Rituale Romanum in Buddhismus
Si exercere Buddhismus potius quam ut cum sinceritate et formal intellectualis exercitium, te mox in faciem hoc quod sunt multa, multis diversa sacra est Buddhismus. Et hoc quidem potest facere aliquis populum expavescimus, quod potest aliena videri, sectamque esse simile. Requiritur autem ad occidentales ipsa et unica usu observari Templum Buddhisticum videntur parum tardum et horribilis.
Sed hoc exacte punctum. Buddhismus est in cognoscendo quod unum diem durantia natura ego. Ut Dogen ait:
"Profectus millenis et experientiam rerum, est fallacia. Quod emerge decem millia, et rerum experientiam se e somno expergiscitur. Deserendo te Buddhistico ritu es quiesce relinquere se ipsa et captis et myriades experimur. Plurimum potest. "
Quod ritualia sit
Saepius dictum est quod habes exercere Buddhismus intelligere Buddhismus. Buddhist usu, per usum, vos intelligere quod ita sit, inter ritualia. Ubi satis ostendit ritus virtute pugnans et ponit se integre et toto corde et mente. Cum autem plene novit artem, in ipso et per "alterum" evanescet mentis, cordis et operis.
Si cesses, quasi quod non spernis velis eligere rituque nulla potentia. Ego autem in partes est in delectatione convenientiae, analyze, et inserere et praxi lex est propositum dissuaderi posse istam deditionem ad quid venisti in humilitatem et altum videtur.
Et multi scholarum, eorumque tralaticia instituta Buddhismus efficere non alia quam ritualia sunt, et quoque illis non uno disseruntur virtus. Vos could dico enim unitatum iteratio potius quaedam, sive Canticum offering flores et incensum dignum te in exemplum. Omnes istorum potest esse utilis similitudinibus, sed de vera significatione et lex quem ad modum usus sis. Lex particularis aliud suscipiatis explicatio tamen est finis omnium Buddhistico ritus cognitionem illuminatur.
Et hoc est magicae
Non est magica, in virtute autem lucernam accendens, aut pronus ad altare sive in area tua et frons tua te ei prosternas, si tetigerint. Peragas sacris extra te vim succursurum tibi et illuminatio. Immo illustratione esse non potest qualis habiti, ut nemo usquam possit dabit vobis. Et Buddhismus, illuminatio (bodhi) sit excitatio ab praeter deceptiones suas, praesertim cum ego, et praeter deceptiones per se separatum.
Non igitur si cultum pulsantes producendum illustratione sunt, illis quae sunt pro? Buddhismus sunt upaya in ritualibus quae ab Sanscrita "minime noverint." Qui participes fiunt sacra sunt utilia. Conatum esse commune instrumentum sint liberare in lucem animus errore et tendunt.
Utique si nova Buddhismus sentias quod nituntur imitari alii erubescerent impeditosque circa agas. Pudet currit in modo Sententia inconvenientes et fallacia ad notiones de te ipso. An verecundia sit in specie defensionem quasi in auto-imago artificialis. Et ut cognovit eos affectus et victor existens, est vitalis spiritualis exercitii.
Ire per omnes difficultates in praxi nos, Bullae puncta et tenera malum quod aliquid tendit cum illis. Vestibulum vitae enim per saepta armis tueri mollis Ego puncta. Ego autem, quia inter nos nostraque dolendi causa arma alios. Quanto Buddhist usu, inter sacra et de numero armis. Plerumque, hoc est, quae sensim prudentiae rerum processus peragi facere, tuo proprio gradu, et nunc non fuit accusatum, ut ex tua suggessit.
Ne te non tetigit
James rhoncus magister Ismahel Ford Roshi confitetur, quod cum saepe confusus perveniant rhoncus centers. "Post legere libros ad omnem populum qui rhoncus, rhoncus qui visere verum centrum vel Sangha, vel turbatur saepe invenies quod mireris," inquit. Instead of: tu scis rem Zenus supellectilem, inveniet sacrorum visitatores, arcubus, et sortem tacet carmina, et meditatio mea est.
Nos ad Buddhismus in dolore et timore pro nobis remedia quaerere, sed multas difficultates, et adducere nostra nobiscum suspiciones malae. Nos sumus in novas et incommoda locus, et involvent arcte ipsi in armis. "Nam cum plerique intramus loci distantiam quae conveniunt. Ipsi positus nobis saepe, in qua mox supra posset tetigit nos, "inquit Roshi.
"Nos ipsi permittere debet facultatem tactus. Tamen suus 'mortis nostrae familiarissimum esse. Ita, nos tantum postulo parva foramen quod est contra ipsam movetur ad conversus in novum directiones. Ut minimam dilationem petere incredulitate permittens quod pro possibilitate sunt modi est insania. '
Exhaurient tua calicem
Suspendendo infidelitas non sit aliena nova lege credendi. Hoc facto, solus est qui fortassis plures, uocatis ad curo quod "conversus" aliqualiter. Nec credere nec non credendo Romanorum postulat; mox ut aperti. Transformative cultum esse si vos es magni certaminis futuram crediderant. Et nunquam scit profectum quaenam ritu consuetudinem siue Bodhi ianuam aperire. Inutilem habes aliquid infinitum non potest primo male et molesta vivis tibi aliquando valorem.
Olim namque visited a Iaponica dominus doctor to investigate rhoncus. In tea dominus servivit. Ubi est visitor poculum erat plenum, dominus infundebat. Et calicem tea effuderit extra mensam ascendit.
«Plenum est et poculum" dixit professor. "Et non in venient ultra!"
'Amo hoc poculum, "inquit dominus," tu plenus opinionum et consiliorum tuorum cogitaverunt. Et quomodo possum si non exhaurient tua calicem ante rhoncus tibi? "
Et cor Buddhismus
Quod praecipio tibi hoc in potentiam iacet in Buddhismus. Utique multo magis ritu Romanorum. Sed sacra eorum et scientia et doctrina. Ego sum vita usu, solam intensionem augeatur. Qua re cognita esse omnino aperta et praesens est apud sacra discere ad esse omnino aperta et in praesentis vitae. Hoc autem est in quo habes cor Buddhismus.