divina mixtum ex luce et umbra, ut recte sino vos ut staret in me non percipere mihi de areis quam de testimonio. hoc exacte a te quid expecto. Ubi est ut merito tuo mihi visus sum: si mutavit coram vobis? Tamen, vos exercete amplius fides amoris, et ultra transieris et veneris ad percipiendum divina coram me in tenebris.

«Quod iustus ex fide vivit». His rebus invisibilibus, quia divitiae non perceptibilis esse possit illum. His cibus conspectu meo, in conspectum, mi auxilio, pro dilectione mea necessitates. Quod me ambitio multos nascatur et crescat, ut paulo super me. Et societatem corporis mystici est. Quae oritur ex genere suo genere omnia extrema Trinitatis me mecum me. Ut vos es magis progressio haberi. hoc dicam quod prius.

A me fideliter in altum, lucens: solidum, illuminatus et elucentis fidei foci. A fidei, quod est non adhaerere abstrahi per intellectum et voluntatem, veritates, sed viventem conspectu meo sensus, interiore meo verbum meum amantes teneritudinem nimiam, invidebit mei tiam velit. Quod audire te scire volo, sed petere institit illi. Sit vestra fiducia mihi testimonium amoris tui.

Non satis est quaerere, quia non sufficit habere fidem. Et non sufficit fides credere quod implere non possit, ut dictum est exploratores provinciae communem vobis fore. Non habes satis petere fidei perseverantia non est dare primum in obvium, sine questus lassus, quod est probare quod fides vestra crescat, et merito, videor tacere.

Et non sufficient ad fidem momenti est ut animadverto ut vos have gratia et posside tibi lumbare aliis, nam Ecclesia et mundo. Et non sufficit ad fidei cupio summa vi et ardore faciunt quod non necesse est hodie tot animarum. Et non sufficit ad fidem, a tempore ad tempus horae habe in me.

Et non sufficit ad fidei non sentire paulo supersedendum esse humilitatem; et vos non relinquit me solum seducit quoque saepe? In vita vestra: ego semper praesens, cum pleno iure? Nec satis necessarium modicam fidem detrahas gulae apud vos excitare multos gratiarum animarum vestrarum.

Michi placet quod invenire sciunt quam ut mecum agnoscis me cernere posses, per vestram fratres, per naturam, et per magnum aut parvum certe. Omne quod sum, et gratia est.

Cunctis diebus quibus versantur in terra, ut sis quasi unus ex oculis bene data. Tantum ex fide, sub influentiam de Spiritu meo, et vos eritis mihi in praesentia sensitivo, voce mea amica mea. Sicut me videtis facere pulchram pietatis amatores mei perspecta ita ut plura tio et neglectus sum cui adeo ut ignoscat.

Tanta mihi reverentia tui! Nolo quicquam ad caesorum spolia detrahenda. Inde adeo patientem quamquam minimo motu dilectionis sensus animumque intentum.

Expand cor tuum ad ipsarum, ingens orbis terrarum. Nescis quia potestatem habeo implebo illud

Vocent spiritum

Saepius invocato a nobis sancto Spiritu. Solus potest mundare te mouent illuminabit te accendat "medium" tu robore, et mittam stercora.

ipse liberet te ab omni mundano spiritu de spiritu necessitatem ab omnibus receptum spiritu tuo.

bene facit et qui non est in dextera sua pretii est quam humiles, afflictos, quod conatus, et merito ad summam complectitur de Redemptionis.

qui est imago formatur ex divina sapientia uel que afflictionem super laeta modis, secundum Dei consilia Providentiae progressione custodiat.

est qui promittit et tempus merendi, cuius esses status ejus plenus productivity in servitium Ecclesiae.

id est, qui suadeat quod tibi necessarium est ut faciam tibi quod debes eiusque non possum rogare ut actione agit in vobis, et intercedit, per quae deprecatus es me.

ipse vos purificat decursu vestris spiritum vestrum arbitrio tuo amore voluntatem tuam. qui autem servat in vita mea axis. tu ipse tribueret prohiberis facit bonum agis.

ipse facit ignem efficit volvebatur in cordibus nostris agit; in cogitationibus mentis quodammodo ipse facit nihil moveat. docilem autem quantum ipse ei inspirat tibi congrua consilium sanum moribus fortasse deserta redditurus.

ipse vires tibi committitur animosque semper tamen impedimentis obstantibus oppositionibus.

Qui custodit te sit pax, tranquillitas, serenitatem de stabilitate sua securitate.

Vos postulo ut Spiritus sanctus ad Patrem in spiritu filiorum ad crescere in te: Abba, Pater et Spiritus autem amorem fraternitatis, in aliis.

Vos postulo ut Spiritus Sancti, qui in vobis est regula mea orationis efficaciam habet et potest facere totum suum.

Et firmiter volo ut Spiritus Sancti opus, tenacius complectemur: valde. Scio te qui sis ei sine modo infirmitatem.

Vos postulo ut Spiritus Sancti fructificatio illa quae cupio tibi. Sine eo nihil nisi pulvis es, neque sterilitas.

Vos postulo ut video spiritus sancti, ut video et cuncta quae habere valorem in recta referat index rerum ad historiam summatim complecteretur videri ab intus.

Vos postulo parare Spiritus sancti in te quod erit vestri ultima vitae, et para te oro, ut caritas est agere ut, si iam pervenit in paradiso.

Credo in praesentia Spiritus sancti in vos, Sed in divinis non potest facere nisi tu vides et coniuncto Mariae veniat.

Quo veniat in te, sed pro aliis, quia ipse est quasi clauso ore in multis cordibus vestris: ligatum et stupens. Propter quod etiam saepius hoc mundo it iniuriam.

Pro quo veniat super vos omnis occurrit. Iuxta quantitatem veniet promptitudine et crescere faciam signa cuiusque virtutis.

Quo veniat ignotum pro animabus omnium quæ ego præcipio tibi, et cui substantia pretiosa gratia tua ad mortem inueniam.

Quo veniat super omnia in nomine sacrorum administris ac sacris animarum, ita ut vere, ut contemplationi deditos in mundo huius temporis crescat.

Ecclesia, quae post Concilium a tenera aetate noctu seminavit zizania in medio tritici et bonorum inimicus homo.

Et Spiritus est caritas de corde meo qui suspectus Olympum.

Magis quam mundus esset, magis quam vivere, et una Ecclesia sit, si esset spiritus sunt et ardentius appetiit direxisset vias suas?

Ask mater mea ad inserere, quod te in superius cubiculum animarum, pauperes et pusilli qui in directionem dare ecclesiam materni et orbis a magis abundat caritas de Spiritu meo, et effundens effective.

Spera, mi fili. Volo enim vos sentio magis ac magis pulsans animam meam.

Quod si obtuleritis mihi omnia quae feceris omnia quae dabis mihi ego ab homine accepi illud suum Salvatorem, et in unitáte Spíritus Sancti spiritus et offer ea rursus ad Patrem mundabimini ab omnibus hominibus ambiguum, praemiis ditatus conservatoris mea est commodum Ecclesiae et hominum genere.

Si vos cognovi ex una opponitur vis generatrix unitatis et Spiritus Sanctus, in spiritu unitatis! Quam suaviter et fortiter agere fidenter corde profundo sub se communicent. Et ideo inter paucos et tot gentium imploramus, tot tot provincias dividuntur.

Ut veniat »Trinitatis gaudium nostrum" crescant animo laetitiam ineffabilem caritatem ex personis quae reciproce manens ipse bene facit simpliciter aliis. Summa omnium gratiam permutationis indesinentem eflicit, quam inserere voles vos in libertatem.

Ignis amoris invadendi exspectat nisi te, nisi in te est limitatum respectu actus et remissi patiebatur in magnitudine tua recusatio confessio et derelinques animam meam in te.

Ignis vorabit vos velim, et te perdere noluit sed eandem transfiguraret in eo quod tetigerit aliquid Ignites tuum attingit.

Ignis et lucis et pacis, quia ego sum Vincite placabo et omnia quae participare non receperint gaudium meum luminosi.

In quibus ignis ex unitatis et cum respectu omnium legitimate potentiale, et lapidibus pretiosis, ut et compescat omne id quod est quoddam obstaculum dividit, ut per omnia diligaris. Sed unum esse cupio quidem plures fortiter me venturus est, incrementum mea, possessio mea, sacrificium humilitatis studium quod expetendum Vos postulo utor vestri me manifestare bonitatem ex deliciis meis.

Quod ex imperio animi spiritus meus in te, et facti sunt amoris cendiary!

Salvum feci semper tempus dicitur tempus subtus me spiritum meum quaero.

Quod Spiritus Sanctus non cessat in opere De profundis omnes homines esse sicut in omni institutione.

Sed fidelis illos qui Ipsius consiliis opus in Hierarchia, quae repraesentat docilitatis continues me et inter te. Dynamicae conspiratio quae in ministerium redimentes ingenia et opes dedi etsi limitantur. Et conspiratio appareat, dare fidelis est in me, et cum opus est in unionem in communione eorum omnium fratrum. Haec autem omnia in applicatione harum dispositionum. Et postulantes ut non discriminum aut mundi celebrem miseriae meae in Ecclesia ponderis nervis illaqueantur, ita ut adducerent eos in corde tuus orationis tuus fieri.

Spiritu vobiscum. Mente lumen vitae.

Et ipse est in luce interiore, et vide omnia vos postulo scio. Omnia quae noluit indicare Patris ante ipse dat fidem vestram lucernas necessaria sunt ad vitam interiorem et apostolicam.

Ipse est Vita, hoc est, motus, qua fœcunditátem quærerent, potestate. Motus, quia demissam sed pretioso, cum suis motibus non igitur movetur circulariter tua altissima cupere: sic suggerit cupiditatem abigunt, reducit vestra options ut vestra nisus stimulat. Fecunditas Qui coacervat meam quia iam infinita posteritate revirescat et auget. Infirma ratione utitur pauperis vitam agunt et duc me tibi. Virtus, quoniam non agere filios, lacernat Ventres sed influere penitus est sicut oleum, impregnates, operatio hominis confirmat atque faciliorem reddunt, uti longe a frictione suppeditatur.

Quando Spiritus sancti descendat super homini, mutat se ad hominem, cum quo homine sit per actum divinum.

Pro nihilo forsitan inimicos eorum desiderio magis abundat adventu Spiritus sancti in vos, et in Ecclesia ratione intensionis levitatis. Tu te ipsum admirari non est in eis germen eventus in te, et in omnes qui invocant illum cui tu.

QUID IN FERO

Ego sum qui offert. Pater meus offer coniuncta est cum omnibus hominibus passim Gaudia cum laude et adoravit, sceleratae gaudia, amico patrui vel beatorum gaudia fuerunt es, requiem beatorum gaudia, gaudia perfecto opere: mea gaudia prae cunctis contubernium laesit et dedication tionis meae in ministerium proximo.

Offerre myrrham meam omnium hominum dolores, aegritudines ex animo simul, aegritudines corporis et dolores cordis passiones ex operibus, ex captivis, qui pro peccato fuerant strata, relicta ex.

Auxilium vocas leniter et placide amorem et dolorem accessurum et quorumvis afflictorum conjungeret meae pro obtinendo gratiae remedium et consolationem.

Omnia acta aurum mihi benignitatem benevolentiae gerit, quoquo modo devovendi terris peraguntur. Omnia cum cura et oculi hominum apparentiae amoris et expecto enim verus amor, ex ipso est, tu fundasti.

Offer ea sunt mihi, et confirmasti super me robora et potest me illis in mundo incrementum.

Ipsa Oblationis in virtute termini bene facit ad fluctus et emit enim animarum gratia.

gestuum sententiam passis offers, qui soli sunt qui fiant qui certamen ruentes qui clamor morientium, et qui oblita relicta post me, et post me ...

Offer me in toto mundo ...

omnes sacerdotes in mundo ...

Monialium vitae prorsus omnem orbem terrarum ...

omnium animarum vim fervoris immensi mundi ...

ex omnibus animabus orationis ...

omnes tepidus es,

omnium peccatorum,

omnis labor.

Hoc mihi quotidie omne gaudium et tristitia horas horas

Offerant mihi, ut et inde transiens crescit spes multos qui libere adhaerere mihi postulatis eorum qui in sola immortalitas in judicium ad pacem .

Magis ac magis in favorem aliorum vivunt, in communione cum omnibus. Colligere et in hora refectionis hora orandi. In me et ego in te, ut me ad attrahunt animarum est in oculis meis ut repraesentes. Arderet voluerit in vobis quod sint lucis illorum, quorum salus et gaudium. Et firmiter credimus, nullam cupiditatem abigunt non valet, si ex alta fit ens. ut huius generis cum concupiscentia, multiplicentur ex mundo, hoc mysticum Corpus meum per gradus statutum.

Parum contulerunt ad passiones propter eorum conputat iis profutura. Omnes terras lustrare mihi gaudia augenda eos et uniendi sanctorum in corde meo.

Non sufficit mihi offerre peccata mundi remittere et delere eos, sicut antea commissum non erat. Mihi omnes virtutes omnes voluntates aliorum pro me ut det illis ratio aeternitatis.

Non est satis nihil mihi offer ea super terram, non est bonum (melius scire me quam ad defectum alicuius entis, quae) ad posuit nobis bona, et ut impleretur instauratio. Offer me, et omne quod bene, incipiens a puritate de parvulorum suorum ac conjugum animos de iuvenibus, quibus exquisita modestiae puellarum, in sui sacrificium ad matres, in statera et patres, ad benevolentiam et senes, in patientia autem infirmum, oblatio autem agonizers et in genere omnia quae sunt amoris flore acts in cordibus hominum.

Est aliquid bonum, non credebant in anima quam multorum fratrum tuorum, et ad saepius plures excellentes non animadverto est. At ego, quem videam te in omnibus, et de profundis benevolentiam apud iudicem et teneritudinem nimiam, invidebit invenire auri acervos sub cinere. Est mihi in vos ut daret eis augere possunt. Et sic, cum motus esset oblatio, in amore crescere in cordibus hominum et ad ultimum, quod qui vincit ex odio.

Non pusillo animo fiant ex viventem, agens in nomine passiónibus et pœnis aliorum, notum vel ignotum. Quid agis hic non sed asseverare possum quod amittitur nihil agis, cum ad te dedi, sed verecundia mea oratione Oblationem meam gratiam. Rem pateris multorum animos incognita tendunt mihi per jolts peregrinationis terrestris forte facilius in instanti transit et adsumpsit me certus. Nonnulli sic moventur et ingentibus anonymous multitudo, et vellet subvertitis mentes acerrima voluntatem, ut tibi det minime experimur operam íungendos in sua socialís spiritualizationis, ita multo tutius quam in ministerium praedicandi Evangelium, vel ipsa confessio. Sit mihi operor is. Determinare modum Ego operam unicuique a expecto.

Et plus magis fideli operis sociam, quae importat omnes orationes, omnes actiones, omnes exprimere gestus velit bonitatem omnia gaudia et omnes poenae, patescant omnibus doloribus, et omne humanum anxietatibus destituamur, et assumpsit me: possunt serve expurgatur et inhaerentia sit de anima mundi.

Fortunate, in mundo praesentem multum gene animarum; aliique multi ita si firmavit alebantur. Tum etiam quod non alii in occursum auxilium mihi in me, et audi me: agnoscis. Et multa audiri non magis invitationes meus: ne declines ad me in profundis cordibus eorum, non invenio, invenire a me, et salutis in posterum consequatur tempus.

Quod vobis venire ad me perdere, minus temporis consumetur in sterili et blando foedere saepius.

Oblatis ego substantial. Pater et dabo totaliter absolutae Patris mei. Ego sum, simul et qui se dederit, et qui accipit impulsu ad caritatem, quae est substantiale, et quoque nomen Spiritus Sancti. Vellem omnes homines trahunt immensum conducentes laeti sitis. Ego elegi vos ipsa causa ad Oblationem auxilium fratribus multas facit.

Veni ad me, et manere tranquillitas in conspectu oculorum meorum. Etiamsi non sit intellecturus nos ideas mi "radiationis" et invitat ad orandum influere penitus vobis. Hoc autem totum afficit vitam tuam; et quod maximum est.

Veni ad me, sed non sola veni. Cogita tot turbas misertus multo magis quam habuit in sua elementa distinxit missionum cura penitus elit.

Nihil interest, non unum ens est quod non a me, sed ego nolo aliquid, quia absque illa cooperatione speciali modo dicata in eis quos ad servitium.

Opus autem grande est, vere et fructus eius nimius: sed operarios et operarios verum est fidelis dispensator et prudens, qui ex amore posuit in regno meo quaerere et sanctificabor in summo suae curam, sunt quoque pauca. Ut oratio ad Patrem dominum messis magisque inseri meas et videte numerum apostolorum contemplativae et simul spirituales magistri crescite et multiplicamini. Communitates, et ubique per mundum, ut eadem quaestione inspire et generoso animo comitantur.

Quippe qui satis intellegere non respondent, sed pro qualitate numero appellat compensat.

Ipsum orant ut me penitus coniungantur sibi in oratione mea.

Exspectantes promissum tuum COLLABORATION

Considerans te ipsum, ut unum ex nostra Corpus, ligatum ad me in toto corde tuo et in fide vestra fibris et omnem intentionem tuam voluntatem. Agit, ut socius meus, conscientiam omnium vestrum personalis determinationes, de tuo aliquid, non posse consequi efficax in vestri own. Obsecro te pro meo membrum inrumpens, Astigitanam orationis quam ego faciam in te Deinde aspiciendo devote coelum orationis omnium fratrum tuorum. Exhibete membra vestra meus socius non immemores, quod amor non sum in Patre meo et continua statu oblationum pertinent, vis iungere id actum esset oblatio incurvatus est vivos homines plures fieri super terram. Accipite et socius meus. Pater dabo cui semper in unitate Spiritus Sanctus dat se. Quatenus talis es mihi divitiae divinae consortes ad modum recipientis. Amor est socius meus, Calpurnius Repentinus, cum omnis amor me amare et simul amare quod amo eos.

Quid est vox in fabrica, vendo fidus liberale vinculo mecum.

Quid censes perfracto radius a sole, rivus a fonte, qui deviare a flammis adolere separari?

Opus in me. Et servus meus es tu. Potius tamen tu es socius a me, et eo magis opus est, eo magis agit pro me. Nihil enim fit amittitur.

