Quattuor de causis, quod Ego Jesus modo essent,

Paucos scholarium multo maior et coetus Hodie 'Internet Iesus ei dicere interpretes nullo modo fuit. Fautores hujus situ, quae fabulosa dicitur quod Iesus sit nihil nisi fabulosa invented ad Novi Testamenti scripta concedunt (vel eius exponens). Post quattuor principalis rationes et offerre tibi in hoc ego (ut de minima ui fortissimum) arguere me quia Iesus Nazarenus est verum absque homine freti evangelii rationes vitae suae.

Academic loco ducens est in mundum.

Et fateri hoc est, gravissima mei quattuor causis, sed numerare non ostendere quod non est grave disputandum in ingens plures scolarium in agris quae est quaestio de existentia Iesu. Ioannes Dominicus aequo fieri, qui co-condita est Seminarium Iesu judicio incredulus, sed negat quoniam Iesus non est hic a mortuis resurrexit, qui est Iesus autem sperabo a historical persona. Ipse scribit: «Quod [Iesus] simul crucifixus est, ut nihil certum posset umquam esse historical" (Iesus: A General Rerum Novarum, p. CXLV). Bart Ehrman agnostic est qui prae se ferens libelli reiectionem integrum mythism. Docet Ehrmann in University de North Carolina et expertum in Novum Testamentum Putatur plerumque documentum congruit. Ipse scribit: "Et Iesus erat idea, quae facit omnem fere per tractatores illius planetae" (Num Iesu exsistit?, P. IV).

Quod etiam videtur per Jesum extra eget susicivus biblicis fontibus.

Primum, Iesu saeculum Jewish historian Josephus refert bis. Referat brevior est in libro XX de eius Antiquitatibus Iudaicis, et viros iniquos in simplici lapidatione describitur 20. AD de his, qui dictus est "frater Jesum, qui et in nomine Christi nomine James ". Quid facit hic est vere christiana, ut nullum omnino bonum desit "Domino", in contextu comitialibus tabique hanc sectionem antiquitatum, et in exemplum omnibus in sequentibus: Antiquitatum testamentum.

Secundum Novum Testamentum scholar Robert and Evans in libro Novum Testamentum foras Jesum: 'Et brachia ex scholarium maioris habere verba quod' frater est Jesus, qui vocatur Christus 'sint vera, est quia illa parte totum non inventus est "(p. LXXXIII).

Testimonium dicitur in libro XVIII De his longissimum Flavianum. Scholarium sunt divisa in hunc locum, quia, cum non facit mentionem Iesus, quod continet Phrases additae sunt paene certe ex Christiano menda tolluntur. Haec Phrases that include in usus nunquam fuisset quasi Iudaeum Judaicae Josephus, ut ait Iesu: «Qui autem sunt Christi" vel "adhuc viveret et visus in die tertio".

Et arguitur quod mythicals se haberet tota sententia est quia illud esse fake e contextu prior narratio atque corrumpit millia. Sed haec sententia ad constantiam praedicationis scriptoribus antiquis nota utuntur mundo non finitimus et saepe errat circa thema eorum scripta. Secundum Novum Testamentum scholar James DG Dunn, quos viæ transitus esse Christianis evidenter dicere debeant esse subiecti, tamen illic es etiam verbis uti ne umquam christiani essent de Iesu. Haec includit Iesum: "sapientis" est et referendo se "tribus," quod sit quod fortis Iosephum arguunt quod, sicut primum scripsit haec:

Iesus illo tempore apparuit, virum sapientem. Quia mirabilia fecit opera magister qui recepit vera voluptas. Et haec lucrata est ab utrisque multi Iudaeorum et Graecorum stirpe prognati plurimos. Cum autem ob causam a principibus nobis crucem damnavit, qui ante eum agere non cessabat. Et ad hanc diem in tribus christianorum hominum (Cf eius nomine nuncupetur) non ex mortuus est. (Jesum recordátus sum, p. CXLI).

Deinde Romanus historicus monumenta Taciti Annalibus suis post ignem Romani Neronis culpam in coetus contemptum appellabat. Tacitus, eundem esse huius coetus II declarat: «Christus, in conditor nomen tuum, quoniam interfecta esset a Pontius Pilatus procurator Judaeae a Tiberio imperitante per". Bart D. Ehrman scribit, "Felicissime Tacite, fama confirmat quam ex aliis fontibus scimus, quia Iesus esset supplicium ex ordine Romano Pontio Pilato Iudaeam reddidit sub Pontio Pilato, dudum in decimo im perii Tiberii" (Novum Testamentum graece: Ad M. mane scripta Christiana, CCXII).

