Custos sancti angeli, spiritus est in nobis INTRORUMPO

Sanctus angelis, mitte nos spiritus virium varietas obvenerit,

impetus extrinsecus intus simus parati paratur via ad Calvariam procedere; "Et vos eritis odio omnibus propter nomen meum: qui autem sustinuerit in finem hic salvus erit »(Mt X, XXII). "Deus autem omnis gratiæ, qui vocavit vos in aeternam suam gloriam in Christo Jesu, postquam passus breviter tibi, erit et ipse perficiet, quam ego dabo vobis, firme, valide, firma" (Petr V, X).

Hoc instruimur supranaturalis donum fortitudinis quia officium et magna nobis virtute ad finem perducere ratione impedimenta. Duobus praecipue donum agat. Transmittit ad virtutem heroicam heroicorum actus voluntatis sacrificium, et crucem Christi. Et fundamental sunt.

Pro virtutum animos - id quod medium est hoc? Confirmatio est esse particulare sacramentum certamen. Miles et tota cremabitur in Christo Christiani omnes inimicos eius, contra carnem, mundum et diaboli. Et pelagus rem quivis fideles illa ex desiderio commitment ut animadverto est regnum Christi, quod ipse creatus est in terram, et fecit redemptiónem. Heroica actiones quae per commitment ostenditur non solum, sed etiam in victoria: et contumacia reddidit. Multos primo summa religionis studio, sedulitate et industria in primum est paralysi affectae pluribus elementis - internum et externum - et non revertetur. Actio et palea flamma satis. Uirtutis ostendendum vitae maxime aegris parvis malis. Qui manet in sperabo solum ad regimen sui inhumano modo agere possit ad apicem erit in singularibus condicionibus. Virtus quam donum spirituale accipiunt, non quidem per modum excedant de virtute in virtutem. De ratione virtutis est homini, qui per divinam gratiam nutrita; pro hoc solum donum Spiritus Sancti est actio per spiritus homini recta faciet cum eo: et in gaudium sine obligatione, quod illi 'Quicumque enim Spiritu Dei aguntur hii filii Dei' (Rom 8:14) . Donum Dei virtus includit amplissimo spectro de regionibus agunt, ex sociali et politica, moralis, erga honestus; superare non potest maximum et esse et humanum, difficultatibus.

Pater Deveuster Damiani moraturae, et gelu, fugiebatque somnus ab leprosos mundate, daemones autem heroicae fortitudinis exemplum fulget: leprosy Europa reliquit, non tamen hoc omnino disparuit a facie terræ. Infinita spatia Sinis et in tropicis saltu stagna malarial Malaysian insulas virus infectio est activum et segregationem leprosorum mos adhuc exercuerunt. Personali et sociali securitati caritas non tantum attenuatur nuper fata viri isti miseri; funguntur, hodierna medicina inuenit modi praeventionis et prophylaxis. Quod cum esset insulae situm sibi supererant miseris?

Quia vocavi, et non erat homo primum gradum ut alleviaretur ab eorum iniuria fati tulit; tulit sacrificium spontanea vitae christiano, sacerdotis animum inducere denique omnium crudelissimam trophic exculta mundi plagas. Hic dicitur quod sacerdos Deveuster et Damianus quasi filius natus est in pago de Temeloo in Flandriam redierunt.

Vita redit sacrificiorum esse quod nemo ante eum voluisse ut tardius moriantur.

In regionibus missionum sub MDCCCLXXIII Episcopus adit Maigret curia dixit inter alia quadam insula eiusque Molokai administrata mittere nondum habe pastorem animarum leprosi insula vixerunt. Quod tam sitio Molokai aegros ait ad servos suos ad se minime vitiorum, fetorem intolerabilem tumens nec elabi posset infectione insula statim pedem. Quamvis haec verba Damiani moraturae Deveuster surrexit statim, et expediti ad pugnandum vadam ad Molokai usque in sempiternum. Coincidentally confestim nauis in ancoris quae intra paucos dies tristitiam inferret onus in leprosis Molokai fidelis cooperator deinde episcopus salutavit.

Insula habebant infirmitates Molokai ingens trepidatio invasit civitatis audientes communicent Sacerdos numquam eos. Et in pulvere emortuus fuerit fusum et pedes eorum ope ipsi trahunt ab eo, absconderunt se in facies suas scabra tangat uno verbo vestimenta sua, et ait: Pater mi, pater mi,

Ad peregrinandum in insula Damiani pessimam intellexit etiam voces, sed animi non amisit. Capit consilium hoc opus in principle: ut ope - tenderent - conversum est.