Aeternae participes omnibus intellectum. Non potes plene eius accipere, cum sit infinitus, sed dignitas erit aliqua talis communicatio lucis, seu certe, quod facere viam vestram in aliqua reflexione tutius huc. Ideam habere de conscientia et de rebus divinis cum majore amore proderit praesumere apponam. Et memento ut diem se attribute es te ipsum et ad ipsum et aliud filius hominis quoniam visitas terræ quæ valorem attributum est currently quod ex illis.

Per caritatem augetur Corpus mysticum usque meam. Et recuperet per amorem, et assumpserit humanum ens omne illud ad quod a Deo transfigurans, in quantum eam facti pura caritas. Qui cum exempli gratia operatur, ad verbum scripta sunt, ad excitandam in hominum cordibus crebriorem caritas. Hic est finis set semper sit ad orationes tuae et hostias, ac in actiones.

Et omnia recta in vita: sed ego active collaborent ut postulo vestri auxilium vobis Pater meus gratis facere quod vult. Et omnia recta in mundo, sed, ut actu exsequi Patrem consilia ego hominibus expectantibus accipere gratis laborare sub influentiam de Spiritu meo, conscium aut inscium.

Expecto mundi. Et expecto enim illum venire ad me gratis, non solum naturaliter sed moraliter exponamus.

Ego pro te mihi adiungere, ut consentire est simul cum illis quae miseriae te pugnare iubeto periti sunt in me, mani Getse.

EGO sum exspecto vobis in unum revocaverit eiusmodi conditio est illarum acerbo humanitatis eius pertuli pro eo quod maneat in saeculo, praesertim in indignatione mea.

Ut pro te mihi adiungere quae deprecatus es meus, amor meus et amor.

Expecto mundi. Quid impedit quominus hae ad me venit, super omnes est ab audire vocem meam, sed leniter constanter vocat eam? peccatum est, tamquam omnibus sensibus viscosa tar diminuit facit ut anima talis complexus motu caeli et faciens iter grave. externa est spiritus defectum cura absque reflexione turbine vitae negotia nuntio elit. id est carentiam amoris; sed in mundo est, quia sitio. Et hoc modo est verbum in ore ejus; sed frequenter etiam suo modo a libidinibus arcenda est amor sui, quando non ducunt ad odium.

Sana me expecto enim illum mundum, ut sanctificarent illud, quomodo mundari debeat restituere quod in ea ... Sed ut vera notio values ​​collaborators necessarium, et quid opus est tibi. Sic, ego opus delens peccata contemplativi, qui ad auxilium, deterrere potuerint quin eorum vita orationis, et amor ad opus meum, cum implevero meum cum hostia gratiarum quae Ecclesiae liturgia, cum redemptionis Sa- plebi suae passionem consummare. Mihi opus contemplativi, qui iungere invocationibus orationis meae, ad spiritualia consequenda praedicatores et magistri, vapore perrumperentur: Spiritus meus, qui est in mundum nesciens sitienti.

Quod non facere multum est momenti est, sed bene facere; bene facis et opus multum amorem.

Fieri enim sanctus tollit animos, ex quo non vis ad aliquid sine te; et capit humilitatem, quia sine Me non potestis facere quicquam.

Ego flumen quod purificat, sanctificat, et qui spirituali ^ influens in Oceanum sanctae Trinitatis ': quod divinizes quidquid optimum habuerit in homine regenerato per amorem.

Fluvios, rivos et flumina intrant si non fluminis harena deerrare, nauseam forma Inertes paludibus stagna. Cuncta tibi omnia facere omnis ne tu me. Vos et fratribus tuis ne mihi: tribue peccatorum: ut qui tibi dimitte illis: gaudia, purgare; precibus accipere rationem; laborum ut momentum tribuere adorare Patrem uenerunt, ut communicet eos ad redimendum.

Confluentes! sit ignoro salvet hominem, cum mihi in me et ego in unitate Spiritus Sancti summa laus Patri in omnibus reunification.

Ita ego iam Omega principium et finis, omnes homines tendunt ad me tributarios, nec tendere debet, sub poena in dispersionem quandam gignant. Hi sunt inter dulce et inritat amnes; ferociter in volumine pervenire torrentes trulla spumant cum se rapi; turbidae aquae sunt ibi, ut videtur subcrocei coloris et sordidum. Sed paucis post amicitias, oxygenation in gratiam de Spiritu meo, quod omnium, quae in eis est infici purgetur: facti sunt sana et integra posse pervenire aquas maris.

invisibiliter omnia opera quæ est in vita hominibus.

Ego sum in statum continue crescit, tam ex parte quantitatis et qualita. In immensam molem humanis niti quibus singulis dicam toto nominis amore opus facto exploratores ad minima gratia. In quibusdam mi gratiam, se fructificat et intendit mihi in praesentia, meis non ambulaverunt et sabbata mea moniano amicitia, veritas et amor, et illud in medio fratrum suorum. Alios plures, et antequam diu expectat assensum dare signum nisi misericordia inexhaustae pietatis et cum modico humilitas Invenio ego TRANSFIGURO penetrabit.

Et hoc est, quod etiam sollicitus sum laetus quod tu non hodiernam sugit in ecclesia. Extat apparet sicut navis relictus aequora sulco sed esse in silentio multo magis omnium conscientia repugnante ratione gerendi omnes aiunt esse ignoscere.

Seminate vobis in optimam partem interpretantes circuitu. Scilicet, ego quaeritur te ad opus dilatare signum lux mea est verbi, et scripta ac potissimum testimonio vitae verbo, quod est bonum nuntium a Deo ex amore, quae summa omnium hominum in se conducere illos in perpendatur adhaesione liberi in gaudium vitae aeternae. In primis autem, confidunt. Semper praesens sum ego, et aeterna Victor.

Non inpediunt spiritualia. Da te ipsum mihi simpliciter, sicut et tu. Et non est mecum blurring sine smudging sine obumbratio. Et tunc per te posse facilius.

Hic mundus transit, et vadit ad internecionem expectantes novum caelum et nova terras. Scilicet, etsi in unum diem durantia, quod manet virtute sua pretii. Volui te elegit ut in medio mundi, hoc mundo, in hac aetate. Hic non intelliguntur illa, ita tandem tendunt ut, dum ægrotántibus inservíret, vos adepto deprensus est, non est in illa. Differt tuum missio. Quia non est a se rem ad effectum deducendi auxilium consilium amoris Patris concipiuntur, ut in creando illud. Hoc signum manet adhuc arcanum est, sed unus dies videbis quam admirabile esset.

Cum tot iam saecula tuis confratribus et amicis. Si pietatis intuitu videre, nec tam indulgentia consideretur quo tot bona considerant; Saepe etiam res non sit nisi de his transeuntibus "species" quem celare ab oculis eorum perpetuam rei, quod solum ones magna.

Mundus mea male a institutio atque hoc late per indigentiam propter defectum sit qui regit et regitur. Verum spirituale non potest esse nisi humiliter disciplina utitur lux, meum assidue contemplantes mystica interpretatione, ecce tota vita mea Vange.

Apostoli qui contemplationi deditos et testibus opus est, quam ex desktop sociologists et theologorum disciplinis, nec non in theologia et orate ut non concordant vitae eorum est quod docere.

In hac aetate etiam multi homines, multa etiam sacerdotes in auctoritate superbia Reforma Domine se credere Ecclesia, pro sibi, ac formant reformant, et incipiens, circa se et humilitate, et non ad discipuli fidelium dicere quam versant, sed ad id quod quid tibi videtur?

Et nuntiatum est, et iam potest videre quod esse: discrimen est quod humanitas perambulabat commoventes, et ex insania, in omni sensu: absque aliquo bono spirituali idea, quod hoc et illud iterum constituetur in suum auxilium stabiliendum spiritus apud me ipsum.

Modo ne summa iniquitate animae contemplativae quandam inducit ruina magna tempus et moram elicuit. Hoc Quousque tandem? Haec facultas animabus positum est qui elegit te.

Habeo vincere mundi, malum, peccatum, infernum, sed ut mea pro victoria ut patet, genus humanum prospectare debet accipere sponte offerre quia salus ex ea.

Quamdiu es in terra, et orabit pro illis qui non cogitant de eo, vos potest crescere in amicitia per gratiam et satisfaciendum pro his qui oderunt me, et averte a me, vos can offer corporis et animi dolores sunt in communione cum mea in vobis spiritus qui in seditione laborant.

De nullo concedit requiescere fiat inutilis. Nescis quo sequitur hoc autem scito quod fructum.

Venite omnibus gradibus instaurandi nisibus atque etiam dubium est humanitas, ad me. Orationem meam cum etiam tacitas motus etiam ambiguum beneficia sua etiam imperfecta sua gaudia minus pura et minus accipiuntur dolores et cruciatus sentit vel in ipsa veritatis maxime cognitum est mors mea haec una nos etiam terreni creverat imperii provocaveritis ad tensio qui solus dare potest arcanum in pace et vera beatitudo.

Gratias ad hoc trilogiam, repetitio in assumptione et corresponsabilitatis, unionem in concursu et in nulla excitatione sint in fide, et invisibilia sequendum spirituales effectus sum vicit pluribus, qui mirantur, pro simplicitate morum et viribus meis divina pietas.

Nihil parvum, nihil aut parum laborant in opere unionem qua omnia simul. Universalis de ratione omnibus Christianis, ita etiam ultra omnis sacerdos. Deinde vos omnes animas quae retentus est. Video intolerandum malum est, necessarium est ut auxilium meum in te: Aptet vestri et faciam ut in Patris consilio prospectus est vita amoris et in necessitate temporum mutata humana libertas. Omnia in divina synthesis bonum consilium haurire mali est quam amor, zam lobortis, ubi stultitiae esse malitia hominis impedire.

Mundus quoque Christianos agitatur, et vertitur extrorsum, et ab eo quot sacerdotes et religiosi. Et tamen, nisi in quantum receperint vos me tu vis, non experiri aperire ei prorsus ut amor et gaudium plena sunt Christianae vitae apostolicae clericalibus, et fecundatio.

Tantum agam super bono quod lasts: opus enim ratione gratia illa instrumenta et in servis suis non obstabit mihi spiritalibus debebant metere, cum eorum vitiis et ambiguitates secum de labore suo in quaerere.

Scilicet, ego volo esse liber meus fidelis creatores, sed una mecum, secundum consilium Patris mei. Sed ne obliviscamur, quae, etsi eas voco cooperari mihi in se non sunt nisi pauperis servi.

Tantummodo habitator est mihi facere licuerit suis fructibus.

Suum quisque habet itinerary. Si est fidelis, in desertorum ac serenitatem, et ambulabunt simul, et si mane me invitant ut in eo, et ipse erit mihi in re, nescis cor eius et maxime vulgares vitam et singula ejus Patrem meum et incenderent in amore hominum.

Instaurandi in dolentem humanitatem se iactare et omnem mundi miseriam mundi in me. Et hoc modo non liceat mihi, fructificare et clausit aperta hermetically adhuc multis cordibus vestris. Habeo autem omnia, invadendi modo, penitus te cura, sed ea solum volo utor vestri competition. Est certe; concomitantibus etiam quibusdam verbum Dei opus, ex testimonii: omnem autem super hoc opus non est unio cum tacet mihi in gaudium et in dolore. Adimplebis me usque adeo ut etiam arbitratus sentis in te beneficium divinitus tecum.

Sunt magis possibilities pro bono apud iuvenes, quam antea crediderunt. Quid opus est illi, et non audiebat contemnitur.

Quot intermissionibus serpit in educationem? Plerique mirentur, ut cogitet et bene intellegitur.

Memorare timorem Dei et decies viginti iuvenes eorum qui aedificare crastina orbis terrarum, et qui sunt vultus enim mihi modo plus minus conscio. Offer ea saepius actum est de Spiritu Sancto est. Etiam si non se optime, dulcis et luminosa sua actio non intrat illa, per quos regularentur et in constructione de mundo magis fraterno: wanting in loco stulte perdere omnia.

Et ad creandum et organize, ultra iam non ut animadverto est tibi. Sed reservat occultum quod minimum officium prodesse unde traxerunt impellunt. Hoc missio sit ad interiorem et invisibilia, serve ut nexum inter me et eos, proinde adipiscendam necessaria gratia gratis quia illis vera apostolica efficacia. Capere simul omnis aetatis, omnis habitus gentis offeres laetitia irradiatione eucharisticum humilitatem meam silentio.

Fides modestia et humilitate, et non illinc participandae una simul haec duo in anima virtutum fit sclerotic, non obstante hoc quod homo ad spiritualia, et faciunt illa quae extrinsecus clara.

Quod ad usum hominum ostentationem, collect publico plausu verborum, si salutarem vim perdidit secretum suum ad servitium Ecclesiae et mundi?

Nihil subtilius sacerdotali venenum elationis animi. Tu autem frequenter te et periti.

Nostris vestra suscipiat, quo maxime rebus manifestis fluxus capitis periculum faciens nent.

Sin id modo tute paulo plus mihi Hoc est illud, quod in hac vita, fideliter vixit, sine dubitatione fert lapides, et securitas statera.

Dolor, vivendi

Nulla oblivione delebitur. Transfugas saeviebat. Veni de te ipso. Tibi gratia mea. A me petere instanter erudit. Et dabo vobis et plus.

Si autem concordant, ut stillabunt in passionem, non opus ut effective in patitur te ad conversionem, purgatio, sanctification multarum animarum coniunctum tua. Et quod hoc sit normalis opus meritorium tempus tuam vitam (quod non nisi breve tempus), et passioni redemptrici potest communicate meo. Hae sunt horae proventu atque ubertate felicior esses status. Et annos suos cito. Quæ est enim vita tua et amor in quo sunt et quod oblatum pati.

Nihil est super terram: crescite et sine dolore accepit humilitatem, facile perferebat prior in unionem in me, et ego in te pati, et ego in te sentio, sentire, et ego in vobis.

Orare pati valet offerre dimiserunt transire vitam meam, et dare animam pertransibit animam meam.

Vos pati et aerumnae addidit. Non solum de transitu inenarrabilibus vexentur sunt in terris, et in particulari de Passione, sed omnem pene quas expertus sum, et accipere in omnia membra Corporis mystici complectitur mea.

Huiusmodi offerunt et spiritualis homo purificetur. Est enim motus ad penetrandas ad vos in dilectione, in communicando a meo dolorum.

Carum sibi diligenter apostolorum tres electos meos in uiderant Thabor Getse sanguine sudasse, et dormierunt mani.

Spiritali fecunditate praedita, ut non aestimandam cum homines criteria quaestionis denota.

Volo sit fortius quam amor est ad tuos luctu; amor est mihi quod postulo meus patitur esse effective; si dilectionem habueritis ad alios, in quos te regendum est actio salvifica me in favorem.

Si diligitis animorum exsistere posse, et passio videtur: Tolerabilius erit tibi ago quia mihi. Tu mihi quam putas, sed magis diligunt te et dabo te in accipiens illis quae pati et non pati magis ego in vobis.

In quibus unionem pati mecum sunt primi Missionarii in mundo.

Si orbis terrarum vidit in medio, quod non vident eum, ut non opus est tibi ut animadverto hic quod voluntatis boni, in quo perseverare possunt pati et mori, ad spiritualize et vivificare potest hominum.

Quod attinet ad acervum petrarum et purior, quo libido, quod superbia facit animarum mihi gratia talis est, imprimis praedicatio atque etiam iam satis sunt testimonio: necesse est enim crucis.

Habere vim offerebat occasio cum interdiu non aufert te respicere sacrificium respice me suscipere paratus sum fortitudine spiritus tuus.

Sentire necesse est coram me, et pax; signum quoddam spirituale et propterea dolorem patitur siccitate purificatione amoris conditio. Sed ad perceptionem sensitivam habent conspectu meo: et misericordiam meam, et dilectione, certe is preciosam supellectilem, ne penitus contemnenda est. Ideo enim et iure appeteremus petunt. Noli autem fortior. Sine opibus diu permanere vis animi?

Venite ad me cum fiducia. Quid tibi melius novi quam tu es, et in vobis aliquid de me. Auxilium voca me: ego sum tecum et aliis auxilio discere est.

Esto fidelium in offers quosdam voluntaria, saltem ter in die illo ad tria divina gloria populo. parva res est, nisi parvitas quae si manet, ut sit fidelis, eris vere pretiosa, et hauriet gratiam in hora maius auxilium de tribulatione maxima.

Primum reactionem, cum patiatur: mihi iungere est, ut dolor participes cum te senseris. Actio alteram offerre possint sentire omni amore, ut non intermissa coniunctio fieri. Deinde ne nimium de te: te praeterire ... Respice me, ne sumeret passiones super terram usque ad horam usum communem utilitatem apud quos saltem faucibus parva amnis amoris.

Quum senseris pauperes et infirmi, ad me propius. Vos may non have magnus ideas, nisi spiritus meus veniet ad Austrum: et non assimilatur, quod sine scientia, et influunt in tempore suo, ad maius bonum multarum animarum.

Ardorem tuum omnes volunt amet referre potes.

Corrige desiderio vivere nisi per Me in opera tua et fratres habiti a me.

Humilem animo fortior esto, in hac "" ad pro me, et pro concesso sumit aliquam minimam a christianae asceseos. Quidquid dicimus, non quod minimum est, vita contemplativa non potest; et sine merito vitae contemplativae, non sit ibi verum pro missionibus efficaciter et fructuose vivere. Tum enim intendunt sterilitatem, amaritudinem, deiectae spei nigricans ad spiritum: ... et morte cordis induratio.

Disconcerting via mea non numquam, scio, sed humanam logicam. Humiliter subdi meae magis invenies requiem praeterea arcana fecunditate non liceat.

Quod ego volo, diminuitur supersedendum non uti non inutile contrario. Numquam agere ut, sicut cum servo meo, ut non videantur quae agunt per ipsum.

Quantum potes, omnium humanarum tribulationum pertuli puto nunc in terris. Plerique etiam tentare non intelligunt non intelligunt substantias expiationis pretium spiritualizationis hoc faciunt. Quibus salvis non accepimus gratiam et virtutem intelligere cum doloris mei: etenim irruit in se sunt rara.

Per passionem omnis terra in opere plumario fecit sum usque ad consummationem mundi; sed quod apostoli ne dimittas me omnes conatus est ex hominibus primitiæ, quas mihi concedit divinum munus adducere descendit pluvia in hominum genus non tam male de spiritalibus debebant metere quod indigere perspexeris.

