Fac-sursum, AESTHETICA, pulchritudinem, malum est, ut Biblia attingat?
An quia misericordia est ad induendum rutrum?
Quaeritur: agit elementum biblicum permittere mulieres ad induendum rutrum vel est peccatum, et iniuriam?
Lets 'satus per definitionem prius Priusquam exitus est peccatum. Donec rutrum substantiis compositis quos vulgo gentis diversi colendam expressam speciem gerunt.
Nostris hisce temporibus, in usum aromatibus uterentur (rutrum) non limitatur ad feminas pertinent, vel ad applicationem tantum in faciem (interdum vix vel non-sunt, operuit vultus nativitatis marcas), vel tantum in adultis (et interdum eleifend acne effectus uti tibi in velamen).
Sine dubio, rutrum sit amet coepta fuit, et multis temporibus divisive topic inter Ecclesias et Communitates. Quaedam mulieres expulso etiam a religionis officia (et non indicavit ei reditus) quia ausus est ad induendum aromatibus uterentur. Disputationibus sitas circa usum rutrum vel, quae non in scripturis lapidem dilucidus, aut non est gratum (infortunatus) aliquamdiu iam pugnatum est satis.
"Super praeteritum paucis viris fortissimis de fundamentalists et disputationibus inter Evangelici (de peccat), qui sitas circa controversias exercitia ... Quidam key proventus fuerunt bibens de Vocatus, ille, ludens pecto, induti rutrum ..." (comment Novum Testamentum et in MacArthur ad Corinthios I).
Est autem sciendum quod sicut verba Latina 'rutrum "vel" lipstick' non inveniatur in Scripturis. Recta quae ad usum muliebrem, sint satis rara in Vetus Testamentum, quod fieri non quattuor tempora (II Regum 2:9, Isaiah 30:3 - XVI: Ezekiel 14:16 Et Jeremiah 4:30). Primum involves a biblical reference, ex filiis Israhel et regina Jezabel "pingis faciem" (induere rutrum) ad gratiam quaerere sollemnis cum Iehu regem Israel nova (II Regum IX: I - VI: XXX). Eius conatus gratiam quaestum tamen, defecit misere (vers XXXII - XXXVII).
Nos quaerere non opus est creatio hominis ultra neque enim a me directa perceptio, ut faciat, sive suus 'a verecundiam ad induendum rutrum.
Scriptura dicit, quod Deus fecit omnia, inter homines et in horto Edenis, 'maxime bonum "(Genesis 1:31, in HBFV). Et Adam positus (et cum Evam uxo) in horto cum ad propria "se amicientes et detinent" (versum XV). Fecit quod expecto, tamen, quia omnia circa se continere non esset integrum et ut est unum herbam virentem (colligentes zizania crescere Ad primum ergo dicendum ingressus esset imago, videatur Genesis 15:3 - XVIII)?
Et mulier erat enim voluntatis Dei ut primus homo in mutatione rerum et constructum in quod datum est illis. Qui pro imperio integrum relinqueret omne (quod iam factum est "bonum"), qui volui ut expectata, et alter (cives, iustitia duce, et sapientiæ) in horto cum illo sententiis ultra expand et adoptare dignatus est. Improving aeterna fecit quod erat malum. Ex hac ratione servati, non est misericordia, si autem mulieris rutrum utitur ut amplio species eius et pulchritudo quae est natura accepit.
Novum Testamentum disciplinam
Quid invenimus in damnationem novi testamenti non rutrum est peccatum, sed magis testificatus es de loco suo, et priores apud hominem vitam. Et mulieres in habitu ornato hortatur Apostolus Christianum se trahere ad opus eorum.
Cum facere-sursum et aromatibus uterentur non generatim prohibitus est, multo magis emphasis ponatur super esse in specie bonum facere (I ad Timotheum II, IX - X). Petrus quoque admonet mulieres (praesertim nupsit ones) est in prima operam ponere, non in specie, sed potius ad quendam ingenii iustus (1Peter III, III - IV).
Circumdatio rutrum (sicut bibens Vocatus) res primum moderatio est quam vetitum. Licet non sit iniuria, certe usque ad stibio, prudenter et modeste per se non est peccatum. Hoc nefas esset: tamen aperte rem aliquam inducere alium ad eos ut homo in cordibus vestris Deo cupio inoboedientes faciemus. Conscientiam autem dico non semper erit quam ut credentes et quis potest non percipi ab aliis (I ad Thessalonicenses 1:5 - XXIII).