In primis Patribus describere non fabulosa confessum esse.

Solent autem qui negant Iesum credidimus veteres contendunt Salvator mundi figura qui tantum communicatur fidelibus visione. Post Christianos deinde additae details apocryphis manifeste ex illis vita (ut suo reddidit sub Pontio Pilato supplicium) radix usque in saeculum, prius Palaestina. Si fabulosa est doctrina veri, tunc est in aliquo loco, in historia Christiana sit herniosus vel fuisset vera defectionis impulerant inter viros proselytos, qui credebant in Jesum, et ipsa sententia est: "catholicis« non establishment quia Iesus est. fuit.

Doctrina ecclesiae patres haec est res mira est, ut mane ut Irenaeus Lugdunensis adoraverunt eradicating confessum esse. Ingens reprehendo scripta sunt in libris haereticorum et eorum scripta est in omnibus haeresibus quae non est de Jesu * trs. In facto, nemo in tota christianae religionis historia (non etiam reprehensa diluculo paganus aut Lucianus simile A. Cornelii Celsi) gravissime suscepit Jesum fabulosa donec XNUMXth century.

Aliae haereses uia sicut et digesti Donatistarum, quia pertinax ut essent gibba super tapete. Vos could tantum ut eliminate illa redeunt in unum locum saecula postea autem temporis fabulosi "haeresim" is nusquam potest esse in Ecclesia pristina confirmatae. Sic, quod suus 'magis verisimile quod primis Ecclesiae Cordi Cremuti, et destrui eamque sodalis quisque eiusdem ordinis ne propagationem christianae fidei fontes in fabulosa neque haeretica umquam opportune scribit circa eum, aut ex primis christianis non discernamus ergo c non nihil enim ad expeditionem adversus erat pretiosum Patrum exemplum? (Docetismus Quidam arguitur quod haeresis mythicals includitur fabuloso Iesus dicere ad persuadendum accommodata autem non invenies. Hoc blog post istos redarguunt, quod est bonum idea.)

S. Paulus autem sciebant discipuli ad Jesum.

S. Paulus, ut erat verus hominem Most mythics fateri, quia non habent episcopos epistolis erudiret. Et ad Galatas I: 1-18, describitur Paulus suo in Ierusalem cum homo invenire Petrum, et Jacobum, "Dominus, frater". Nonne si esset Iesus enim fingere mores, nota fuisset ex cognatione eius de eo (nota ut Graecum verbum fratris, quia poterat etiam aliquid medium). Mythics et offer pro pluribus rationibus, quae hic Robert Price considerat ex parte, quod vocat "Potentissimi ratio in doctrina Christi, After". (The Life Theoria Motus Christum eiusque proprias quaestiones, p. CCCXXXIII).

Comes Doherty, et mythicist, dicitur quod Jacobus tituli probabiliter reduci ad aliquod prius fuerat Iudaeos monasticus coetus vocantem se: "et fratres Domini 'qui James potest esse princeps (Jesum nec Deus nec homo, p. LXI) . Sed hoc non esse confirmet quod fuerat in Ierusalem eo tempore, ita coetus. Ceterum Paulus Corinthiis reprehendat in quadam fidelitate servata erga singulos profitentes, et Christi, ac proinde in Ecclesia division creatus est (I ad Corinthios I, 61-1). Difficile est enim quod Paulus non laudo James ens per causas distinctionis membrum talis factio (Pauli, et Gregorii Abba Boyd, Legend de Jesu, p. CCVI).

Pretium titulo potest esse asserit, ut ad James spirituale imitatio Christi. Qui exhortatur et in nomine ipsius, qui fanaticus Chinese undevicesimi saeculi 'Jesus' frater 'pro doctrina et ejus probationem' frater 'significent venire posset (p. CCCXXXVIII). At procul in exemplum et in context Palaestina saeculum, facit primae Price rationem est magis difficile accipere, quam tantum legere textus.

In fine autem dicitur: Ego multa sunt bene cogitare de causis, quod existerent Iesus et conditor religionis sectam de Palaestinae saeculum XNUMX. Hoc includit est ab extra, quod habemus biblici fontes, qui sententiam Patrum et testimonium Pauli in directum. Intelligo enim fieri potest, ut potius multum ad hanc rem: sed puto hoc est bonum pro illis interested in puncto incipiens (plerumque fundatur interrete) historical disputandum de Iesu.