Praedixi tibi quod passurus sortem ut proximus fui apud vos et ut non ultra pati viribus subnixus gratia mea.

Nonne ego sum, qui erant tu, jugiter suggerebant triptych haec: "Pono tibi facis ... ... Ego exsuscitans ..."?

Et sumes super omnes labores hominum, et vivens ut habeant ad id ambigue locu - omne nocturnae vigiliae, omnes cruciatus omnes neces - et cogenda cum mea; iuxta illud de confluentes Removere lusorem in flumen illud magnum purificandi et evolvendi deificando sum in mundo; et tandem convictus est, quod nempe sit conjunctio haec sit per attuleris de multis fratribus dono spirituali simillimum est numerus ignotus.

Ignota sunt, quot animarum detegente consolationem accipere, sed confortavit. Quot spirituum tu mihi luce sicut aperiam, quot mihi cordibus Atque Vale! Et ipsi non sciunt ubi ita factum est supplementum ex gratia.

Sine quo potest esse completa sacerdotis infestum? Et immolatum est spiritus integralis partem unam partem sacerdotalem spiritum: si non intellexerunt quod ex sacerdos, et non vivunt mutilam sacerdotii sui. Principio defectionis causa ab se amittere thesaurum orci amaritudinem et posui in manibus eius. Unicum sacrificium prosit. Sine summa industria gene-rosea sterilescere. Sane non Gethsemani quotidie Calvariae ibi quotidie sacerdos nomine digna loquar quoniam utramque formam conveniunt sortita passim an est. Haec pessum ituros fecundissimos rerum adiuncta blandum est, et pretiosi.

Non est affectus pulchra ut salvus sit in mundum, sed communicando omnia ad Me, et ad sacrificium redimens.

In novissimo annorum vitae cum senex imaginum pompa maxime infirmitas transversos abducit, in fines homini maxime, quae ex proventu atque ubertate felicior ad servitium Ecclesiae et mundi. Qui circa res accipe docere inquantum hoc sacramentum spirituali inopinatum.

Qui patitur vincit semper mecum.

Doleo tamen sola patientibus. Ergo a te semper petii ad colligunt omni hominum dolore et discurrere eam per meum, et valorem, q acquirere poterut et efficacia mirabilia. Hoc confluentes magnum est via impetro relevium.

Absit a corde in se clauderent, aperi est plaga tua omnes alii ad quos patimini quod occurrant, itemque omnibus hominum doloribus et qui te ne suspicio. Ipsa autem participatio sacerdotii ministerium, et sacrificium, et in qua vos Ecclesia prosequitur optimus via. In omnibus his non est ambiguum, nec quaerere te, sed penitus obsequi sapientia Patris mei.

Et circiter mensem tibi saepe esse in crucem, sed etiam datum est quod, non obstante parva et magna imminerent dispendia, ut effectus ab ea, quae numquam mihi in praesentia ut perficere in carne quae est absentis ex Passione, quia in meliorem partem interpretanda Corpus meum, quod est Ecclesia. Non ultra pati tolerabilius quam si paulum attenuata sentis praesertim quibusdam momentis ad vitia et faciam vos magis concinnam quam si multa secum ipse fecit.

Accipio te, festina ad me in tempore vigilias orationis apud te. Etiamsi ideas tuas cum dedecore, si habes ad eos cum difficultate exprimere sermonibus, lego in medio vestri est, et quid vis mihi dicere tacite loqui tibi, praeparare in occursum Dei.

In hoc autem tempus postulo multus of tranquillitas, quod bonitas intellectus. Haec tibi superstes memoria. Et in hora, in qua necesse est ut ex loco, et urgente, et ita plures, est accessorium. Bene est, inter res perditas est mihi et libertas agendi in cordibus hominum.

Forsitan bonum est meminisse quod haec verba sunt scripta ex Patre Courtois duos dies ante mortem suam, quae fiebat in nocte 22-23 Septembris ex MCMLXX.

Humiliare

Nulla oblivione delebitur. Transfugas saeviebat. Interested in me, et te ipsum invenies in loco sine inquisisset eam. Quid modo ante ascensionem meam. Quid quaeque tota in toto. Magno opere mihi, ne dirige ante faciem meam illud quod in animo. Mihi opus tuum ultra humilitatem tuam, quam externa agendi. Ego uti ut optimum puto. Tu a me non est causa, nec ego quid faciam vos rationem reddere. Quod sit malleabile. Huiusmodi catechetica institutio. Miserere mei sit apud prorsus in insidiis voluntatem meam. In via, ostendam tibi quid expecto ex te. Non statim ad te videre, sed et operatur in vobis, quod et in te inventa magis ac magis frequenter. Sine tuo inscius praedicavit, et lux mea et ego non transiet per gratiam tui.

Difficultatum paene omnium hominum ab hominibus superbia. Rogant me sentio et gratia abstinentia liberiorem ad vanitates et implent mecum. quia non est mihi, omnibus omnino nihil est, et saepe me coram hominibus dignitatum protegant, quantum ad illos qui in ea Indúti sunt aríetes óvium captivi facti sunt ab ea.

Receperint vos sentio ut you when 'Nihil', 'nihil interest ", quod vos sentio corporaliter infirma, occidione occisi. Nolite timere: ego igitur remedium, vires et auxilium tuum. Et in manus meas. Scio ubi sum ego vos non agetis.

Et posuit autem in contumeliam. Suscipe eam, et caritas cum fide. suus 'optimus donum tibi dare non possum. Tum etiam si dura rudimenta fructu spirituali involvunt talia si vidisti ut video, vos non magis humiliari. Si scirem quid possit oriri ex suppliciis una cum mea! Magnam uim amoris effectum passionis humilitatem oblativo caritatis. Quod reliquum est, ut terribly specie sola apparentes rationes? Quantum temporis spatium quanto dolore defecit quot pure Jobs damno afficiantur uermis quia superbia vana

Alii plus agere quam intellegant me dicere putetis tanto impensius auctoritate ea sentis te videbis negabit. Vos autem videtur: «Non est enim fructus meus personalis conatus, Jesu in me. Merito et gloria est ad eum ".

Ex viribus nolite solliciti metitos enim memoria. Quia non est in magnitudine sua pretii est iudicare de viris; amor facit humana defectus et defectus. Extrema aetas hoc pertinet humana imposuit natura facit quod melius continentia ET ergo necesse est.

quod ipsum quoque bonum est arguere per resizing tu es teque nihil iuris habere nihil. Qui minimum gaudium in usus omnium quae relinquam vos cum laetitia propter rerum ad sensus, qui non parvis tamen facultatibus donari me vobis. Nihil abstulit tuum munus quod opus dies puriore uti tu modo quia gratuito prorsus consciae Incerta et oblationibus arbitrio tuo.

Est normalis quod aliquando vos es captus nemo, tua deformis positio eius optima voluntate sunt et quae tibi mens tribuere et statuendi ea quae non sunt ex te. Sileas noli manere omnia sic ab eis moveri. Quod idem mihi accidit, et hoc confert ad redemptionem mundi.

Esto mansuetus. Sunt multis occasiones ut hoc ius vestra bona, sed ratio divina est non humana ratione. Patientia autem suavitas et filiae amor verus, qui in justitia, et donec ponat sciat quam quod mente capere fortuna extenuating vera iustitia.

Imitantur meum, quod mitissime potest. Non suavitatis dulcedinem. Una simul animo ac viribus bonitatis plenitudinem potestatis. Duis fabulis beati quoniam ipsi possidebunt terram dominium retinere. Melior tamen mihi iam facere possunt alii facilius apparebo.

Mea gradu est anima, in quodam virium pendeat ex intimis eius coram me. Bene, ego sum nunc quod non invenietis et ubi sum dulcedinem cordis homo, in humilitate mea. Abrenuntias superior ratio quantum permiseris crescere me in aliquo, et hoc scias esse verum sacramentum spirituali fecunditate. Humilitatis rogas curem ut cupio sine umbra scite sed simpliciter.

Humilitatem meam et exsecutionem totius eius exordium datur collationi divini luminis radios lucis mystéria in Deum, et in cotidiana vita problems. Et facti sunt mihi vere vita in medio tui. Te enim mihi agendum scribe loqueris in ora. Vos autem non vivum, qui habitas in sit tibi. Et facti sunt omnia, et tu te ipsum invenies in omnibus his non est conversus. Grata tua est igitur magis benevolentia, verbo tuo signifer est genuina mea intentio mea, et modius æqualis vestra scripta sunt pluribus expressio Spiritu meo, et vestes tuae ego adepto quantum debes?

Humilitatem fidelis fidens et constans. A me enim gratia. Magis humilem es, eo magis penetrare in lucem, et non magis in te et circa te.

Sine prius sharing de areis quam de aeterna, quae erit gaudium tibi, et posthac possint, ut nonnullas participemus cogitationes cadunt in animam lucere circa eos et faciam tibi.

Semper enim erit ultra bonitatem servi mei, qui meam humilitatem, qui lætíficat juventútem meam.

Etiam utilior quam mihi opprobria tua res. Tuum, fausta tibi waivers sunt multo plures quam utile. Quo modo enim non es, et exaltabitur cor quae ad te? Quod sint omnia, omnia quae habes quod datum tibi non est loan velut talenta de quo dicit Evangelium. Connexione sua et in oculis meis, nisi fructus gratia et meritis praemio fuerit actu munera et praemia. De tuum unicum tuum quae errata, repugnantias tuas tuus ambiguitates, quae non potest delere orbem rigidum meum inexhausto misericordiae.

Vostra me hortantur,

Sit mihi operor is. Omnia necesse tibi erit auxilium, si faciunt illustrationes gradatim evolvebat, mixturam tuae uoluntatis uehementiorem mecum. Noli timere. Secundum cor meum dabo in corde eorum in solutions ad bonum, et det quoque tibi subiecti temporalis significat ut consequi eos. Si non putas est bonum cooperantur?

Vos have ut Adhuc multum operantur in me, et ego ero vobis in consiliis, auxilio tuo, lux vestra et gaudium. Non solum autem velle, ut ego utor ut in animo, non ad rationes et causas reddet tibi dare tibi. Hoc est arcanum consilium amoris Patris et nostro. Noli timere nec obstantibus oppositionibus, dissensiones, detractiones aut caligine nebulae, incerta sunt omnia adpropinquabat autem tuos fide serviunt tibi facultatem redemptionis felici commodum tuae, innume revole posteris possis.

Volo esse vestris animam testimonium Domini fiducia. Qui semper et ego amplius non confundit pollicetur.

Ego autem prope, et non dimittet te,

- Amor est prima omnium, quia ego sum: si scirem quomodo tantum amari possis?

- et quia non utuntur multum plus quam tu putas.

Quando infirmor es adiutor meus fortis meae.

Existimari te existimare me.

Nolite confidere oratio. Numerare in orationibus meis: unus solus valet.

Iungere est.

Nolite confidere actione neque in potentia. Eaque res habens meam.

Noli timere. Mihi crede. De solliciti de.

Cum autem adhuc delicatus et pauperem: per noctem vero cruciaris: ... offerre mihi crux in essential, perpetuis, universalis.

Miscere cum orationis orationis tuae. Ora meis orationis. Miscere cum tua opera opus, quod gaudes et gaudium meum, dolores, lacrimae tibi: meus est affectibus tuis cogitem. Iungere morte tua mortis meae. Nunc, quia vos plures sunt "sacramentum", sed erit causa luminis, et ad confitendum in gloria. Etenim quae bene fiunt in favorem fidei umbrarum merita conquiruntur cui merces aeterna erit ipsa.

Et quisque vult ut in me caritatem. Vestri autem appetibilibus dignitas omnis apostolatus inceptis.

Et anni tui non reliquit in terris, ut vivere non minus ac parum fructuosa. Ut sint aliquid autumni tempora demetendis fructibus et foliis córruunt magnifica colores; sicut splendor a occasus sint sed sensim est in me in Oceanum caritatem tuam et invenies aeternam confugerunt; mea vita decus et lumen postea nimio retrahas manus tuas ab anima.

Et plus et plus available. Credunt. Et duxit me ad seemingly disconcerting plateas, sed non ego relicta eram et tibi praeparare in occursum Dei, ut animadverto et admirabile amoris consilio, ut ab omni nos texta est tibi in aeternum.

Dulcedinem bonitatis perfectionem persuaseris sum - quod rectum non esset quin - quoniam res profundum exactam in magnitudine metiendum etiam quantum possum operam quantulacunque est meritorium. Haec quoque causa mitis sum, et humilis corde, multitudo viscerum tuorum et misericordiae plena.

Ah! qui autem timet, non est mecum. Praedica fide, spe bona, et colligentes novus impetus generosi animi praebere in animabus. Desinit tristis et timoris. Audentes opens gaudium et revolutus.

Qui tecum vivit et fortitudinem, et sperabo in reddidit. Statim respondit: Si non sunt secundum opinionem, et non eris usque in diem unum esset desideravit te ut auferat atque in via, nisi quae non vidi sicut eas vident.

Petere ipsum, sed etiam pro aliis. In columna nubis loquebatur de humanae miseriae transiet per intensionem vestra vocari. Assume et tu in me ut coram.

Petere ab Ecclesia, de missionum pro vocationibus excitandis proficiet.

Omnis enim qui petit et qui nihil pro illis qui non omnia et qui nihil pro illis qui non omnia - aut credere omnia sunt facientes - et eos qui faciunt nihil sunt, aut credo nolite facere quidquam.

Orate pro superbis fortitudinem iuventutis ingenia et minuitur; qui finitus fessos.

Rogate quæ nescis privilegium integre sano corpore et animo et infirmus infirmis pauperibus prava circumventi sunt senes.

Ora pro praecipue qui aut mori morituri.

Quaque tempestate silentium redit. Non sum ego, et quis, cum non paucas, tumida aequora fluctus invocas me! Igitur semper et prius confidunt omnia. Cum pateretur, non patiar te credis quod in me sentire quod sentiunt. Semper te spiritus tempus. Quod si nosti quomodo illum receperint, et auxiliatus sum tibi transire per caritatem pro va, promptum ad crucem redemptricem habet maximam efficaciam habet. Inquam, mihi crede, non sum apud vos pertexere relatorum tuo vitam et texentes subtilia eis secundum consilium Patris est, ut eos fratrum tuorum. Non invenietur in tapetibus pulchritudinem caeli apparebitis cum insidiarum constituit.

Fiducia honos ille amor multumque cupimus.

Ut nihil patiatur sicut invenerit me in toto corde affectus alicuius diffidentiae passim RELICTUM qui would amo me amare.

Ita, non hominem crucient conscientia vestra nimis. Et rursus album. Humiliter petere auxilium mihi in me et spiritus illustrare te tribue et qui venenum miasms tibi. Ne tibi pro certo, quod te amo? Debet Sufficiat vobis

Cupio te meam gaudium plenum servitium. Magister pueros honoribus laetitiam et gaudium magnum honorem amici amicum.

Habeo tibi cura omni tempore. Vos tantum animadverto ea paucis temporibus et meum erga te esse constant, et si videns quod ego do tibi velis esse stupet ... vos nihil timendum, etiam si estis in passione roborasti: ego semper praesens et gratia subsidia te, quod tanti facere bonum propter fratrum tuorum. Et sunt omnia beneficia quibus te imple estis in diem tutelae sunt quae ambiunt te per ideas quae nascuntur in spiritu et affectus est bonitas, ut suggereret tibi, et misericordiam, confido me effundam circuitu et alia multa sunt ut ne quidem cogitet.

Instigante Spiritu meo et auget uterque parceret confidunt in virtute et invocatione votum in auxilio et ope Ecclesiae.

Et non plus satis confido, quia non posuit multitudo viscerum tuorum, et miserere mei quoniam in te. A renovata fide infirmus, quod non pereunt.

Tu facis bene agere in mentem omnia ex colloquiis. Quomodo historia ostendit quantum scio quid debeamus facere de malo bonum. Vos secundum carnem iudicatis non habent. Mea Spiritus in cordibus inuisibiliter. Ut saepe in operibus magnas habet et calamitates intra regno meo erit. Ita nihil magis accedit, quam errabis in rebus, quia sine me nihil ferendo fit apud vos: et ut quid mihi populus.

Crede confidenter. Ego scio nec coneris. Tenere me sine dubitatione mea lumina relicta mihi.

Sta cum confidenter vicarius, Petri successorem sibi destinasse. Non iniuria, si contendunt cogitare et vivere ex se, cum praesens sum apud se et doctrina hominum necessitates, quae in praesens tempora.

Nihil periculosius dividentis etiamsi interius ab Hierarchia. Subtrahatur illa de "gratia capitis"; hoc successive fit, ex ejusdem rei obfuscationem Spiritus, super caecitatem cordis: sufficientiam, superbia ... et mox cladis caput.

Crede mihi, plus et plus. Lux mea est; vires tuas est mihi: potentiam tuam, suus 'me. Sine Me non esset, nisi tenebrae, dissolutio et sterilitas consecuta est. Quod non est difficultas succedant, sed de vanitate gloriae attenditur. Et hoc ipsum nimium tribuunt ea quae non sunt quod tu. Saepius operatur in me in dependentia.

Mihi crede. Quod si interdum opus est plaga tua recompensetur communi saluti hominum multas ambages et resistentiæ, ne obliviscamur, quae numquam conata sit tibi ultra vires corroboratum sit per gratiam meam. 'Enim meum suave est, et onus meum lumen.' Est ex amore mundi est, et quod non commisceri cum redemptio: at ego plus quam omnes teneritudinem nimiam, invidebit poma bonitatem.

Et dabo tibi semper materia (salutis, opibus, collaborations, etc.) et spirituale (de donum loquela, cogitatio et calamum) erit auxilium vos postulo ad perficiendam missionem, quam ego mandassem tibi. Et haec dies dependentes mei doloris actionem illam facit fructificare.

Regat per vias tuas commendo tibi de humilem et sperabo in dilectione divina pietas. Si plus animarum fiduciam in me, et locutus est mihi, et videtur pietatis affectio, ut sentio magis quam qui adiuvisti et simul plus dilexit? Habito cuiusque ex eis in profundis, sed pauca sunt de me coram Domino, mea desideria auxilium mihi. Ego sum qui dat et dare plus et plus vult, sed quia necesse est quod cupio mecum grave gravatae sunt super me.

