Quod Papa in Ecclesia ad munus?
Quod papatu?
Papatum institutionibus spirituali quam in se momenti habet in catholicam Ecclesiam inque historiae.
Cum autem in contextum proprium catholicae doctrinae Ecclesiae, quod refers to papatus officium Summi Pontificis, Sancti Petri Successore et in eo officio quod papa auctoritate.
Si usus xi historice concinnata a Summis Pontificibus refers usque ad tempus in officium vel ad papam religionis et culturae robore Caholicae Ecclesiae historiam.
Quod papa est vicarius Christi,
Quod papa ab Roma caput totius Ecclesiae. Etiam dicitur "ad pontificem", 'Sancti Patris "et" Christus est vicarius Dei', quod papa est caput omnis spiritalis christianae unitatis signo visibili et in ecclesia.
Primus inter pares
Quod intellectus mutata in papatu tempore Ecclesia didicit præsertim agnoscunt esse magni momenti partes. Semel tantum consideretur ut primus inter pares, et "Primus inter pares", a papa romano, ex virtute esse successorem Petri, qui primus apostolorum erat, sicut visum est respectu omnium maximis dignum est Episcoporum Ecclesiae. Da ciò è emersa l'idea del papa come arbitro delle controversie e molto presto nella storia della Chiesa, altri vescovi hanno iniziato a fare appello a Roma come centro dell'ortodossia nelle argomentazioni dottrinali.
Statutum est papam a Christo
Quod haec progressio sunt semina ibi ab initio, tamen. Matthew 16:15 In: Christo interrogasset discipulos "Quem me esse dicitis?" Videns autem Petrus respondit: «Tu es Christus, Filius Dei vivi," Jesus dixit Petro, quia hoc sibi non esse revelatum est ad hominem per Deum Patrem.
Soluta est Simonis Petri nomen, sed Christus dixit ei: "Tu es Petrus", vocabulum Graecum est "petra" - "et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam. Et portae inferi non praevalebunt adversus eam. Ex quo sequitur rerum Latina sententia Ubi Petrus, ibi ecclesia: Petri ubicumque est, ibi Ecclesia.
Quod autem papa partes
Quod est signum unitatis visibilis fideiussor habendi pro fidelibus catholicis, qui non membra solum sancta catholica et apostolica Ecclesia a Christo condita est. Sed papa primas habet quoque partes administrator Ecclesiae. Eligite de episcopis et cardinalibus, qui eligo insidiatorem successorem sibi destinasse. Ipse enim est extremum utrumque valeat arguere et administratione atque accuratum argumentum doctrinale dicunt controversiasque minuunt.
Certus es Northmanni doctrinae et quaestionum proponit, dum ab ipso Concilio Oecumenico ferantur (a foederis Domini cum omnibus Episcopis Ecclesiae) tale consilium non tantum dicuntur esse in papam et decisiones pro arbiter honorarius donec a papa confirmavit.
Papalem infallibilitas
Unum horum consilia, et a MDCCCLXX Concilium Oecumenicum Vaticanum I, doctrinam de pontificis infallibilitate et agnita. Dum de christianis non catholicis ut tanta novitas consideramus, haec est simpliciter et doctrinam intellectus Christo plenam responsionem Petri, qui fuit Jesu, qui fuit revelare Dei Patris Christi.
Papalem Infallibilitas non vult quod papa non possit aliquid facere iniuriam. Sed cum, sicut Petrus; non de illa ac intendat quaestiones de fide et moribus instruere totius Ecclesiae doctrinam a definiens est, Ecclesia credit se posse loqui et munita Suspendisse Spiritus Sancti in errore.
COMPONERE STATVTA DICTATOR pontificis infallibilitas
In current invocationem sancti pontificis infallibilitas est tenacior. Recentibus vero temporibus non et pontifices ipsi et declaravit de doctrina Ecclesiae et related to de Maria Virgine: Pius IX, MDCCCLIV Papirium Mugillanum, immaculata Conceptio Deiparae Virginis (in Doctrina secundum quam Maria conceptus fuit sine labe peccati originalis praeservata); Pius XII, in MCML, declaravit fuerat physice MARIA Assumpta est caelum in fine eius vitae (ex Doctrina in Caelos Assumptae).
Summis Pontificibus in mundo huius temporis
Quamvis circa doctrinam de pontificis infallibilitate donare, et Protestantes et expresserunt crescente cura sunt, firmatumque imperium Orientis Orthodoxa de papatu annis. Riconoscono la desiderabilità di un capo visibile di tutti i cristiani e hanno un profondo rispetto per la forza morale dell'ufficio, in particolare esercitata da papi recenti come Giovanni Paolo II e Benedetto XVI .
Sed papatum esse unam e praecipuis habetur impedimentum ad reunification de Christianae. Quod quia de ratione enim de ratione Ecclesia Catholica, a Christo sibi parta est, non relictum. Sed benevolentiae Christianorum omnium denominationum dialogum esse altius quam pervenire papatus coniungere quam dividuntur.