Auxilium: facile est dicere, sed in arduis ponet in usu. Quoniam omne quod est in patria fuit absentis Dei vivi mortuis, fomenta et medici medicamentum, medici et aegrotorum. Qui se poterat ultra ascendere fame damnasset. Deveuster vidi post primum pauperiores, et sola et ill gravissime casae in ferula putridum. Regulari habitu nouae rediere in voce et duxerunt casemates condere statuit. Nam foris in tumultuario menses lecto iacere convenit, ut offerat lignum aridum aegrorum subiectisque urere tecta quamprimum senem casas. Non tulit auxilium, ut infirmos eum paulo minus arguere emundare sectis et arbores, transportari possent materia et aedificare domos. Deveuster involvere voluerunt sicut homines possibilia sunt apud infirmum plures officium, quia secundum eum, qui est optimus via ad distringendos eos ex significatione miseriae et novam ad vitam. Per domos aedificaverunt aquaeductus domo hospitali quam pupillus. His litteris quam ex conscientia et imperii in imperio hucusque Diogenen Cynicum, qui misit materiae, medicum ac nutricibus delegantur. Claudi ambulant, leprosi erant enim quasi initium est novae vitae, et gratias denuo venerabilis Deveuster sunt et tractantur uti homines. Gratias pro tanto labore Venus.

Gentibus multis, et in insula religionibus non fuerunt. Autem initio, Damiani Deveuster proportioni sese adstrinxit donando bona Religionis faciat a solis catholicis, praedicatione et sacramentorum administrationi praesint catecheses. Et ad terminum ad quem non christiani paganis distrahunt partum agmina choris et perspicientia, ne taedium et a peccato. Sed etsi qui nihil scit de christiani mysterii expediet quasdam haec fuit qui fregit in silentio et excrucior postulantes pro missionibus efficaciter ad baptismum. Ultro se ad insulam solus est verus Deus igitur eis esse veram. Et cum paterfamiliae illustriore convenerunt omnes Missae sacrificium celebrandum catholica pre- dictum. Phasellus tristique purus quis autem moritur sine Baptismatis sacramento ex Patre accepit Deveuster.

Duodecim annorum expletus est circulus, ut aiunt, infectio et Damiani Deveuster videbantur quasi signum istud. Anno tertio vero in die plagæ certis indiciis comperisset corpore statimque nuntiavit superiores Ordinis. Vicarius missus ad eum hospitalem esse extruxerat proteges illo hospitio iam aestimantur. Deveuster in hospitali? Condemnatus ad poenam fuisse? Maluisset manibus pedes suos trahere infortunii onus erit unicuique. Magno impetu duplicato labore. Tantum XIV diebus ante obitum suum annis quatuor, et post hoc fecit initium morbo conveniunt iacere toro expectans expectavi usque ad mortem. Sed cum integritate suarum fructus devotionis - lepra plerumque primo impetu - unde tractare sacra celebrare palatia panem Angelorum ad finem. Filii autem umque - missio Ves - taeque de caritas - beati simul et, hopefully, et sanctus de Ecclesia Catholico in mundum (excerpt from the book by Hmmier brevem: et Helden Heilige, pp. 14-190).

Ut non solum Deveuster Damiani heroica virtute, sed virtute unit dimensionum scilicet heroico spiritu sacrificii hoc maxime developed per quattuor annis ultima vitae suae, in letalis morbus.

ut sit membrum Christi crucem Christi. Omnis homo habet poenam aliter ad faciem, in vita sua. Non incurrit poenam alterius suam poenam materiam extremum miserae paupertatis corporalem paupertatem et famem et sitim labore et dolore plaga mortis. Et psychica est ad supplendum indigentiam, cum invenimus non est intellectus cum desolatus est ex excluduntur aut societas aut cum tepore accipit modo. Spiritalis certaminis formam poenae multis amicorum et cum eis reatus vinculis peccatorum tenebris vincere tanti momenti internis certaminibus.