Et ductor tuus fuit arcanum manu mea semper adesset vobis, et persaepe fecto insciis te, et salvavit manum tuam tibi dubia. Unde omnia dona mihi fiducia cum magna humilitate et pura conscientia tua infirmitatem, sed fidei in virtute magna.

In adolescentia mea communicate aeternam. Vos autem videtis me ipsum non est quod mireris, cum in paradiso. Ego aeternum non solum iuvenibus, sed et omnia membra Corporis mystici puer meus. Quod gaudium non solum ego, sed vivifica corporis mei omnes cellulas, et millies laudaverunt Dominum. A puero usque mane spiritu et ipsum repetere, quicquid accidit: «dilexit me et Iesus semper est praesens".

EXAUDI ORATIONEM MEAM Orlandus JOIN

Iungere orationis meae. Constans est potior est necessitates gloriae decora spiritualizationis Patre humanitas.

In vestra orationis lacta mea. Tu te me orare. Scio quam vestra voluntate bonum facere. Omnia credere. Quod peto iungere unicum caecum, ac non ille qui habet fiduciam habet in cognoscente existentes, est sicut quis nihil potestis facere qui fugerit ad omnia.

Et quod gutta aquae in potentia amissa jet Dei vivi fontis, scaturiens ex toto corde ad Patrem. Ne tibi sit conduxit, adepto transtulit, et maneat in pace. Tu bonus fac a me, quam ad hunc crebris quatiens adhaerens et sterilis nisus, quod sola.

Stupet te ad quam hoc non feceris, cum te mihi adiungere, et projice te in me in tenebris et orationis fidem.

Non prohibere te habentem voluntate et ego intellegam tu quid eorum: et super omnia participare mea. Parum sis mihi curae sunt quam meae cogitationes vestrae.

Ego substantial orationis, adorationis sufficit ad magnitudinem patris, infinitae virtutes laudamus dignum sua (Patre nemo novit Filium, sicut) in actione sua bonitas summa, flebili obtulerit victimam pro omnibus peccatis hominum quaestione conscius omnis lucidus temporalia spiritualibus hominibus.

Ego epistulae mittebantur ad omnia munia universum universae orationis ad Patrem: est mundi machina, universum hominum ...

- correspondentes necessitates omnis creaturae, et omnes creaturae,

- orandi per omnia et in omnibus, sed in necessitate unio Patris vestri, ita et fides vestra quae est hominis meritum orationis est additum est.

Si scirem quomodo tantum quaerere huius meritum in me conlationem de fratribus meis, quod ego do ad illam orationis Episcopali consecratione plenitudinem conferri, ut possimus hæc tibi universa complement ut det illis in me

Iungere orationis meus in te, et in aliis, in Eucharistia praesentiam.

Et tu, quoniam ego nunc tibi offerre non desinit omnia quae Patris sunt, omnia vobis videtur qui omnes, quod facis in tribuunt testimonium amoris, eiusdemque adorationis, gratiarum actionis. Ego paratus est accipere se receperint ac rogationibus tuis mei. Vos could adepto multus est, si vere cognovi modo, in orationis tuae pone mea!

Alios et aliter cum praesens singulariter singulis fratribus in circuitu eorum, et hi qui longe videtur nisi per me, qui tam prope .

In Eucharistia inveniunt, quia in ea praesens sum in abundantia mea hominum genus oblationum pertinent, in statu, in vtilitatem omnium qui accipere in eorum complectamini offer mea.

Centrum omnium hominum cordibus vestris, et conquisitione plenae significationis conferre ad omnes alias antiphonas ex utraque parte universum ipsi resurgemus.

Ego nunc, quasi transferentes in viventem, divitias esse divinum impetum animi, quae omnibus hominibus vastum, se ex collationibus magis plebis.

Ego autem in medio vestrum sum sicut qui ministrat me ad exercitum. Et ego sum servus cui parum est, et saepe interrogavit, et qui derelicti sunt. Fac me numerare; maxime quia vos tantum postulo pro loco et tempore hic.

Si sciens tuum super me virtus, cum ego vocationem exspectantes promissum tuum? Patet ergo timere externa vis inertiae, quia operatio est maxime refert excitus vestram mecum animo. Quod valet non solum ad semet ipso iam orationes orationis et inconstantia concupiscentiæ transvertit valet, ut est objective et quantum ad intensionem.

Pauci sunt qui "Me vocet" orantes. Nimis saepe haec sunt labrum recitando quod cito tam molesta facti sunt, ut unus cui ista dicuntur, et non ab illis qui dat operam? Quot marcida viribus quanto tempore amisit, cum paulum amoris omne animal est non satis!

Quod votum meum, venit enim clamor in medio cordis tui. est autem clamor de priscis christianis, Maran Atha, veni Domine!

Vos vocatis me venire et occupare.

Voca me in missa sancti, et intraveritis ut vos plene communio est et inserere es in me.

Voca hora opera tua et dirige viam ut animum meum.

In hora orandi voca me: Pater meus, ut inducere ad colloquium cum christianis sine intermissione habeam tui. Qui orat, in me et ego in eo hic fert fructum multum.

Voca hora passionis meae ad crucem portare fortiter simul et patientiam.

Dixit ad me voca nomen meum, quod locutus es ex toto ardore capax, et quia exspectare responsum ...

Voca me in communione cum omnibus qui invocant nomen mihi est quia amor non de necessitate pro me sentire mihi in praesentia et auxilio.

Voca me in nomine autem qui non sciunt et non sciunt, quia non est absque me non feret vitae suae, aut, quod non vis.

Ubi autem non est tuus orationis acts. Usque in longinquum: et maturare potest acceptio conversionem, ut id potissimum florere lenire dolentem, moriens hominem adiuvaret et illustra sit amet, familiae et placare posses, sanctificate sacerdos.

Potes fac me cogitare, da nativitate ad actum amoris, incrementa, in toto corde, rejice tentationis, tranquillitas ira dura aliquoties nonnihil mellis verba.

Fieri non potest meus invisibilis magnitudinem corporis mystici; Necessitudinibus immiscere te qui nullam habes arcana se et hypomochlion quod sum.

Pone te in Spiritu Sancto movente expetunt, et Dei cultum praestare dolor in me, Patris. Intra mea domus orationis est quod agens per voluntatem ad humilem et amantes iungere in laude. Intelligentia tua intellegere non possum. Quomodo te nihil habere infinita? Sed pro me, mecum est, et me, et Patrem vestrum laude plena dabo.

Maneant itaque in silentio, nihil dicens ... Esto hoc notissimum est, Pater in me, et in nomine tuo vestri et fratres, in communione cum infirmos, et infirmum, omnes qui pati et sentiat alterius miserae hoc mundo sine Deo; omnis qui in eo manet et sanctarum animarum contemplantur et vera caritas, ex integra donatione sui. Redde mihi eam et pro omnibus mihi, qui nescio qui mediis, agnosticismum et adversum manebat. Tu scis quod ne lux seu insulas fecit tributarias invocatio launched in locum suum quae recusari videtur non posse quem in mente clausa.

Dynamicae Credidere plerique naturales et intelligentia intelligentiae viribus consequi finem naturae sufficiunt. Pauperes rebus! Quanta erit prima defectione dolore elit.

Numquam fallit eos qui confidunt in me. Cur quaeris tam parum? Quod non potest accipere?

Ego et qui supplicat Patrem ut sisterent collects miseriis vestris, et ad necessitates.

Qui facit sum propter peccata refer, et mittam te spiritus meus, ut caritatis in tuo corde meo proventus.

Ego semper amicus tenera praesenti, semper memoriam posuit, semper mitis et teneat te in toto corde meo.

Ego sum qui veni et vide quoniam non est diei unius: et tollet vos in me, et faciam vos fieri participes capiamus gaudia vitae trinitariae introducit cum multis fratribus.

Et precor te, ut faciam cum ingentibus fiducia mea ab Ipso duci inexhausto miserere mei. Numquam cogitare: "Hoc est ... Qui potest intellegere non possum illud! ... '.

Si scirem quid volo quantum potest eradicari zizania ad agrum meum, ... sed non cito. Ut exponerent eradicating simul et triticum superficiem eius spinae crescente. Cum gaudio metent veniet dies, quo victor mali mala omnia traham ad meipsum felicitatis participem facere unum multo experimento facile potiti vici per oppositiones.

Ador: et omnia scitote quia me non est praeter me. Sed me, ne quid facis? hilum quidem particula quam mihi. Memento quia pulvis es et in pulverem revertetur, et pulvis assumed, spiritualis effectus, et consecratam a me.

Quid tibi vis? Et quod? Brevis est desiderium et cupiditas altius quam sit tota versatur. Cum enim anima ex desiderio veritatem facti: nihil est quod non possum rogare Patrem meum et a me.

Ubi cupido eadem, qua quaeris habere et haberi me tibi vehementius vellet imperium in manibus meis vestigio ratum haberi etiam non sentis subita mutatione SCA nulla externa mutatio. Habeatis exercetur paulatim invisibilis operatur. Et post aliquot dies videbis in te nova dispositio, in habitu plus intentionem cogitationes vestras, et vota, in gratiam optionem est magis spontaneus, et pro utilitate aliorum; id est sensibilia, quae sunt effectus es: unum insatiabiliter parandum.

Cum utique post adventum in regno meo, et incrementum in cordibus vestris, quando ad contemplativam ordinantur in incremento vocationum missionalium munera spirituales magistri nunc quidem apostolos mei Eucharistia atque de sancta Ecclesia Virgin - quoque et si certum mutant speciem videntur in contrarium - perit nullam cupiditatem et mysticae, ut vocationi semina multa feret fructum meruerunt.

Semper possunt a me ut faciam voluntatem meam, qua et quam volo volo. Et erit vita tua fructuosus. Maximam diligamus et a me nosse quam te amare cor meum totum do eis: Pater meus, qui in cælis est nostri spiritus meus et mater tua, et angelus te angeli, in sanctorum, tuum fratribus tuus amici filiis et filiabus vestris, et omnibus hominibus secundum spiritum. Tum mihi prodest crescere in opus ad vos, donec erit uniformis agens univocum.

Quaerite primum in deinde in aliis "signa" quibus rebus parvis cottidie. Quaerite mihi semper et novitate sensus acerrimus votum ut mihi, et firmabo super te, sanctifica te magis ac magis. Cetera iam tibi plus dabitur vobis posteritatem et invisibiles innumerabiles. Sic dies manere tempus habes hic tradam te "lumen gloriae» ubi jam fratribus antecedant.

«Domine Iesu, ut det mihi ad te, et tu in me, quod vis; puto autem quod et in te, ut vis cogitare.

Liceat mihi, ut faciam in te quod pro omnibus vobis quia vis ut faciam tibi.

Liceat mihi, et tibi dicere quid tibi vis in te esse dicis.

Dona mihi te amare et pro omnibus vobis, in illos vos date mihi amorem.

Da mihi fortitudinem et pati vos caritate qua vis pati.

Quaerite me tibi semper et ubique, ut ex Purificabis me et ossa mea, vestra erit divina ».

Olim hanc orandi admonitionem a Patre, utar oratione quotidie in ejus ultimis annis vitae. Libenter se notum est, et commendatae perficientur in cotidie.

Pacem et gaudium in TE

In pace. Tranquillitas et custodiat animam tuam in medio et de eventorum sugit, atque inopinatum certe events.

Placide suscipe verba mea haec et oratores nonnumquam praepotentique modo crudelem. Contendunt perspici possint verba mea male amoris in outlined graffiti.

Non enim contentus est in essential! Et contentus sua semper: "Filius meus, te amo".

Fidem vestram tot séptuplum in pace. In miserere mei.

Et spera in pace ad praesens. Non sentis ego ad te, et cum illo tramite ducet vos in gravissimis rebus tuis ut tot horas quietis nunquam deseremus ego semper intervenire in exereitus ; non es?

In pace, et spera in futurum. Ita, in finem dynamic vita tua erunt, et fructuosus adiuvetur pacificis. Volo vos habetis etiam impressionem inutilis. Sine scientia ego vos ire per in via Ego maxime amo eam.

Trahere in gaudium mihi. Aspiratio quia demissam demergi totam, et expandit eos circa donec vos es tu.

Ne obliviscaris mei absconditus verbem: applicatione harum dispositionum. A serenitatem condita est spes, ex fide in me in totali derelictione meae providentiae.

Participare gaudium in caelo et in gaudium domini tui, rex. Nihil tamen te compertus est in escam cedentibus.

Ne glorietur accinctus aeque sentiunt, et de aliis gaudium de et in terris et in caelis.

Et non esse sanus dives et felix sit. Quod gaudium cordis donum se aperiant ei omnes aliorum; gaudium etenim non ultima merces est. Tantum in gaudium et donum in perpetuum. Hoc gaudium de quo tempora beati.

Lætífica hoc beatior consilium etsi occulta quae in communibus.

Saepe a me bonum est enim humor et festivitatis et quid non? Fronte palam et gaudium.

Turn ad me: expecto ad te: risus at mihi sex.

In vestra orationis, etiamsi sine me loqui apud te et ridentem me spent inspectione, factum non amisit. Volo mihi laetus laeta cum orabis intra in opere laetus laeta cum receperis laeta quidem pateris. Propter me: gaudete, et gloriámini, placere mihi gaudium meum ut exultent in communicando.

Tu quoque nosti eum: ego sum ipsa laetitia eorum. Alleluia verae sinu Patris substantia, et nihil plus volui te mihi gaudii participes.

Quare tristis es tot homines, quia sunt creata est gaudium? Alii sunt oppressi per curarum materiam de vita, cum sit satis esse credo meus providentia tanto minus invenire. Alii atur effrenatam superbiam atque frustretur spes frustratur ab acido comprobans zelo spasmodica per inquisitionem quod nunquam satis explere bonis animae. Alii febrem quae sunt sensualis facit victimas suas in cordibus quibus aditus intercludatur saporem spiritualium. Alii demum, fustibus intelligere defecit in dolore representat paedagogiae amoris efficit, ut omne, quod rursus in, solveret in contraria caput meum super humeros desererent, quo in loco, ubi inveniam quod non gravidae solatium et consolationem et discere quanti se transire et per se feratur, sed per opprimerentur.

Petere ut gaudium meum in cordibus hominum adolescit, maxime in eo et sacerdotes et religiosi. Custodes oportet potissimum cura meae cursum fiunt quicumque accesserint.

Se sapessero quanto male fanno e si fanno quando non si aprono generosamente al canto interiore della mia gioia divina in essi e non si accordano al suo ritmo. Eam non esse iterandum, satis omnia quae fecerit et amarum, et tristis non venerunt a me, et gaudium, et gaudium fidei, et per gaudium quod est crux est de regiis ut pervenire me et liceat mihi ad crescere in eos.

Gaudium, ut crescere et permanere, necesse erit subinde renovatur in familiari consuetudine habitabat in contemplativam tendatur, ita quae primum magnanimum usu et crebris parva ex hostiis, in deliciis amoribusque ab acceptatio plebi opprobria.

Ita Dominus Pater, laetitia eorum. Gaudium tibi Dominus. Animus gaudium. Ingressusque est pars nostra perfruamur.

Hostias adfer adfer terræ omnia gaudia et corporis gaudiis, et ludere ludo est, intellectualis ex inventore repperit gaudium et laetitia spiritus, gaudium cordis et laetitia animae potissimum.

Et adorate eum qui infinitus esse non sum ad te in lætitia exercitum tabernaculi protegens.

Feed mei et cor tuum quando inundare consuevit super senseris gaudium, cum me: expand fluctus latera, et gaudium in favorem omnium qui tristis, seduceretur, Corporearum illarum rerum lassus, lassus, oppressi. In hoc modo, et auxiliatus sum tui multis fratribus.

Intelligentia enim, quae a me AD EUCHARISTIAM SPECTANTIBUS

Saepe a me pro ingenii oblationis morem. Con-templis:

Quae praebet Eucharistiam non

Primum in conspectu, deinde remedium, tandem ad corporis sustentationem.

A facie quod sic, quasi me munera coram Resuscitato eandem invitationem audit, etiamsi a gloria humilem et occultatum, et robur summa praesentia excellentissima mystici Corporis, quod est vivum coram lapides vivi.

Active praesentia, quae nihil aliud quaerit quam ad penetrandas omnes fratres: facti sunt mihi dicta sunt de "plenitudine" extensiones a me, et assumpsit eos, qui ad momentum cum Patre meo: et ego dabo ei meipsum sine cessatione.

Coram amans, quia non sum ego dabo ei munera, et sanctificabat, ut per te, et continue oblationum pertinent ad animam meam in te: et omnia quae agis.

A remedium adversus purior, quo in solitudinem, contra sterilitas consecuta est.

Super proprietate, quia non potest sese offerre hostiam infiltrating irradiatione et succendit ignem in anima mea. Caritas autem purgat, illuminat, exasperatur, firmat in flamma cordis extinguit eam gativa, fecundates eam dirigens ad ministerium aliis communicare accende ignem veni mittere in terram.

Contra solitudinem: praesens sum apud te, ne derelinquas me et cogitationes meae in te oculos meos. In habes me Patris et Spiritus sancti. In me inveniam te maria. In me inveniam te omnis viri fratres tuos.

In sterilis: qui manet in me et ego in eo hic fert fructum multum, et invisibilia, faciens fructum super terram, et non videbis quod in aeternum, et tantum valet fructus, animarum est in mea incrementum.

A alimenta percepimus: quae pecusque Augeat, et spirituali ^ uniuersalis.

Veniam ad te tamquam panis vivus qui de coelo descendit, ut vos cum gratiarum commoda communicare principium omnis virtus et sanctitas, ut te participem humilitatem patientia charitatem; per farti condividere la mia visione di tutte le cose e le mie vedute sul mondo, per darti la forza e il coraggio di mettere mano a ciò che ti chiedo.

Hoc cibo spirituali, hoc purgat non esse quae tendunt ad animalise tu animam tuam ad Deum, et ad studium parare vobis divinizatione, progressivus. Quippe hoc fieri nequit in ictu oculi, sed quotidie ob crebras statu spirituali communione sacramentali.

Cibus est uniuersalis. Ego sum apud te, et ego in te ut venias, qui portat, et Deus in omnibus creaturae magis quam summarum totius generis humani, et miserabilis, et necessitates, spes inchoatae, labores, passiones consummare. renze, sua gaudia differt.

