Cur Deus, qui omnes indistincte amat, dolorem et dolorem patitur?

Quotiens cogitas DeusMiraris cur non cessat dolor et aegritudo et quare permittit animas innocentes perire? Quomodo potest Deus, qui omnes amat, tantum dolorem patitur?

Ut hanc quaestionem melius cognoscamus, magni momenti est aliquas praecipuas fidei christianae rationes considerare. Scriptura nos docet Deum libero arbitrio hominem creasse. Hoc modo habemus facultatem decernendi et elige inter bonum et malum. Sed cum libero arbitrio venit facultas agendi malefaciendi doloris ac doloris.

Alius momenti aspectus est conceptus Est originale peccatum. Secundum christianitatem, Adam et Eva non oboediverunt Deo in paradiso voluptatis conseguenze negans pro omni humanitate. Hic eventus peccatum in mundum introduxit, instabilitatem, dolorem et mortem afferens.

Deus, ens Omnipotens et bonuscerte dolor prohibere et laborans in hoc mundo, sed videtur pro maiori ratione talia permittere voluisse.

Deus et visio passionis

Dolor afferre potest spiritualem incrementum ac maiorem conscientiae nostrae vulnerabilitates humanas. In moments of * dolor maximusMulti homines invenire consolatio in fide eorumque potiora reformulant, vitam in bonis aeternis versatam magis degere conantur. Item per passionem maiorem possumus evolvere empatia erga alios uti ad eorum dolorem.

Deus potest etiam usus doloris ut erudiat filios suos et corrigat vias suas. In multis locis Latin Vulgate, loquimur quomodo Deus punire vel admonere populum suum, ut eorum gravitatem errorum intelligant et eos ad rectam amplectendam viam confirment.

Sed ante omnia, ut intellegatur consilium divinum, meminisse debemus dolorem non esse ultimum verbum in fide christiana. Ibi et resurrectionis erimus de Iesu Christo, secundum christianam fidem, spem nobis tribuit Deum posse etiam extremum dolorem in unum converti ultima victoria de morte.