Quotidianae refectionis Ianuarias X, MMXXI "Tu es Filius meus dilectus '
Factum est autem in diebus illis venit Iesus a Nazareth Galilaeae et baptizatus est in Iordane ab Ioanne. Egredientem de aqua vidit apertos caelos et dilacerant Spiritum tamquam columbam descendentem in ipsum. Et vox facta est de caelis: "Tu es Filius meus dilectus; Ego vobiscum sum valde felix. «Mark I: 1-9 (Anno B)
In memoriam Baptismi regionis festum Nativitatis domini explicit explicatio rationum ad nos, et facit ut transire mihi liceat per Ordinarius ab initio est. Ex parte scripturis petamus, hoc est in eventu Iesu, vita et tempus hiis quevis dubietas et vita Nazarethana ad publicam initium eius ministerium. Depositionis diem commemoramus, ut res tanti est momenti, ut reflectunt ad simplex quaestio: Cur baptizatus esset Iesus? Ricorda che il battesimo di Giovanni era un atto di pentimento, un atto con il quale invitava i suoi seguaci a voltare le spalle al peccato ea rivolgersi a Dio. Ma Gesù era senza peccato, quindi qual era la ragione del suo battesimo?
Primum omnium videmus in sententia supra dicta, quod Jesum, identitatem vero manifestata est per humilem sui actum baptismi religionem instruunt. "Tu es Filius meus dilectus; Michi placet tibi, "dixit vox Pater in Caelo. Ceterum quod ad nos descendit spiritus in specie columbae. Ideo Iesu Christi discipulis esse dicitur partim ex publico et quis est ille. Ipse enim est Filius Dei per divinam personam quae est unum cum Patre, et Spiritus sanctus. Et hoc est testimonium publicum esse "epiphania" manifestativa eius quod omne verum identitatem potest non videre quod eius publicum ministerium parat administrare incipiat.
Secundo, dicunt ei discipuli humilitate incredibile quiddam se manifestum exhibet in eius Baptismo. Et est secunda persona in Trinitate sanctus, sed ille se concedit, ut identify peccantium ne consistas. Per sharing est focused in actum poenitentiae, loquitur voluminibus Iesus in suo baptizatorum libro, opus. Et peccatorum nos ad iungere ad peccatum nostrum, et intraveritis ut intraret mortis nostrae. Intrantes in aqua, ille intrat in figura ipsa mors, quae est propter peccatum nostrum, et resurget triumphaliter sinere nos et resúrgere habent cum eo in novitate vitae ambulemus. Quapropter secus viam Baptismus «baptizantes" aquas quasi aquam ut se ipsam, atque divina praeditus esset communicabile omnibus postea baptizati sunt. Ideo, peccator genus humanum potuit occurrant nunc per baptismum divinitatis.
Denique cum participare hoc baptismi, per aquam, quae nunc sanctificabitur altare in nostris divinum Dominus, et videbimus in baptismate Iesu revelationem Iesu Christi et nos in illo efficimur. Et sicut Pater locutus est, et enarravit quae eius filio et sicut spiritus sanctus descendit super tantum ut etiam in baptismo filii adoptivi patris et repleti sunt Spiritus Sancti. Ideo Per baptismum Iesu «si quis dederit de evidentia facti, in baptismo Christi tribuitur.
Domine, Wisi enim ad minim humilem et baptismo quo non aperuit caelum, ut omnium peccatorum. Sit mihi cor aperire mihi gratiam ex hominibus aptiore cotidie Baptismus meus vivat et plene per te magis quam in puero pater eius impletus est Spiritu sanctus. Iesus ego in vobis.