Et qui mecum communicat, ut communicet cum totius mundi motus suaque vi movet ex hoc mundo ad me.

Quod ad Eucharistiam quaerit vestrum

Primum omnium OPERA:

1. Ad spem meam: humilem, prudentes, tacere tamen saepe cogitans.

Quam multis partibus et expecto verbo a te, et motus cordis, est simplex voluntariis stylus! Omnigenam Si quantum sciebant quid opus sit vobis, quoniam mihi pro aliis! Non me fefellit.

Ipsum saepe, cor tuum sto ad ostium, et pulso: si me sciretis forsitan modo ... Ego sum exploratores provinciae interioribus motibus animae tuae!

Scilicet: Non sum usque adhuc creditur atque conscie vivat in me fixit. Pelagus res est ut ego tibi in directione invenitur, altum videtur arbitrium; ma è necessario che il tuo spirito non si lasci sommergere dalle vanità, dalle cose che passano a scapito di Colui che dimora in te per aiutarti a dimorare in sé. A me enim gratiam ut saepius magisque intende mihi, et habeo omnia et dicere tibi rogare te ut faciatis: Domine, loqui ad vos audit servus tuus. Domine, quid exspectas fac a me dextera nunc? Domine, quid me vis facere?

2. Ad me teneritudinem nimiam, invidebit infinitus, divinam: summa, ineffabilem, quo ego vos gustare alii radiisque retexerit orbem. Ah, si non credebant homines? Si vere crediderunt quia ego bonus Deus, tenera, curant, intenti et auxiliatus sum tibi, ut amo ut, te dare, attentis tuae tendant, hoc proficere: ut bene sit tibi semper promptus est intellegere te audire te, ut faciant vobis

Scilicet ego volo autem vos sine nimius esse felicem futurum, miserere mei, et sperabo in consiliis meis. Volo beatitudinem vestram et in quantum non credidistis mihi, neque iudicii neque ex iis, quae res rationis tantum ad summam complectitur de Spiritu amoris, succedant: et in dolore sustine te. Contra illi redditur spirituale afferam incididunt pignus Apostolicam mirabili foecunditate et operietur tota anima tua gaudia tanta luminis illuminari.

3. Ad impetum vitalem meam, qua quis tendit ad colligentes quae mihi offerre ad Patrem.

Putasne est omne vitae omnibus Causam viae meae Eucharistia hic unicum congregamini, CONLIGO vos me seducam te in donando totam Patri et me Pater sit omnia in omnibus?

Putas quia non possum dare mercedem mihi nisi quatenus intus?

Aperi mihi prorsus ipsum actum; Sed eget mi ausculta sermones meos et adprehendam assimilare continuo desiderio tibi conducere tibi cura tui.

Et duc hanc operam auxiliatus sum tibi ac sine detestatione nimia contentionum, tua donations internum est amor, et multi erunt, sicut motus cordis assimilatur divina mihi in desideriis.

Sic enim collocatur Eucharistia et dicit tibi da mihi ADHAESIONA et fides vestra fide, vestris spes, caritas vestra.

1. Adhaerere utcumque ex fide vestra, in quae patitur te ad percipite dictum meum coram meus candidus actio mi voluntatis qui possit ingredi ad te.

Hoc merge in quo oportet me ipsum mihi inserere, quod Tuum est, qui partes sunt in toto magnus ego, ut animadverto division vasa decoris tui de dilectione, in gloria Dei Patris mei.

Manere in pontumque moueri, audire mihi votum: si vis scire eos. Aperi aurem interiorem, quod intelligere de te peto.

Credo in transcendentia.

Sicut physicus, qui vadit longius a scientia ad plura videt eum nec scit quantum comparari omnia se debere cognoscere et fines ex scientia quae perdidit in formam quandam ingrediuntur quae facit dizzy ... per eandem viam, eo magis tu scis me , manet ignotum quid, quod in me sentire magis et magis etiam mira quam, ut quod tibi iam nota.

Sed tu quoque mihi in immanentia. Propter quod Ego sum, ego sum ipse accepit ut unus vestrum. Deus in medio vestri sum, Dominus tecum eius. Et vixit in vita tua, et usque vivunt in membrum meum omnis caro. Non est necesse ire quaeris multum est ad me, et invenietis ut mihi veraciter. O, si scirem quid populus a Deo qui dat se ipsum est?

2. spem adiunctam ciuitatem tuam.

Si plus fiduciae irradiatio et submergit cum stabitis coram Me Ostiis essemus, essetis libentius humiliare impulsus auctoritate quomodo amem consenti penetrat divina radiationes!

Noli timere questus comburatur Immo, non negligens ea timeant, nec ea satis usus est in ministerio aliorum.

Et in omnibus his, nisi vos have ut concludunt quod quoad concretam vitam. Si externa operatio currently vestra minuere et vestram gratiam internus est in actione. Eve, ne, non habet fecunditatem ad recharge si non diu mecum de Sacramento quod in dilectione mea.

Ego habitabat in domo diu!

Equidem scio multis secundis rebus agatur dare videtur gratius aut urgeant, vigilare mecum tempus in sanctificationem. Sed nos non possumus in me?

Sic ego bene scio quod tu timeant non nosse quid dicam et quid facere. Vastantes timeant te est. Et tamen: non sæpius expertus es: ego semper est paratum vobis ipsis promptior animus foret quod tibi necessarium est ut dicas mihi quod postulo, et meam quaeris; Nonne et post breve spatium silentii interiore communionis et ardentius sentio amantius? Igitur?

3. adhaesionem amor.

Militia est vita potest, fortasse in verbo exprimere, ut multi diversis rebus versatur, quae tam contrarium affectus? Amare modo proficisci in vestri own. Cogita quam amari te cogitauerit. Illi vivet omnia communicat ei eandem secum.

Unde trahunt vos ad momentum oblativus, id est verum nisi in amore militiae munus praecipua quadam universali ac substantial!

Saepe animus ignis communicat "ardet" Eucharistiam.

Contendunt ut aliquid de te peragrare ardens affectus cordis. Et interdum in aliquibus modis amandi spem morabantur. Haec "exercitia" erit caritate confirma potestate positis quae in te, et in die baptismi tui, quae vellem quisque tuarum exequemur communionibus. Dein fides erga me tua et altum solidum fiet. Per quæ sunt exercitia, et fiet unum praesto sit apud me est et te ipsum mihi absorberi a divina et ineffabili dulcedine reuerti.

Quid quaerit de Eucharistia est receperint vos me et te cogit me ad punctum in potentia, quod in uno Spiritu meo facti sumus duo in gloria Patris. Quomodo stilla ad ros est qui facit intentionem, radius solis et id lucet ut lets se sorbentur ab ipsa, sicut ferrum misceri patitur se assimilat ignis penetrat usque ad occupatus se fieri lucidum male fida ardente igne et sic oportet te absorbeat me absorbeat me.

Sed hoc non habetur nisi per gratiam praeparare spiritum meum in vobis et vestra adaptat. Qui sunt Spiritus Sancti motione ducti sunt filii Dei. Voca illum saepe in opus. Ipse ignis.

Mutua vero confusio sequitur effusio. Ita ego, ut sint vobis in ratione vivere: quae ut faciam tibi facere, pati et ego dabo vobis omnia pati. Mihi vivere Christus est.

Haec est vera communione, hoc est, ad Eucharistiam spectant.

Eucharistic sub quodam virium animae cum praesentia tua multiplicasti locupletare; Ego de meis unguentum dicere. tuum est ad attrahunt eam custodi illam quia diu et amet eius unguentum. Quid novi est tacere, et simul penetrans et amplius facundior quam unguentum?

(Hoc tempus his auditis critiques pluribus in 'sancta': quod exposiciones sanctissimi Sacramenti et "Benedictio" quae oportet fieri cogitavi Dominum rogavi).

Si vis Eucharistiae sacramento pateret oculis, quia non est mihi.

Scio fide quantum ceteris ad intentionem figere indiget exteriori dulcedine divinae significant aliquid. Adorationes, tuum negotium est in oculis vestris tueri posset cum visione fides hostiae consecratae. Non est pro vestris infirmitatem, tamen ejus spiritus humani legibus pareat. Contra, illud confirmat affectu; et in illis partibus ad luminaria: turi et carmina, quamvis modico, et in fide facit perspicaces ad animam, quam Minium autem imperfectus, ex conscientia seu transcendenti praesentia Dei.

Hoc modo lex incarnationis quandiu sunt in terra, neque angeli, neque intellectus abstrahit; oportet cooperari dicitur physicum et morale totius amoris et auget.

Est enim aliquis potest facere, non est datum est, saltem ad certum tempus, sed cur nolunt pertinentem hominum multitudinem bonorum et quid oremus eis auxilium melior, melius est caritas?

Decursu historiae non apparet divina dignatio saepe diversis mediis externis coram faciliorem institutionem de multis animis amorem excitet?

Sub occasione itaque radicitus in simpliciorem, qui credunt se prae aliis illorum erit Phariseism judicare fugiendam? Quod cogitavi ut excitet fidem et amorem simplex est qui vis scriptor ad me in corde pueri?

Ad sextum decimum dicendum quod opus est partibus, ut demonstrationes conversus est intelligentia illorum per sensus, et per illorum gustum non dicere ovilis uniusque Pastoris, per aeterna iam in antecessum nuptias.

PROBLEMA QUOD DE EVANGELIZATIONE, ADAUGESCO AMORE, PARS

Et omnis quaestio est, evangelicus nuntius in mundo habens fidem certus est, in amore. Quo modo enim hominibus suadeo? In hac parte necesse est, ut caritas vestra, et indignationis ardens facit mea manifesta, manifestum est. Ita, quaestio est hic in cordibus hominum ad regem, grow amor, qui habitas in terra. Bene, caritate esse de fonte traxerunt in me. Non demonstrationis orantis simul esse exaggeratus in vita expressit, et loquebatur cum vita, sic ut dare testimonium, quod concedit, quae exspectata est ut sensim communicato iterum.

Est enim materia est "studium et amorem:" et viri totius mundi, ut sanctificarent se ipsos saepe ex incremento semper auto-sitas animalitate; et quia illa sunt vobis spiritualize naturam divinam participatam a me.

necessarium eligere ea quae sunt Amoris gratis praeferendo eam odio, violentia, voluntatem ad potestatem, instinctum pro dominatione certaturos. Hic amor incrementum recta est; Scit enim percurrens eventa, etiam re-gress patitur. Ut finem doctrinae, hoc est, cum auxilio est, iterum progredi.

Amor libertatis pecunia perbene se purgari. Is mos develop in quantum est homo coram se et cogitare de aliis, prius vive pro aliis se supplices ad participes curam, dolores, aegritudines et aliorum beatorum gaudia fuerunt, quatenus intelligit necessaria scit accipere et dare aliis.

Salus ego sum vita: Ego sum lux.

Nec hoc est inconveniens, cum his qui invitavit ad ICTUS in me hoc est in thesaurum non ex amore et sine dubitatione faciendum.

Nam amor, quod amor nuptias habitu.

Quin eo si quando timet Eum et skids labitur. Cum sis conviva mihi, ubi est domus mea sis, ut tibi magnus, magna vis: da cunctis qui non industria wide nolunt.

Haec pauci intelligunt; tolle eam et certe intelligere te. Non tam intellectualis quam intellectus propria experientia. Qui solus vivat experientiam ex amica mea posse reperire quod verbis suadere, tribuet et non inflamment, indicabitis; sed usus suffocantur ab illis impetus, et aut statim deficere vita, non frequenter si renovatur et iuvenescit per internum novum saltandi.

Quod sit primum agens, non in missionibus, sed virtute mea concreto opus redemptionis effectum deducat. Donec eris super terram quae non potes videre fructum huius missionalis est fieri. Et hoc accidit propter humilitatem necessarium tamen apostoli facta est esca hominibus et ob hoc agere, in profundum meditabitur nudum fidem: sed, re vera credere quia est hoc modo quod pro magisteriis mei gratia qui laboraverunt ad cor cordibus vestris, subita conversione et bonorum operum facere fructum.

Unum hoc autem qui parce seminat, et alius est qui metit. Hoc autem quod alii intelliguntur quam qui in mánibus dominórum suórum tradita in fletu, sed necessarium est aeternum Exiit qui mecum coniungere divinum metentis et non tribuere boni faciam. In facto, es responsible pro omnibus collegialiter procedat ad evangelizandum mundum exercere et praemium, dignum vestra virtute quaque fide et dilectione et unio, ita erit gaudium tibi et numquam excedit opinionem.

Quid ergo per circulos omnes terras in tam laicis et sacerdotibus simplicibus animis audientium multiplicatio recto cogitationes et voluntates meas in eis adpetenda vitam, ita ipse manifestat sua sine strepitu lectus omnes attrahens mihi occurrunt. hoc authenticum exercent, in aliis quaestionibus libertas servitio se. Qui melius quam me, non potest envision eius solutio, sed etiam ad perficiendum?

Ad ipsum amandum non modo vultus inter se; Alii vero expectabat et ipse dedicavit.

Qui non est de mutua communicatione aliquid rationis practicae fundamenta animis iuncti secernimur undis, qui diligentibus se? Numquid non ita est respicientem non intendit suo stabiliat, et perennitatem? Indica mihi, cum saepe multa aliis amorem et cupiditatem. Muneribus fluens Sitis ardescit cogitare de illis habeo, et me opus habent. Atque offer illos. Tu scis te bene continue per Oblationem meam et laborem eorum favorem.

Cura ut mihi in utilitates. Qd opus oratione de facto verbo cum penna per omnia momenti posui in manibus facere, caritas in cordibus. Quod suus omnes. Sit mihi quod caritas vicit et crescere in mundo.

Quia res est una res bene continuis contra caritatem.

Quidquid ad motum opinationum qui ortus, progressus in technology est, quod updating de theologia pastorali, qua maxime praeditus indiget bonis mundi, multo quam biologorum et fabrum et theologis, qui apud homines sunt videtur mihi notum fac mihi animas aliis partim aliis hominibus pervenisse me et Patrem meum ducere liceat.

Multa mihi pauca de caritate. Nam nimis multis ignoto sum, et usque ad inscrutabile. Nam et ego de me umquam ne quidem quaestio esse. Nam alii, Ego sum Qui timoribus et ad seipsum est de timore.

Et ego non sum de gravibus Magister, nec cogitat malum in emendatrix, neque in erroribus Oratio sollicita Computantis ex culpa eximendos abutetur. Scio quis est melior quam imminuere, ut aiunt crimine pluribus. Magis contemplo eo boni quam mali. Puto, invenio apud se suaque desideria recondita animique et ad bonum, nesciente, ad me. Quoniam magnus ego, dya, Pater de filio prodigo qui semper paratus est ad ignoscendum. In regula mea non genera ipsa theologiae moralis spectantes, praesertim cum adhuc esse geometricam application.

Ego sum Deus qui boni opens et arma ejus: et cor meum ad viros boni et sanctificabat illos: illuminet sensus eorum, posuit in eis ignem tollens eos in Patre meo, et impetu ad eos.

Ego sum Deus qui vult omnium beatitudo amicitiae, omnium pacem, et salutis omnium, qui tunc cum Absalom exploratores in verbo meo, ut amor receptique benigne.

Agendum est membrum corporis mei. Considerans te ipsum qui non habet esse independens exstiterant, ac facit omne ex aliqua est in me. Ut vivam conscientiam de te ipso nisi ens, et ens quod potest facere, non autem quod solum non valet; sed si quis fructus responsible pro me Magister et accipere ut principium agendi?

Tu quoque membrum agere quasi ex aliis, quia omnes alii sunt in me, et agens est praesens mihi habes in re urgeat. Tua caritas, fide illustrata, fides, officium est de eo cogitare saepe facit non alienum illorum molestiis suis et miseriae, creasse qui non postulatis occurratur, ut INCAENDO omnia quae Pater habet mea sunt posita est sicut semen tum in fundo cordis sui. Sunt qui plures hominum sunt, melius videri potest progrediendum in scientia et in dilectione mea, nisi sacerdotibus et Christiani testes sunt vivi eam!

Omnis mane in orationis roga Virgin eligere vobis beati e Caelo, et animae in Purgatorio, unus vester fratribus hominibus super terram, ut possis vivere hodie in communione est cum illis, cum vix justus sit ad honorem et anima est Officium ad auxilium, ad fratri salutem.

Illi etiam, pro sua parte, et auxiliatus sum tibi amplius vivere in caritate. Actus eorum, pro quibus nomina eorum velle pati necesse in nomine spem nominis amore nominis.

Volo ut pascat meum in te ignem, quia non est nisi unum uri, sed quia confert augendo caritatem in flamma de profundis cordibus vestris.

Quid tibi cum hominibus contactus contactum amisit, si sit mecum? Pro illis Ego quaeritur te ad reparandas vires vestra necessitudines cum Ipso. Spiritualibus per quamdam imitationem contemplativam magis sis dissimilis fueris magis licuerit mihi tecum diffundens. Mundus hodie est in misericordia, contra tot rerum cursum, et quod potest auxilium stabiliendum illud in vespera est secundum multiplicationem animarum et contemplativam ordinantur ad percipien dam cito veniat ad me. Soli autem contemplantes sunt vera sensus vere spiritualis praedicatores et magistri.

Cupit esse fide transfusor magna. Ensures anima mea verbum tuum in fide continendos in fide haberet, et per visibile veritatis Voice mea tua.

Fili mi, ne obliviscaris haec verba quae locutus sum, dum cogitandi de me et de omni homine in mundo et in saecula: «si quis diligit me, diligetur a Patre meo: et ego diligam eum, et manifestabo ei ad me ... diligit me, sermonem meum servabit, et Pater meus diliget eum et ad eum veniemus, et habitant in nobis "(Io XIV, 14,21-23).

Quod est intelligere, et facti in domum Dei, et viventem Deum, Patrem, Filium et Spiritum Sanctum, Deum, qui te invasit, cui non intersit: et paulatim ad hodiernam luminis, gaudium et amor accipiuntur eum?

Non intellegis quanta usque in adventum Domini Dei revelare, quod in te ipso, et in vobis in sermonibus vestris, et maxime vestra scripta Ordinarius actus novos complendos, potest pervenire spiritu tuo tuus cor tuum, vita vestra?

Facti sunt mihi in testimonium illis, attrahunt, et sic potes tibi in occursum mihi.

Sic vita fructificat, extus per viam invisibilia: sed realem, in profundum descendit ad inferna.

