Hodie reflectunt completum in Evangelio receptivum

Costs Non te accepimus; constat non habetis ad. X Matth: 10b

Quid est autem evangelii pretium? Possumus pretio posuit in ea? Interestingly, oportet constituere duo prices. Quanto primum constare pretium accipere. Secundum est quod pretium ut 'causam', ut ita dicam, ad Evangelium.

Ita ut quantum evangelii cost nobis? Et respondendum est, quod habet valorem infinitum. Neque in pecuniariis vocabulis potuimus praestare. Et Evangelium non est numerus.

Quod, sicut oportet, "quia" non dare aliis evangelii, responsum est, quod non est liberum. Arguere nos non ius aut dare aliquid non expecto ut quicquam suum facere. Quod pertinet ad Christo salvifici nuntii Evangelii atque ita sponte offert.

Lets 'satus per media secundum quod scriptum est supra. «Sine Sumptus autem ad vos." Hoc docet Evangelium offerre debemus alios liberos. Sed actio Dei est Evangelio dans liberaliter secum fert generis occultatum opus. Da nobis in Evangelio requirit, quod ipsi dare. Et hoc est quod oportet nos ipsi sponte dare. Quid est enim a ipsi sponte dare omnia? Causa autem quaedam expectatio iudicii et omnia «absque costs".

Quod quidem simplex est et prorsus liber est de evangelii donum nobis exigit, ut summa liberum donum ipsi aliis. Quod in homine sit Evangelium, Iesu Christi. Et cum fit vitae, et gratis apud nos ergo debemus facti sumus a totalis et liberum donum pro aliis.

Reflectunt super hodie utrumque vobis Evangelium integrum et disponibilitate ad receptionem. Sit decus hoc aevi te intellectus, et receptio est donum Dei enim donum est in vobis transform aliis.

Domine, ut cor meum tibi sit apertum ita ut prorsus non possum accipere Evangelium in animam viventem. Sicut et ego recipiam vos: dabo enim vos possum rursus alii in propria persona. Iesus ego in vobis