Sancte ad diem XXVII Decembris: S. Ioannes fabulam ab Apostolo

December 27th, quia dies sanctus est
(6, 100)

S. Ioannes fabulam ab Apostolo

Est qui vocat; Respondeo dicendum quod hominibus. Munus videlicet, Johannem fratrem ejus, Jacobum, et tanquam qui viderat ea quae in Evangeliis ipsis, cum ex una et Andream fratrem Simonis Petri: et vocavit Jesum, sequebantur. Et absoluti naturam suis responsum ab historia non indicavit. James and John, "erant in navi cum Zebedæo patre eorum, reficientes retia sua in melius habere incipio. Et vocavit eos: et hi statim relinquentes navim et patrem suum secuti sunt Ipsum "(Matth IV: 4b-XXII).

Nam tribus pristini piscatores - Petrus, Iacobus et Ioannes - Quod fides quod aliquis praemia a specialis amicitiam cum Iesu. Tantum ipsi quoque ius habuissent esse praesens in Transfiguratione ac resurrectionis filia Iairi, et agonia in horto Gethsemani. At Ioannes de Amicitia etiam magis speciale. Traditur et quarto Evangelio scriptum plerique eruditi moderni non reputant inconveniens idem evangelista et apostolus.

In Johannem evangelii refers to him as "fratres quia discipulus ille dilexit" (videatur John 13:23, 19:26, XX: II), ille qui iacebat in juxta Iesus in ultima coena actis et respondens Iesus ait illi unus cui chara in Johannem curant de honore suo mater stetit in crucem. «Mulier, ecce filius tuus .... Ecce mater tua »(Io XIX: 20b, 2b).

Ob in profundum ratione Ioannes evangelista in quo tum is plerumque ex theologia Aquila vaga fertur in altum regiones quo intravit non potest dici. Sed semper ingenue revelare evangelica quodam humano ipsum speciem. Iesus donavit Iacobus, et Ioannes cognomen "filii tonitrui." Etsi autem facile est scire prorsus quid esset, provisum est a clue in duo casibus.

In primis, ut dicit Matth: matri petivit ut sua sit in liceat primas cathedras in regno Iesu, una ad dextram, alter ad sinistram. Et interrogavit eos Iesus si possent, ut biberent calicem biberent, et baptizatus est a tempore baptismi et dolorem, bibant mente leta responderunt: "Non possumus!" Iesus autem dixit non participes eius calicem quidem, sed non potuerunt una sedens in dextra sua. Cui repositum erat, quod fuit illis a Patre. Et cum violata iam Apostoli, et fratres, vera cernere, simul atque occasionem sumpsit Iesus doceat illos vera ratione ab auctoritate: «... [quis] vult inter vos primus esse, erit vester servus. Item, Filius hominis non venit ut ministraretur ei sed ut ministraret et daret animam suam redemptionem pro multis "(Matth XX, 20-27).

Alibi, "filii tonitrui" Iesus si Samaritani inhospita iuretis in igne de caelo et non receperunt eum quia Hierosolymis petens. At Jesus "conversus increpavit illos" (Luc IX, 9-51).

Primum Paschae sabbati, Maria Magdalene 'cucurrit ergo et venit ad Simonem Petrum et ad alium discipulum quem amabat Iesus, et dixit eis: "Tulerunt Dominum de monumento, et nescimus ubi posuerunt eum'" (Ioannes XX , II). Ioannes commemorat cum risu forsitan, et cucurrit inde, et a latere Petri, sed tunc "ille alius discipulus præcucurrit citius Petro, et venit primus ad sepulcrum" (Ioannes XX: 20b). Qui non ire in, sed prestolans Petri et in primo. "Tunc ergo introivit et ille discipulus qui venerat primus ad monumentum et vidit et credidit» (Ioannes XX: VIII).

Iohannes autem cum Petri, ubi primum post resurrectionem suam occurrit, magnum miraculum - sanationem hominis a nativitate aridorum expectantium - quam duxit in unum pernoctáre consuévit ad illos in carcere. Quod arcanum experientia est de resurrectione enim fortasse optimum duobus istis verbis Actuum decimo: "videntes autem Petri constantiam et Iohannis conperto quod Ordinarius, et idiotæ, [et consulentium] admirabantur et cognoscebant eos quoniam cum Iesu» (Act IV: XIII).

-Quod Johannes Apostolus nec est traditionally considerandum est de tribus litteris auctor de libris instrumenti novi, in Libro Apocalypsis. Fabula est admodum personali suo Evangelio. Videt gloriosa et divina mortalis suae vitae Iesu eventus iam. In Ultima Cena Iesus ait Ioannes est quasi iam non essent in caelo. In Johannem gloria Dei est Evangelio Iesu.

Iam meditatio

È molto lontano dall'essere ansiosi di sedere su un trono di potere o di invocare il fuoco dal cielo per diventare l'uomo che poteva scrivere: “Il modo in cui abbiamo conosciuto l'amore è stato che ha dato la sua vita per noi; Ergo debemus pro fratribus animas ponere »(I Ioannis 1).