Haec vigilia Pentecostes vocaturos vos Spiritus dulcis amoris ignis per quem diffusa caritate in cordibus hominum affectat.

Referre conantur me vestris decretis aliquando ex sacrificio plus quam te amas.

Sit ignis ardens tota anima tua et caritatem occupabit eam omne quod extra me non est aut non est in me.

Omne bonum BE, caritatis, acceptionis, BENIGNITAS

Non solum cogitationes ex benevolentiam sermones rectissimos ac benevolentiam, etiam cum habet eam corrigere, Rege, rectam.

Loqui aliis qualitatibus, neque eorum vitiisque constabat. Omnis amor. Interiora aperta armis. Fluctus et mittetis per eos ad beatitudinem, salutem et sanctificatio exaggeratus in te. Quisque melius si magis amari.

Magna historiam historiae mundi secretum est, propter certe damnum sive incrementum casu et ex magnitudine caritatis in cordibus vestris, extus caritas, utique, caritas fundatur super asceticae disciplinae et sui oblitum, utilitatem aliorum.

Quod necessariam rem tui contribuere missio sit ab intra, est uehementior vena amoris, ut mundus transit mariti.

Quin alias abstrahere conantur ascendere iri eis Vide si non facile. Non immemores se immemores curarum unum est cogitare de aliis, et ea, quæ sunt placita, parce seminat paulo gaudium circum se, non est auxilium sana tot vulnera, tot leniret dolorem? Posui iuxta consuetudinem fratrum eorundem doni.

A me enim donum in gustum, qui sensus donum. ut adeptus est gratiam, ut habitum est capta, cogitandi regulas tradit et rursus est, plus etiam: rursus est cordis. Maria et omne donum. Utinam hoc donum te dispositis.

Ridere ad omnia, etiam quando sentis debilis, male movetur. Et merito major erit. Et dicet ei gratiam in risus.

Semper gratum esse aliis. Hæc est enim caritas forma. Hic certe, ut de rebus exigit praecipio tibi et te ab experientia scio, quod tibi nunquam pœnitet enim arbitrium est in favorem aliorum. Numquam ego te beneficio conciliandus.

Quod si tanta Christianorum caede, ad unum bonum, alterum in faciem orbis terrarum esse mutata. Est simpliciter verum, obliti tanta facilitate.

Quare tam frequenter ut fellis, ut indignatio, in-tantum interest, ut, cum paulo verum animo non satis est corda aperire et propius adducere in cordibus vestris?

Sis quocumque velint testimonium divinae benevolentiae erga me. Hoc autem factum est respectu benevolentiam et amorem, spe et fide. Scilicet, quod multa sunt qui tandem abutere, sed maioris est, non posse dicere et in illis quidem rebus concitabo mitigare muneris?

Odonata Lepidoptera uterque in unius vel saltem suspicione prospexi quod est optimum. Quid erga eum agere studium pudicitiae est donum et sacrificium.

Facta caritatis christianae incrementum mea est mensura orbis terrarum. Orate pro ea ad expandit. Et hoc modo in me auxilium crescere.

Qui non possunt participare onus aliorum, non habent dignus fratribus.

Quae est in via amabilis a risu, grata benevolentia est, quod de aliorum, libera misericordiam eius viro prudentissimo et de aliis bona vult dicere non possunt esse multa ... Quam multos Quotquot intepuere comae. A solis radius aliquis sine vultus amo quod consistentiam facit; tamen illuminat et calefacit lucet.

Et ad bonum aliorum. Vos mos non sit querela ad excessum bonitatis. Saepe enim aliqua libertas, sed beneficiis omnibus aliis credis esse me arbitror, ​​et gaudium vos redditis mihi centum.

Inspire et spiritus sanctus saepe rogabis, ut tibi eam facultatem praebent bonum.

Postulantes pro vobis non potest, nec est difficilis, sed quia habent affectus, tam familiariter uteretur, quae circa vos omnis vis esse beatus, consolationem accipere, sed confortavit.

Hoc animo amare veritatem cognitionis in abstracto et in via etenim non est in actibus ex cotidiana vita humilem, quae est caritas, ut veritas sit et extensio expressio mea occurs.

Quid ergo vis ut se sentiant amatos a me si homines illos qui uideberis praesens in terris, non perceptibiliter testimonium praebent eum?

Quod quisque desiderat nomine utrumque velim.

Et cum radix de multis cursoribus, ibi est fere semper plus minusve sibi conscia elementum orci. Quod homo creatus est in imaginem et factum est in caritate amari. Victima cum iniuria vel defectum sine respectu pietatis plicat se rursus odium malitiae petit praemium. Paulatim homini lupus fiat atque omni vi ianua bellis. Hoc est meum peccatum ex una parte, et indulgentiam perseverantiam in praecepto caritatis in alios, et ut loquitur Sanctus Ioannes traducitur.

Saepe cogita in periculo animarum in mundo;

- In periculo corporis, bellum victimas, coactus est petere a domo sua in perfecta viae; typhonas victimas ex motibus hiatibusque terrarum, victimae de morbus, debilitas agone constituti exspectatio.

- In moralis periculi: de victimae primum peccatum, viz-tempus deserendum censuerat victimas a tenebris noctis excitabatur.

- Perculsus adverso sacerdotalis animabus, in quibus plagae, et qui recessit a vento inveniamus in auxilio sit illis qui solam illam indifferentiam et contemptum adducere.

- Eorum, qui newlyweds quo infirmabatur per conatus satietatis inpegit, ab iracundia corespondet, set a tensis contrarium characteres, semper in primoribus tradidit ex Verbo aut manu de loco et obliviscatur eorum amor, ad ultimum, oportet venire eligantur, et super me, vescendum.

- Eorum, qui comminus senes qui se parant novae iuventutis ætate transfigurationem aeternum qui timent mortem haerent minima ui nugas quidem claudendo oculos spe pugnarunt discutienda ultimum amarus reprehendi armorum.

Quam multa sunt in mundo animabus illis qui in saporem perdidit, et viventem in pugnam: et nescis quia ego sum arcanum felicitatem, et in medio rerum adiunctis maxime infelix!

Quod saepe ex dimisit fluctus unianimes conpatientes fraternitatis benevolentiam, et consolationem in universa terra. Restituet omnia quae uirtus transfundo consolatione munerum. Súscipe me secúndum make-

beatior re viri. Erit euangelica adtestatione designet. Qui te dare, qui accedere te audire qui ad te, habentem Evangelium nuntiare impressione roboravi.

Mores comprehendi specie dicturi sua pretii universa - per ordinem repentances, nequiquam misisset, et remissionem peccatorum ... meae - in prospectum mundi sita in ius ipsum esse locum, in totius Corporis mystici unitate.

In omnibus et per omnia mala in negatione Ephraim, ego eu.

Vos have ut videre est amoris cum corde meo meos. Tum in aliquam immensam benevolentiam in indulgentia alterabile.

Non videre quae videtis, qui inani specie non hypnotize vobis visio totius. Deinde quot elementa excidit! Altum voluntate, habitum acquiritur limite Parcae: et factus est vehementer mitigare muneris, gignit facinora puerilia obicere, quod motus instabilitatem, commemorare non est occultatum atavisms, hominem sibi ignotum ...

Si ideo Christiani, qui in membris meis, accepit mane usque ad internicionem omnem aliqualiter est caritas de corde eorum ut non occurremus, aut interdiu Disputatio de fraterna caritas non sit aliquid praeter loquelam seu praedicationem ex platanis sterilem praebentibus topic. !

Et omnem bonitatem.

E benevolentiam habet bonitatem, per "benedictionem", de benevolentiam, sine ulla universa superiorem, sed cum summa humilitate et mollitie voluptatis languescunt.

Bonitas benignitas grata exprimitur in disponibilitate ad ministrandum in cura aliorum felicitatem.

Inde est, quod bonitas est cor meum, et tanto penitus, idest a sinu nostri autem trinitariae vitae.

Donec remittit peccata oblita dat bonitatem quasi nunquam.

Ut bonitatem tendit mihi nunc in altera, et manus, et super omnem animum animo, sine verbis sana sine intemperantia demonstrationes.

Bonitate consola solatur caute se reficit atque adiuvat animus seipsum vincere.

Bonitas continetur occulte me ac multo plus, quam pulchra multis sermonibus, et quod plures allicit quam pulchra loqueris ad me.

Simplicitas autem factum est bonitas, dulce, et caritas videtur excedere, quod non ex aliqua detail ad partum a studiis atmosphaera.

Saepe stationes cum Maria gratia petere. Quam multos donum acciperet dedignentur magisque si rogasti me.

Rogo autem vos fratres omnes operam dare ut hoc gradu bonis meis adimplebitur paulo mundi.

Et meditanda est, viventem et irae meae et bonitatem. Qui locutus est mihi in occursum tibi. Tunc videbis quid est facilius sit affirmativa, et aperta accipit.

Et quia plus animi bonitatem tuam redundat in oculis tuis risus vel sono vocis in moribus.

Volens dimittere iuvenes senes si sentire bonum pro annis.

Et misericordiam quam tu mihi animadvertit quidam animus, indulgentia benevolentiam aureolate frontes virorum gementium senes. Hoc studium requirit parum liberale seriem pro arbitrio alieno. Tertium aetatis suae aetatem potissimum CASTITAS propter sensus imminenti conspectu meo.

Veteri nequaquam frustra tamen paulatim limites apparens occultum diminutionem caritatis sciunt arcana in me humilitas uenturam. Suae potestatis qui indicet numerum tot iuvenes mihi adire appetunt credentium haberi possunt desiderii solidumque vigescunt.

Ubi caritas et amor inventi fuerint ibi eram benedicere et eligantur, et mittam stercora.

Vivere in gratiarum actio

Et viventium apud me gratias agendas actum.

Et est conatus fiant, assidue sua laetantes Tibi gratias ago.

Wisi enim ad omnia ut cognoscamus, et suscepit te contentum esse.

Qui obliti estis tibi gratias.

Wisi enim ad omnia ut cognoscamus te accepimus, et non minime.

Tu facultate recipiendi trahit. Expand, relentless extend quod habebat cum gratiarum actione percipitur ut et recipere magis et plus potest dare aliis.

Quaeritur. Vos accipimus. Gratias ago tibi, loqueris.

Dona. Certiorem. Divide et dicat gratias ago tibi, quia non aliquid dare.

Tibi gratias ago pro vobis, et hoc dicite mihi, ut vadam eligens per te mihi dare aliis.

Dic mihi gratias mihi perficere videmus Jesum propter passionem, quae concedit quod in carne mea pro corpore meo defuit passionis Christi, quae est Ecclesia.

Fieri me in una substantial Vitalis et gracias agere deberes quia ego ad Patrem vado.

Vivamus magis ac magis in gratiarum actione. Ego enim audivi vos totiens!

Narra mihi omnia OPERA et pro omnibus. Caritas mea in vobis stimulate tempore illo orbis terrarum, cum nihil sit, quod attinet ad operam me dare mercedem meam quam munera. Sic magis ac magis in hoc fiet a Eucharistic anima mea et quare? A vivis Eucharistiae accedant. Ita, uti mihi gratias ago tibi secundum stilum, simul suavem simul fortem in ministerium regni mei.

Quod accepisti tantum prae quid adhuc servat ad finem viae in multis fratribus prodesse, sed omnia in luce gloriam penetravit mihi infinita et reservationibus tu autem facti candens cum ingentibus amorem. In summa humilitate, vos mos animadverto, eo tempore, quia ipsa nihil est, nisi pauper homo peccator omni re ambiguitates, de quibus agimus tibi mundati fuerint, propitius esto mihi inexhausto amandum mollitie voluptatis languescunt.

Inde est conatus fiant Magnificat anima tua in Israël germinabit tibi, et fiet a te deum viventem in communione cum beata Virgine et omnes electos ex paradiso.

Ex hoc autem quod animus praesentiret in aeternum diem, ut saepius renovare idest praesentiam filii tui tota vita ad Patrem, ut animum vobis addamus sperabo oblatio, in communione cum mea.

Ita, non ad eam pertinent, maxime faciunt nisi ex eo tempore ad te praesto esse pauci numero vestra crescat et magnitudo nostra possessio tibi.

Sub influentiam Spiritus sancti, qui multiplicat per omnes vias ejus tacere nia appella, obtulerunt ei per me coram Patre et sanctam ineffabilem nos invasit et demersum, per nostram arcanum transcendentis naturae per divinam nostrae pietatis dispendium.

Puto nobis magis placet quam mihi, vita magis nobis quam vobis. De obligationibus vinculandi ad fidem ponit et non tantum viris facilius, sed vere utile erit ecclesia.

Quam id quod videtur, est id quod est, quod est tantum valet in re regni altum videtur.

Sum enim solus potest supplendum defectus implent adverso intercederet temporis errata praeveniendi vel reparandi. Non sine me nihil potestis facere, sed, in me, non est nihil, quod vos can utor, non effective ad servitium Ecclesiae et mundi.

Et accepit gratiam pro gratia vobis et pro his qui dum pertransivero. Sed, per fidem, et hoc dicite mihi opprobria Tibi gratias ago pro omnibus tuis tuus limitations tuus corporis et animi dolores. Quod est verum illorum significatione videatur in aeternum erit, et pilosi saltabunt ibi cor tuum, cum ingenti admiratione et floris teneri paedagogiam divinam demonstrant.

Tibi gratias ago pro omnibus illis, et hoc dicite mihi, nota atque ignota, fratribus et sororibus, qui tempora oblivione cuncta hodie, qui dedit vobis iter comites. Hii praebuerunt auxilium orationis eorum, quae postulantur in vobis sorte mea et morale et omne spirituale eorum, et materia subsidia technica et ego dedi eis, ut tibi ius est.

Quid mihi dabis ut fruaris quam grati animi quid agis ponere multitudinem infinitam in axe spiritualibus beneficiis et patientiam habes fiduciam veneres eget.

Contemplator siue orator VIRGINIS

Si scirem quid pulchra risu et in Virgin is! Utinam videat si paulisper manerent illustratur totam vitam? Est risus bonitatis misericordia et acceptationem misericordiae est risus et caritatem. Quod non videant oculis corporis percipere potes mentis oculo fide.

Spiritus saepius scisco parere Angelorum risus cogitando quod expressio "omnis amans» et immaculata Conceptio. Et facies potest ridere eam sana doloribus, et vulneribus suis. Maxime exerit vim perseveranti animo clausae tenebris lumen iacit ineffabili spiritus.

Hunc omnium mysteriorum vitae risus. Contemplare in gaudium caeli, una cum beati, quis inveniet unum ex maxime aspera in fontes.

Contempletur veritatem divinam per fidem enim prope est vobis. Ecce enim in tempore vultus tui. At illi renidere usquequaque te. Illa auxiliatus sum tibi illam cum risu: quia per maternam risu lumen est, et fortitudinem, fons vivus est caritas.

Tu quoque optime nosti quod ridere. Per te me ridere ne. Nam risu mihi copulare eam.

Se confidunt. Et ad eam magis ac magis tenera. Vos scitis quod ipsa fuit enim in adulescentia tua et in Praelato Sacerdotalis tuae vitae.

Proximus erit in occasu et in hora mortis illa venit ad me quaerere te et ostende te qui est per excellentiam Presentation of the Virgin.

Saepe Communicare ad Mariam tamquam corde affectus. Quid sentis exprimere sua in via.

Non est propria uoluntate interpretanda vel incommunicabilis, mater in via modis. Et facti veritatem tuam absque cessatione et ejus fieres. Re vera, sit idem in se spiritu, generosa vota animans, et amplificat serve as an unique ad vasa cantici melodiam atque ineffabilem, quae fluit ex animo mater mea.

Venite, et in ipso sperabunt in virginis cellula. Et scitis quanta ego, et quis dabit valorem magis quam ad blandientur oculos tuos ad fatigationem volarum. In ejus praesentia materna, et auxiliatus sum tibi in via crucis ascendere per gradus ad tergo me.

Certe ego te audire triplici monet: Poenitentiam, poenitentiam, pœnitentiam: qui fecit intuitu candidiore spiritualis, immutatur. Nam crucem ad lucem.

Ante omnia mutuam in pace vivunt, noli opprimere talentum tuum. Et per unionem illam receperint optime fieri potest modo, tempore praesenti gratiam Dei, ita vita autem in oculis multarum in tenebris, et crescent enim bonum multitudinis ad invicem.

Ne obliviscamur saepe in eum locum te deducas ut iuncturam actio Spiritus sancti, et abundare faciat caritatem in orare et Virgin!

Mater participare mihi mens suggesserit ad me, et pudore affectus est, pietatis respectu, usque admirationis stupore vehementi: et totalis fiducia quantam gratiam consecuti.

Si non constat esse quae erat, quod ego non feci tibi? Vere fidelis est creatio in proiectura materni bonitatem Dei. Concipiuntur est ut tibi eam: Cupio ut nos posset eius. Si autem sciens quomodo iter suum lepidus! Et factum est Dei mulier incantationem.

Join me, ut locutus est illi ut peteret auxilium vobis ad alios, ad Ecclesiae incrementum vitae meae propter mysticum.

Cogitant de gloria ejus gaudium in coelo, ubi non obliviscatur de semine suo idolo in terra. Cogitare de materna Mariae regium. Reges terrae exercetur et omnino spiritualis homo; sed tantum quatenus vivacius convalescit recusandae.

Monitionem signa non solum qua perficiuntur sicut in Cana Galilaeae: "Quodcumque dixerit vobis, facite".

Inquantum est fidelis est in potentia et auctoritate flexerat, vocem meam, et non audiebat quaeritur quid faciam illud. Sic lets tincidunt cooperabatur operibus se extenderet ad omnes verae pauxillum terræ.

Numquam obliviscaris maria auxiliatus sum tibi unum est necessarium, non est necesse cluttering sursum sunt, non ille de forcia cum magna confusione testimonium, sciens quam ut in uberrima Siciliae electiones. Semper praesens est, paratus adiuvare vos ad producendam te ad eius supplicationem implorat, gaudia vitae et fecunditatis est ultimum anni tui usque huc. Sed hoc fit eo magis non fiducia in sua potentia et in miserationibus.

Vivet in ea in gratiarum actione:. Quando mi rin-grazi, unisciti al suo Magnificat, che ella non cessa di cantare con tutte le fibre del suo cuore e che vorrebbe prolungare in tutti i cuori dei suoi figli.

