Quare infirma mundi elegit Deus?

Quisquis parum putat se habere , apud Deum est omnia. Ita, quia quamvis societas credere vult, opes non sunt omnia, divitiae in spiritu. Multas pecunias, multas possessiones, multas rerum materialium bonas habere potes, sed si pacem in corde et animo non habes, si in vita non habes amorem, si in tristitia, miseria, displicentia vivis; vanitati, omnes possessiones nullius pretii sunt. Et misit Deus Jesum Christum in terram pro omnibus, sed maxime pro infirmis, cur?.

Deus amat infirmos

Deus non salvat nos propter quod habemus sed quod sumus. Is non quaerit in patrimonio nostro, dialectico nostro, non studet in cursu studiorum, intelligentiae nostrae quotus est. Cor nostrum afficit. Nostra humilitas, animi benignitas, bonitas. Et ibi etiam ubi cor obduratum est per vitam, per vulnera, per defectum amoris in pueritia forte, per traumas, per omnem passionem, paratus est cor contritum curare et sanare, animam reparare. Ostendens lucem in tenebris.

Deus infirmos, imbelles, abjectos, contemptos, protervos, pauperes, impotentes, interfectos vocat.

Apostolus Paulus docet nos "quod infirma elegit Deus in mundo, ut confundat fortia" (1 Cor 1,27b), ideo "vocationem vestram considerare debemus, fratres; non multi vestrum secundum mundana normas sapiebant, sed non multi potentes, non multi nobiles» (1 Cor 1,26).

Meminerimus « elegit Deus humiles et despectos in mundo, etiam quae non sunt, rescindere quae sunt » (1 Cor 1,28), ut « ante Deum nemo glorietur » (1 Cor 1,29, 3,27). :XNUMX) vel aliis. Paulus quaerit: Quid ergo fiet gloriatio nostra? Excluditur. Qua lege? Iure laboris enim? Non, sed per legem fidei » (Rom XNUMX, XNUMX).