Saepe poenam vestrum adprehendet vir Dei petram ipsum quasi obstructionum qui iter impeditur quantum ad suam beatitudinem. Et ego convertam ad vitare eam. Hoc autem non sequitur: Beati dives! Beati beatus, qui exultantis! Beati implacabiles potentes et prospere quique Honestatis

Hoc facit viri sui et mores et actus eius, cum adhuc confert ad augendam poenam. Qui autem se decurrit amovetur, semper periculo longius a Deo. Dei: et facti sunt in religione et laborem. Hoc autem ut in eo eximia res ut homo, ius retro in semita. Forsitan enim ictu fatorum gravi morbo, etiam provisum est, quod passio non magis faciunt et poenas pro peccatis non videt apud se, resipiscat. Ergo poenitentia supplicium.

Ad tertium dicendum quod omne peccatum per originem habet poenam, sed non statim potest homo redire ad Deum per poenas; capit ope Dei gratia.

Ingens rei gratia. Quod vastata sit, non esse, sed dignitates. verum est, quod omnis gratia consequi Redemptionis pretium pro nobis per passionem et mori affectes in cruce. Sed dat facultatem ad adiutorum nimiam caritatem in opere redemptionis. Per crucem et propria voluntate et immolabis hostias portabant, earn nos gratiam, et auxilium alios salvare. Placuit hoc poenae si poenitentia fit, elicuit. Et sint parati simus, si modo non verum et filiis eius sectatores Domini. Et sacrificium nostrum in nomine Patris, et ad laudem et honorem Patris et salus animarum est.

Quod caritas augetur et crescit animus sacrificii expiatio. Ut si crux in caritate amplectimur, et gloria, et gaudium unionem cum Domino in infinitum fiet enarrari non potest.

Deus voluit, quod in tanta sapientia est peccatum originis, et poenam de caritate quod est instrumentum. Nacta est pati cum magna caritate, quae est Angeli. Haec aliter ac nos, qui tamen conscientiam donum in gratia. Conantur immittere daemonia nobis eorum fundes sacrificare nollet sacrificare paratos eludere. Ob devotionem nobis Angelorum sacrificium sese sustentet.

Angelus apparuit in tribus filiis R. MCMXVI secundo dicitur: "Ora ora multum Iesus et Maria se habent specialem consiliis sancta clementi tuae offeres hostias et preces tibi ... ... et paenituit Dominum! Facti sunt non omne sacrificium. Offer illud duci eum Deus ut oretis pro innumerabilibus peccatis, et magnificabo eum in laude semper orare pro conversione peccatorum! In hoc modo, conandum creare, pacem in patria? Ego angelum custodem suis: Ego sum angelus de Portugal. Dant patienter accipere de poenis innocentum et iudicabo te Dominus! "

"Verba angelus de" Lucia dicitur "sicut lux, et facta incurrat in mentem nobis nostri natura intelligere Dei est eius nos amore et desiderio amari a nobis. Gratias ad lucem et non intellexerunt quod ex sacrificium pretii quod voluntas Dei, cum se convertunt ad sacrificium gratiarum peccator. Sacrificemus Deo ipsam operam coepit in nos ".

Item verbo Mariae Virginis de Fatima fundatur super filios poenitentiam et satisfactionem. A prima specie nuntiato, Maria quaerit visionaries pueri: "Vis fac iste ut faciat sacrificia in Deum, et non mittet poenis accipere omnis tu, ut depreceris pro innumerabilibus peccatis magnificabo eum in laude eius maiestas?". Per tertiam vision doceret filios facilem orationis: "Domine Iesu, dimitte peccata nostra! Defendat nos a gehennae incendiis? Qui animarum auxilium nostrum ad caelum, et opus misericordiae tuae! ". Adhuc quaerit ipse in quarta visione apparebo ei intentius precemur; nam peccatorum, quoniam plures sunt qui pereunt, quia non orat in sacrificiis eorum.

"Hoc est vere magnum mysterium, et nos non obliviscar est et quo innumerabilium hominum salus pendeat ex precibus voluntariisque afflictationibus, ad membra corporis mystici Iesu Christi qui accipit pati per hoc," inquit Pius Papa Duodécimus Sanctárum rotundum in mystico Iesu Christi corpore (29.6.1943).

Nos non negant Dominum et amor erga! Qui vult nos sibi adiungere et quotidie nos opus habemus agnoscis: sit pax et salus mes- caritas: de hoc mundo. Amor est unicum remedium est salvificem mundum peccatum in altum ex luto. Per Mariam nobis dabit nos humilem spiritu Dei sacrificium et ora Deum ut nobis det gratiam Dei virtute, in MARIA, gratia mediator omnium, et per sanctis angelis, ut et luceat luceat evidenter facula nostris.