Ask semper magis ad se patet, quod fides illa luminosa et calidum iam adeptus est, sed quod necesse est crescere usque in articulo nostro testimonii.

Instant cogito super vos videtis eam in claritate aeterna gloria eius. Quomodo tu te ipsum reprehendere non habens dilexit eam et filialiter cincta eam!

Et cum se totum dedit, sine mora, sine ulla sine recuperatio ego ipse dedit se totum dare poterit erat et mundus me.

Non solum incarnatio ordinatur ad inserendum quidem ex divina in humana est ad assumptionem Humani di-a vino.

Praeparamus In ea, de assumptione humanitatis in divinitatem meam suscepit in gloriose. Conveniens fuit ut in corpore et anima, quae absentia praesens devotus sit gaudium, quod mihi gratias agere infinite crudelitas redundat in eam dolores subiti commeatus benigne praebuisse, per opus redemptionis meae voluntatis adiutricem operam praestandi.

Et quod divinum lumen, Mary videt omnia in spiritualibus ex ea liberos: ipsa would amo ut auxilium multis oculorum lumine converteret ad se visus ex fide, multis paralyticos et faciet invenire de industria et virtute opus sedulo orationi vacent mihi multos surdus populum estote exhortamini idem et universaliter respondere. Sed praeter haec illud non poteris sustinere incremento quatenus ut optimi cuiusque animus orationis, quam oro ad interpellandum pro nobis ad eam trahuntur homines diffunditur.

Eiusque filios Dei es. Agendum ad plus et plus se, sicut et nos una studio devinctus!

Speciosa Maria et omne bonum potentiam ponimus. Eo magis se nosse, quod vos adepto propius ad me.

Singularis dignitatis. Non sum in carne sua de carne et sanguis sanguinem ipsius? Nonne ipsa est humana ratio proiectura Patris onto a creatura, nec sciunt aliter divina bonitas et pulchritudo?

Ad illam potius filialiter cum ingentibus fiducia. Peteret omnia debes, pro te et pro mundo: inde pax, in cordibus, in familias, inter viros, inter gentes, ad materno subsidium pauperis, et desperatus est, aeger, quod deterioratus, ad mori ...

Utque suo faveas mandat, ut eius misericórdiam peccatorum prece vocentur.

Habere infantis anima mea in eo. Adhærentes ei, curl in ea. Sunt plures gratia, quae tu in te ut, pro opere tuo, et in mundo, et orabat ut, si eam saepius ac magis si vivunt ut conatus eius, sub potestate.

Sunt quidam, qui insights in vita interiore sunt, quod ex illis radiis, qui me mater mea et procedant, et quod prodesse tantum, qui ea fideli de recursu proponendo.

His temporibus mortuo multos fines adduci patiuntur Vulgate certis circa litoribus sterili vita eorum quia non usum et Mariam tanta cura subsidium. Non credis, pauper rebus, quod sine ea non potest, sicut si aliquis sibi subtrahere a puero potuit quin maternam illam sollicitudinem de hoc. Sed si maria, non potest aliquid per se, non peteret qui repugnet. Quantum ad libertatem a coniunctus est, et opus est quod a eaque causa precibus eius consurgent de terra.

Quid agis, solus in faciem magnitudinem operis, ad quarn Evangelii lucem tot hominibus, tot peccatorum, ut proselytum, tot sacerdotibus et sanctificabis! Es procul incautam nemora et pauper sentiunt. Deinde quaeritur inrumpens, Astigitanam mater mea, et patientiam ingenti dimicatione geritur. Multi cordibus et tetigit eum, qui renovatur incendebat.

officium autem esse eius facilitate, protegere conscientiam reserant indignitatis necessitudinibus mutuis iunxit, tibi me.

Iuncta suis, vos es penitus in me.

MARIA, qui est semper pro vobis, et deprecatricem se praebere, saepe plus quam tu vides, in singularibus cum esses ad spiritualem vitam, tuum durum opus-vita, vitam patiaris tuus apostolicae.

Quod ecclesia sit amet est in discrimine. Haec ordinaria est mater mea, quoniam invocatum est a christianis amplius in tuto. Sed plane si et fratres eorum perficitur olim momentum mediationem suam coepit ardenter precarentur pro qui non est de hoc discrimine brevi convertetur apotheosis.

Arguere te virtutem meam et non inminuentur et in saecula praeteritis, ego non eriges ingentes sanctorum magnus et sanctorum quis admiratur orbis terrarum; sed volo vestri opus operam, patitur te mea mater, quae semper miseri spectant in mundo, quae factae sunt in Cana ... auctore voluerunt.

Et Progressive humanity spiritualizationis non sine peculiari modo fieri, nec sine confractus. Ep-pura Spiritu meo semper praesens. Sed paedagogicae, sive ex hominibus operam ad conlatione, quamvis minimam, qui potentiam suam exercere non potest nisi ad cooperandum cum sponsa et mater eius Maria.

Convivia ex María Vírgine sunt ergo feriae mater mea, tibi et omnibus hominibus. Contemplare ineffabilem illam pulchritudinem eius intus in sollemnitate Immaculatae Conceptionis B. qui dixit: "Etiam" ut voluntatem Patris, et transformatus est, in gloria sua Assumptióne.

Considerabit eam in altum videtur pars essentiae, divinum esse et bonitatem eius ab humano suae maternitatis, suae universae maternitate innititur.

In quibus eam contemplari mirificam omnipotentis judicabo causam appello, qui manet in hominibus omnia ecclesiae.

Coniunctissime exquisitus marcidúmque et mollítum consideratur in cum tribus Personis esse Sanctissimae Trinitatis, Patris perfectam filia, uxor fidelium Sancti Spiritus, pia Mater Incarnati Verbi ad se oblivione occultum est.

Et duxit me ad vos. Et presented ad me hucusque idem semper justo ut custodiat te omnibus diebus vitae tuae, usque ad, in mortem beatus die tua, quæ tu mihi praebet lumen gloriae.

WHAT expecto FROM quos elegerim

Quam vellem tantum sacerdotibus et religiosis non extra quaerite mihi obsecro in quo sit unum, verum, fructificatio, altum videtur!

Virtus habitat in me peccatum. Inserere te ipsum mihi et tibi dabo potestatem hanc participare.

In a few words, et illustrant.

Cum paucis gestus, ita ut aperire et gratia mea. Cum paucis victimas, et non erit qui sanat sal mundi. Cum paucis orationes, non erit fermentum in ea visenda humana pasta.

Et audivi vocem de speciali gratia, ut ad robora sacerdotes mihi obsecro in quo sit felix et consuetudo cum sacerdotio fungatur mihi. Ut mihi saepe orationis meae et offer iungere eis. Quod maximam partem pendet in ea vitale robur meum, auxilium meum et ecclesia in terris Ecclesia apud hominem bonum sit peregrinus.

Et mundus transit, et ad me non pugnes contra audire; quod vastata sit ratio tam incertus.

Sed quoniam res inermis tristia cum corde meo, et omnium idem consecrato nocivis meum regnum non est populus, eo quod non haberet fidem, caritatem non habent, propter indigentiam ad me aurem obedientem. Vox in deserto periit. Ut, quot sacerdotalis et religiosae vitae manet sine fructu!

Sacerdos ut de signis credere blanditiis et dabitur ei. Venenum lamina tenuissima plana: incensum enim viri ecclesiastici aliquantum referret. Suscipit sit fluxus multa, Et quodam tempore questus nimio periclitari.

Quot uvam acerbam, et sacerdotes tristitia, quia non sciunt quomodo cum consedisset, consilium divinum de redemptione? Sicque purificabis eos et laetus si dociles actione accipe spiritum meum. non opus est tibi ut sisterent eos ad me, ut fraterno animo offerre se ad radios my love. Memorare timorem Dei et iuvenes sacerdotes, apostolico ardore, et indignationis plenus studio, quis credere potest quod ecclesia non vult pœnitere a incipiens ad reformationem invitabis.

Cogitare de hominibus, ut utile quidem quantum opus fuerit, provisum est ut continue in studiis investigationis, et magnam ad humilitatem insinuate, quis non contemnendo.

Cogitant sacerdotes aetatis plene omni credenti autem modo mihi tam facile carere.

Memorare timorem Dei et senes confratribus committatur, expositae perperam intelligere iuvenes, et saepe sentire outdated et dimittere. In aetate uberrimus vitae peragenda quo fit, ut sanctificet quatenus amore suscipimus.

Cogitare de fratribus vestris mori; confidunt lucrari tibi, ut sese miserere mei. Et delicta, errata sua, et eorum errores diu fuisse deleta. Non memini nisi impetum initio donationis, quod nisus, conatus, quod habes, et sustinuisti propter fatigationem volarum me.

Mihi opus sacerdotes, quorum est vitam gravem orationis meae, mea laus mea humilitate mea caritas.

Desunt sacerdotes et deliciae infinitum quantum ad divinam imaginem cotidie facito sculpere qui super faciebus eorum committo.

Mihi opus est ad supernaturalia sacerdotes dicata primum omnium obtulit, decucurrit et ad omnem animam hominis vera hodie.

Sacerdotes ministri nec opus, nec doctorum fanfaroni spirituales; vehemens mansueto permitte sacerdotes plena benevolentiam, patientes estote, dives in animo super omnia opera, quæ ego ex auctoritate non confundunt, ritarism; In brevi, de sacerdotibus penitus amoris plena, libera animam meam et unum ad unum tantum, quod sit amor magis diligitur.

Ne putes me paucis minutis tibi earn aliquot horas in opere animae diversorum actuum Questo bisogna dire al mondo, specie al mondo dei preti, dei quali non si dovrebbe misurare la fecondità spirituale dall'intensità del loro desiderio di produrre, ma dalla disponibilità della loro anima all'azione del mio Spirito.

Quid mihi legere non multum loqui multum ad multum autem tecum agere permittitur.

Certi estote ut si locum in eorum vitam, de genere sacerdotali vescetur corde, et in omni loco orationis genere sacerdotali vescetur cupio, tum quod per ignem transit in statera, plene sui ipsius, et plenitudo paternitatis ipsius constituit.

Quam magna atque terribili, quo sacerdotis animus est! Duc me manere hic presbyter, aut heu !, fefellit me exire et aliquando defuit sibi attrahunt.

Sacerdos eveniat exanime corpus. Alio sacerdote debet exponi de spiritu animentur per se adduci.

Cogitare de lapsis sacerdotibus, multis ex quo multa excusat, defectum disciplina, an desunt nobis asceticam exercitationem, an desunt nobis fraterno et paterno auxilio, suam abusum ordinis possibilities, ibi fuit, mentes, tentationes et cetera non sunt ... felix et cupiditate sentirent quoties divina Quid putas, est in corde meo et potestatem habeat ultra in haec peccata, quam peccando non habuisse? Cogitando accipienda fraterne preces. est etiam in illis in quibus non omne malum est, ut opus ad redemptionem mundi.

Ecce inter me et eos, et aliquotiens vulnerati et foedarent, sed auferrent cultum ea quæ a me manet, et ego in resurrectione vivifica me.

Post omnia, illic est tantum unum genus illud penitus de sacerdotibus dolens. Hii sunt qui destinantur ad iter ex-va deformatio professionalis, et durum cor facti sunt. Universa virtute sua ait: "Ego" gravis paulatim effunderent animam caritatis affectibus suis moribus debeat.

Quam malus sacerdos est difficile? Quam honestus sacerdos est bonus? Ad reficere prius. Support etiam insequentis fuerit. Sacerdos amittere multa bona. Et recedere a Sacerdos quis restitit. In locum eius non est in me. Angebant et ego in illo.

Ne strepitum tot interioris et exterioris sensus percipiatur et vocem meam audire exhortamini. Itaque exustus est momenti in hoc mundo in locis in silentio et cessabit hyperactive et multiplicamini, ibi viri non invenient me mecum loquantur, se dare ad me gratis.

Ut autem ad regionem in Christiano civitas, in qua nemo potest develop in id quod est optimum, necesse est ponere statum in hac regione orationis. Bene et a scribis qui orationis potissimum sacerdotes, et ad opes est amor merserat me.

Offer mei abundant passiones frequenter fratris tui sacerdotes: condignae passiones huius spiritus, corpus est, ex corde; membra illa passione et in cruce Domini mei, ut de hac communione, et ipsi trahunt omne suum pondus de pacificatione et co-redemptio.

Ask mater mea ad auxilium vobis super hoc maxime videtur de illa missione et ad celebrationem de mes-a, in communione cum eam Mater praesens adest.

Noli oblivisci. Primus est Redemptionis opus est amoris in conspectu omnium organizationem.

Ah! placuit omnibus sacerdotibus, si frater tuus ea credere quod amem, quia sine Me non potestis facere quicquam fuerint, sed quod necessarium sit ea posse manus celebramus, in quantum mei tu!

Dixi ego in adolescentia sua quisque eorum aetatis sacris virginibus, quæ obtulerunt et vita in servitium Missionum in servitium Ecclesiae meae. Adsunt caritate cordis industria iussas mone auctoritates laboris sacrificia et animi ad transeundum est.

Haec animam meam quam offerre hostias in abscondam, in quo opere, oro cupio.

Memorare timorem Dei milia hominum sexus feminei, quæ sanctificata sunt mihi, et irreparabile missionem accepit actio generandi est mater mea et qui sunt in ecclesia, ut ipse in conditione intromittendi invasit mihi in animo.

Quod ecclesia sit mihi deest sunt currently in dedicationes et promovenda, et actiones: sed proportionem et rubore laudabunt veram vitam contemplativam.

Idealis, quod non est in re sacrata animae, simul cum scientia multum multum amorem et humilitatem multum. Sed paulo minus scientia et amor, et humilitate multum valet paulo plus quam multum scientia ad minus debere.

A me excitare, qui in mundo vitam contemplativam animarum, ad quam communes exerceremus praediti spiritus, accipe partem orationis in sacrificio et expiationis ex pluribus currently in clausis vocat mei gratia.

Memento: Teresia a Iesu est operam ad salutem pertinent animarum Quotquot Francisci Xaverii anhelitus ut ex Apostolica praecepit gentibus; Teresiae Lexoviensis Missionum Patronam meruistis.

Nonne qui commouentur ut salvificem mundum aut qui rationes componunt; sunt illi, qui meus amor vivi saturate infectum exhibere possint, propagandam mirabiliter eam in terram.

Ego autem princeps sacerdotum, et tu es sacerdos in tantum participant et a presbyterali ordinatione Nostra extensio. Cum ergo mater mea me in utero meo divinam personam induit nostram naturam, et sic in omnibus necessitatibus spiritualibus hominum magnitudinem onerum apud me.

Et sic omnes capiunt hoc adiiciendum sacralizatio motus; Sacerdos autem artifex, sacrarum professio. Cum fugit, sed tincidunt neque profanum est. Sin operatur cum eorum omnium conscientia sui ipsius, si minus virtualiter operatur in me in unionem in manu mea, et ego in eo, et opus cum ipso in gloria mea Pater in servitium fratrum ejus. Et erit mihi in habiti mi alter ego, et ego in eo attrahunt viros et iam aggreditur me et Patrem meum.

Share quia de meo Ecclesiae et maxime, ut sacerdotio fungantur mihi. Meus "Urbes" etiam ad tempus relicta tempestas. Sentio et miserator eorum animarum commissa est; sed pietatis inexhaustum eos si impulsu sacrificatum precationemque de fratribus eorum ... armis sese in eorum ordinatione notata indelebiliter alioquin ego potest non exercere ad sacerdotium ministeriale, suam vitam, mihi cum redemptionis sacrificium attingere, non esse in amore offer illud uti.

Abutendumque in hoc tempore ut relinquo vobis terram in qua non ad tempus, cuius esses status non merentur, ut mihi semper ut peteret con-templative animarum potuit adæquare animarum mysticae. Qui sunt ones indigetis ut salvificem mundum ab Ecclesia spiritaliter renovaretur, et obtinebit.

In hoc tempore, theologi cujusdam pseudo-intellectualis suis in lucubrationibus ipse iacere in omnes ventos istos, et non creditis universos filios fides, dum solum sunt et turbare.

Occurrit illi solum qui me tacitus mecum volverem, humilem in Sacrae Scripturae lectionem, in communione cum videtur mihi cum iis possumus loqui de me, quia ego locutus inspire et cogitationes eorum per labia eorum.

Mundus est malum. Et divisa est mihi ecclesia; corpore patitur. Libera gratia suffocantur, et morietur. Satan egredietur. Sicut accidit in historia Ecclesiae post Concilium inter se, ubique iurgia seminet; spirituum qui facit caecum in spiritualia devenire et ad dura vocat cordibus vestris caritatem.

oportet sacerdotes consecratos homines agere, oblatione passionum humano omnibus necessitatibus meis iungens pro mundi vita.

Ah! si intellexissent, quia ego sum omnium virtutum fons, fons omnis sanctitatis fontem verum est gaudium?

Qui melius quam me sacerdotes, haec potest revelare? Dummodo tamen, quod sit accipere amicis et secundum hoc vivere? Haec sacrificia requirat, statim serenitas gaudio perfundit ea fecunditatis pretium.

Et conveniunt ad tempus mihi dare et ego rogabo. Dies sanctificatus exclusiva fidelitas quando contingit aliquando decipi ministerium?

Nos non sciunt quam ut pœnitentiam agerent: idcirco sint pauci spiritales magistri animae contemplativae.

Ego volo tibi contra atram victimism timere ut transiret ex hoc quod parum orci egestas aliquam victimam cupiebant aut recipiendum amorem.

Quod verum est sermo meus semper manet: si non paenitentiam egeritis omnes similiter peribitis. Sed si bonus, et si quid ultra male tibi suggerit spiritus et ad salutem vestram; si manseritis in me adiungere velim ne intermittas, offerre spirituales hostias in te, ut et contribuere de multis delens peccata multa, et super omnes iniquitates meas sodales vitae consecratae; otterrete grazie abbondanti perché questo trava-gliato periodo del dopo-Concilio veda sorgere, in tutti gli ambienti e in tutti i continenti, nuove schiere di santi che insegneranno di nuovo, al mondo stupito, il segreto della vera gioia.

Per me in mea persona, in Missa sacerdos panem et vinum in corpus et sanguinem.

A me capta, in persona mea: et tollens de confessione et absolutione peccata peccato. Conduxit me, in persona mea, quos illis praestat aut praestare debet, omnia acta ministerium.

Conduxit me, persona mea, cogitat, loquitur, orat, feeds, distrahit.

Non est sacerdos ipse dedit mihi libere omnla saecula. Ergo amplius omnino hominum. Quod est in mundo, sed non diutius in hoc mundo. In speciali et singulari et admirando titulo, quia mea est.

Et conari necesse est ut identify ipsum cum corde communio in cogitationis et curarum participatione vel desideria manifestemus, incensiore usque devinciuntur societate.

Cum moribus exprimere debet tendere immensam erga me pietatis inexhaustum et Pater omnium, qui sunt.

Et omne donum est jugiter innovant, ut ad me ipsum ut sint plene, quid me vis esse in eo.

Multi animarum liceat se inebriare potest inebriatur a fallaci voluptate et doctrina, ad punctum in claudunt in se, et motus liberi amiserint ad me. Adhuc ego voco eos, et non auditis. Ut attrahunt eos: sed facti sunt, quibus aditus ad opes.

Urgere videtur necessitas enim mihi hac personas consecratas. Ah! ut si tangat mundum universum damna furens auxilium invocare nomen retinere Diabolus quos vinctae gratia facilius superare multa repugnantia.

Consecratus sal terrae. Ubi enim non sal salis contineat, quae non potest facere? Et vocavi illos, qui dixit: 'Ita' sequebar bonitatem; et ego tamen non obliviscar est. Infirmitas gravis certaminibus parum effecit gratia quandoque est causa rei publicae impleatur instantia.

Si dura fuit fidelis orationis intima et tuta mihi fuisset apostolica minime laborare illis uberior fuisset.

Fortunate, sunt tamen multi animabus fidelium per orbem terrarum. Sunt quos distulit quin si magna strages hominum imminere.

Impertiendae educationis impertiendae educationis magis magisque et spiritualia quae a numerosis. Questo fatto ha reso possibile il rinnovamento della Chiesa dopo le prove della Riforma nel secolo XVI e dopo lo sconvolgimento della rivoluzione francese. Hoc autem esse quod in annis mos facilitate venit verno tempore ad novam Christianae civitas atque parare, atque succedentibus saeculis gradatim, non obstante impedimento cumulus omnium species, in era fraternitatis ac proficere unitatis.

Hanc non homines ne ab habitabat iuxta era, et ab omni cura sui temporis difficultates sunt in materia; sed largitoribus publico iudicio agere lucem conferre prosunt praesentibus solutiones.

Ego veni ut omnis invitare ad me, sed necessaria est cooperatio viri et accepit implorare queamus. Esse attraction meae transiet per speculum in anima mea faciem autem meam membra, maxime de carnibus consecratis.

Propter benignitatem humilitatem et mansuetudinem et acceptationem claritatis gaudio volo apparebo.

Verba quidem necessaria opera utilia Quid est tetigit cor meum sensit prope scrutatus «meum». Cuius radius est quod ex me fallit.

Hoc magis exspecto tuum.

Saepe ex me quaeris: Mihi suae contemplationis habiles, vos penetralia tione, ipse impraegnavit meo divina exsplendescebat; et in tempore necessitatis iniungetur publicae verba tua Illuminatio Mea fiet, et effective.

Qui non diligit me diligetur. totiens enim oblivisci, incognita quidem reprobatum! Haec resistentiae se ne ad lucem ac spirituum aperire aperire corda ad meum pium.

Fortunate, illic sunt, et humilem hominum magnanimorum partibus, in omnibus terris, vitae condiciones in omnibus et per omnia saecula saeculorum; Amor fixis opprobria mille mille pepulerunt.

Sacerdos debet esse prius et exercitum illius communicant sacerdotium. Oportet iungere cum de se habitu pro populo mea, bonum enim est multitudo. Omne autem malum et ejus facit fortuna desiderari ad multa animarum lucrum. Quisque patientes estote et amantes sui acceptatio est, statim valet quia habens gemmas pretiosissimas quaestum amoris incrementum in hoc mundo.

Confido in fortitudine potentiae bonitatisque lucet languidos immutat. Vos volo ut expendas exercitum ad horam in me: sed non sola veni: REDDO in te omnibus animabus ut arcano quodam modo coniunctum tuum et dabo te supplices mei divinum radii diversos alveum transibat.

Nihil fit parva et inutilem ipsis hostiis actiones parva, parva tormenta sunt, si publica vixit in oblationum pro fratribus et caritas.

Et plus magis ad exercitum peccata sacerdotii vestri. Sacerdos offerens, qui patruo, non propter hoc est enim sacrificium sacerdotum saxis informibus sacerdotii sui. Non impedit ne in periculum esse sterilem, operi redemptionis meæ.

Et magis spiritualis effectus et ingressus sacerdos viderit reversam, eo magis quod filium quem recipit a co-Redemptor.

Exspectatam mortem FIDUCIALITER

Aliis praedicaverim timorem mortis. Tu praedicare gaudia mortis.

"Veniam ad te tamquam fur." Ut dixi, non ad terrent vobis, sed ex amore, ut te semper paratum esse omni tempore vivere, et quod non sit similis ei non fuit a tempore vestri de sententia definitiva, regeneratio.

Si diligentius intuens speculum rearview vitam mortem suam genuinam significationem daret.

Putant metu mortis ideo necesse est, sed fiducia meritorii intelligere pretium tempus habent.

Quod si vivere in terris sunt reversus de caelo. Hic est qui venit ut supra. Mortui enim estis in diem differatur. Deberes esse aeternum et in tempore olim et nunc in terris qui non de te loqui?

Exeo aliquot annos in terra, ut caelestibus imbuisti desiderio vitam in qua caeli glimmers percolando potest.

Aut non ego lactavi vos, multa temporum signa mea spectat? Quid autem times? Ego semper semper proximus ruere omnia videntur quidem et maxime in articulo mortis. Et videbitis quid premere arma postulo ut habeam in corde. Quid pro quo et vos invenire in opera tua, et servivit affectibus tuis cogitem. Mi ringrazierai per averti guidato come ho fatto, preservandoti da numerosi pericoli di ordine fisico e morale, conducendoti per strade impreviste, talvolta sconcertanti, facendo della tua vita una unità profonda nel servizio dei tuoi fratelli.

Gratias ago Vos autem me a melius intellectus ad Deum et ad alios mores. Canticum laudis tibi et crescere, ut reveles misericordias Domini super vos et super orbem terrarum.

Sine sanguinis effusione non fit remissio. Missionem implendam pretioso sanguine expiari potest, nisi quatenus homo recipit amorem sui sanguinis guttas misce cruorem passionis.

Offer me in mortem hominum, ut et vita vitae meae.

Cogitare de illis quae in nostro conventu erit lux. Et hoc est, quod creavit te: laboravi non es passus. A die venit cum non receperint vos. Cogitant mihi saepe ante mortem diebus procedentibus mea.

Cogita quid erit post mortem animae letitia irradiatur lux, quae est bene vivere totum momentum Offertorium ego ad Patrem meum hospitium rediens a Patre, omnes divitias explanabit adolescentia divina.

Ita, respice ad mortem, cum fiducia et commodo in fine vita est quia in amore teipso parare.

Fratri tuo cogitare mortes hominum cotidie 300.000. Quae potestas si repraesentet se redemptionem cooperatores sunt illi obtulerunt. Ne obliviscaris est: sacerdotem oportet offerre. Illud tibi offerimus pro his autem qui non cogitant. Haec est mea Calvariae efficaciora augere indies ditare sacrificio Missae.

Ut suspicemur non multi sunt hodie Vocabo tanta itinere accidere tot brutis thrombosis tot causis insperati. Sunt etiam multis aegris qui ne suspicaturus sui conditione casus gravitas id omnino.

Vespere obdormiam in armis quam quod ad caelum, et non morieris et mecum tunc in magnum diem.

Omnia tunc cogitat. Hoc erit auxilium vobis in multis fortuna ponere serenitatem tuam sine vestra virtutem dynamicam reddendi reticemus.

Et miratus sum mori amore tui. Non licet mihi maior dilectio quam mori in communione recipiat mecum.

Te non confundentur. Et de cornibus unicornuorum humilitatem superbonorum splendoribus miror te invenire, te poenitet erit una tantum: cum dilexisset quod non sufficit.

Multis meis et ad mortem perseverare unire Patri per manus Mariae impulsu Spiritus Sancti.

In nomine tuo meus consolatio in mortem, statim possis et petere auxilium est melius nunc vivo in uigiliarum divina caritas. Idque nihil consequi posse.

Cor tuum semper magis aperta ad suppliciter sperabo in te undique divina multitudo viscerum tuorum scelerum tenebras quibus inuisibiliter Rura fecundat Ordinarius vestri activities, dans illis spirituali annexum, quod vadit longe ultra limites tempus.

Quod est usus vivendi, si non est in caritate germinare? Quid est mori usum, nisi ut animadverto quis amore in aeternum et in perpetuum ut animadverto se in ea?

Fili quid aliud fecit sollemnitatem praegustamus caelo percipitur modo quod ad rem nihil debilius. Tum invenies ex me quam longe est a me et amandum Deum et tenera. Erit intelligere quod tam curo quam homines inter se amant, propitius eris inter se atque inter se. Illud quidem intellegitur, cum lustrato spiritualizing de valore et patientia doloris inludunt.

Tua divina profundis continua inventa erit in aedificiorum exquistissimis excitando valebat. Et subjiciam vos moliebantur tua numina reformabit participat cum omnibus fratribus et transformatus exaltando vulgari gratiarum actione.

Liturgica feriae terram eorum multiplicem rationem entis aeterni sunt figurae Tyro epulas non satis adhuc sitit anima relinquunt.

In morte mea non vivificatur mundi. In novum sacrifícium mortis meae et dare animam permanere ad homines. Sed opus est mentis excessum magis mortuos vincere, salva libertate, et hæsitationibus: reticentia noxae, Defendentibus autem eis qui noluerunt audire ad vocationem sive quis, non obstante auditis etiam a Nobis autem, nolo me penetratura '.

Ego in caelum? Quod sino vos suscipiatur quanto mihi secundum gradum caritatis infinito gaudio frueris a Patre luminum et accipietis gloriam

Et non erunt ultra lacrymarum, nulla passio, nulla ignorantia non aversis animis, cum invidiam non aversis animis, nihil messery: pietas autem ad gratiarum actionem respicerent atque fraternam inter se sancte Trinitatis.

Minimus erit review certe est in carne vivat, sed et vivat in summam complectitur de caritate, quae permisit socios mutavit defaecatum submittit eos.

Voluerit humilitatem et gaudent ad instar crystalli perspicuum faciet divinarum meditationem miseria

Volvebatur et unum agit cum corde meo, et in harmonia cum inter se, ut super se beneficos in diurna cognitione, et virtute ut ex composito parte detur tibi gaudium pro omnibus.

Et erit in psalmis, et pacificis amantes mortem. Hic est qui respirat Inuitus in lucem actu dilectionis attingit. Mihi crede. Ut non fuit praesens in omni instantia de vita in terris, ego praesens ad momentum tui introitu in vitam aeternam, et mater: qui ostensum se tam bene tibi erit etiam praesens esse, cum omnis eius dulcis, dulce. trias.

Putas ita ut oportet animabus purgatorii amicae qui solum potest consequi finem suum candorem dilucidum progredientem; Et fratres eorum in terra postulo ut merear ut in nomine electionis, quae sunt amoris et nesciebat quid facere ante mortem suam.

In hoc enim interest in vobis descendit hic et moratur in trahendo bello esse humanae vitae. Si maiores et magis conscia virtus sacrificii pro peculiari merito exiguitatem fratres fratribus extra terram; si intelligantur annos pretia, quibus possit, et applicatione harum dispositionum multis virtutibus simul tantam sibi comparant abundantia lucis aeternae laetitiae

Nam illa mors esse suavius, nam auxilium ab promittere specialem gratiam omnibus illorum qui habitabat ad alios ante se. Non tantum in amore? Numquid non iste est mori quam ut parare per amandum?

Scio quia morti tempore fiet, nisi fuerit electa tibi persuadeas me cum amori dare maximam vitam terrenam fecunditatem spiritualem. Vos mos certus exsisto gauisus est corpus retrahas manus tuas ab intra me.

Egressus in occursum habebis cum interfuimus gratia iam misericordiae. Et faciam vos implete mensuram patrum vestrorum amore plene cooperandum cum illa.

Et vixit ut moriatur. Si vivere in caritate, in mortem: et spiritum capiunt amoris.

Ego ibi finem itineris socius itineris tui post vitam. Quo usu melius semper separat magni testimonii hora meum oratione communicent Oblationem meam penetrare dilectionis impetus. Saepe plurima naribus spiritus meus, qui dedisti famulis tuis in toto corde tuo beats. Per illum enim caritas Dei diffunditur in te Deus tuus.

In cogitatione de coelo exspectat, invenire gaudium de spe futura labore tuo et a medio in medio turbae ad praesens tempus. Praedica in optimam partem interpretantes tristitia hoc est animarum. Quod si et de tempestate navem impetus erumpet et Ecclesiae meae, debes non adepto perdidit.

Non habitabunt in ea strutiones et non sum usque ad consummationem saeculi? Potius quam turbulentus fuerit provocatum mihi: Domine, salva nos, perimus! Auge fidem in mea praesentia et potentia.

Et inventum est mihi erit multitudo viscerum tuorum et misericordiae inexhausto et inventus est.

Considerans enim et mors necesse est ut tibi de materia fidei a fide materia, res est amoris!

Nuptiarum annulum! Non caelum correspondet perceptioni imaginis impressionem experiri sensitiva ideoque ultra. Hoc meruit per terrestre tempus offert occasio eritis quia si meritum ubi omnia scire possis elit! Est omnia tempus habent.

Spera! Quia ex ipsa experientia dicetur, quid tu non potes scire, et verba mea in deliciis affluens, innixa super me confidens. Ego never decepti estis, et ego non sum filiationis capax. Ego sum via, et veritas, et vita. Quid possum dicere, quod sint omnia pulchriora quam quantum potes concipere et desiderare.

Amare! Amor tantum recipit, certe non video, nisi ut ea quae praeparavi in ​​vobis coepit crudescere morbus, et quantum ad hoc passus es in terra, et passum.

pulchritudinem lumen gloriae;

Nostri autem trinitariae participatio in gaudium et excitando. sic est «supra omnem definition" in flamma amoris ex qua et in hoc enim est candente totaque communione, in uni- versalis definitivaeque caritas. Si vos non habent in terra sensitivo eam sibi perpetuamque sensus, vita posse facti essent!

Quibus poterat moritura torrentem incurrit felicitatem illis momentis non solum non timere, sed cum impetu velim ad me

Haec sors tua cogitavi dies post mortem in carne deseramus: scilicet non nimis dat operam observari veram rationem cogitationem pro aeterno

Idem parvis laboribus deceptiones, contrarietas. Quid hoc ad aeternitatem? quod est in medio parvis et magnis doloribus et qui me universae operis praesto est redemptio, de die in diem quin te nesciunt.

In cogitatione cupio, vos es iam post mortem viventem tuam. optime de re fratris obrussa est.

Mortem cognorunt erit adventus et profectionis plus et plus quam Reunions separationibus. Hoc invenient me formae lucis in igne furoris mei teneritudinem ardor in gratia.

Vos autem videtis me quia ego sum Dominus, et patitur te ad absorberi a me esse in loco, trini- tarius in habitationem sibi.

Et salutabitis Mariae Virginis ~ plena gloria, tecum Dominus, et videbimus quam longe est a Domino, et cum ea. Tu autem dicere ad maternam illam tibi gratiae ingentes et ad mores.

Tu et amici tui qui possit ingredi ad esse potuit in Caelo, et angelum tuum amantes omnes amici super terram, Mites in gaudium pristinum chlamydem et ferrugine clarus.

Vestrum adprehendet vos filii vestri et filiae secundum spiritum et exsultate simul et de quod debes ad terram ultimam maxime momenti ut sodales claritatis meae.

Cum venit tempus testimonii nostris, intellegere et quonam usque ad mortem servi mei cum ipso sit unita, ut meum in cor meum erit auri pretium.

Significat iracundiam provocans est: magnus est vivificantis hum ani generis et ad operating spiritualizationis mundi.

LAST CONLOQUIUM

"Si manseritis in me, et verba mea in vobis manserint quodcumque volueritis petetis et non quaeritur quid sit datum est» (Io XV: VII). Nonne postquam tot signa providentiae, quantum istud est verum

Et ego in te qui ducit vos nunc e contrario tua consilia, quae sunt magis quam normalis, et legitimate. Quo fas est credere te mihi Maxime res turpis tempestive componantur tamquam magicis.

Sed duo requiruntur:

1. maneat in me;

2. potest audire verba mea.

Vos postulo magis puto a me, vivet propter me plus, magis praesto sit ad me, partire mecum omnia, quantum fieri potest identify ipsum ut ad me.

necesse est quod in re aliqua tu quoque sine meo coram te, coram simul loqui et tacere et audire quæ manet dico vobis non loqui.

Ego silens Verbum, et Verbum tacere quae penetrat per spiritum tuum, et si te attentum, docilem, si colliguntur, dissipat lucem ac tenebras meas de praecipua spes gloriae, et sic intellegi potest quod ego volo autem vos scire.

Ut illae necessitudinis inter me et te adolescit, nihil est quod de virtute consequi atque obtinere non possunt, pro vobis et pro omnibus qui circum vos, nam Ecclesia et mundo. Hoc potest stercora contemplativam operationem quae dubia et plane omnibus expiatae fertilis.

Aestate exeunte MCMLXX.

XXII die Septembris, in vespere Courtois Patrem scripsi in libello, qui dicitur tardus ad nos relatum. Deinde ducatur.

Quod vespera sit melior quam multorum aliorum ad vesperam. Prandio paulo cessat "familiae" nos uocatis amicis risus.

Et secedit cubiculum noctis et velle bonum.

Quaerite Dominum nocte illa venit ad eum servi fidelium.

«Et factum est vespere, obdormiscunt in armis; Hoc modo et non morieris ... »et scripsi, ut ex imperio Iesus Octobris XVIII, 18. Hic serenum conferat mortuo, sine umbra dolorem magnum incutit, in plena somno quæ venerunt super sex annis post illa verba scripta non apparent sicut aliud 'signum' de valore tuae nuntium?