Find out quid Sacra Scriptura de reveals Dimittis
Jesum Christum uideri Christianis, mortem autem crucis, Matth Romanorum XXVII, 27-32: Mark XV, 56-15; Luc XXIII: 21-38 and John XIX, 23-26. Iesus in cruce unus de natura Bibliorum speciatim definientes moments in praecipua humani historiam. Theologia Christiana docet Christum esse perfectum ad mortem provisum est propitiatio pro peccatis in omnibus hominibus.
Quaestio moderatoribus considerationis
Cum ad iudicium sacerdotum Jesum Christum mortem non posse esse verum etiam, quod quidem in Christo. Cum princeps sacerdotibus in damnationem mortis Iesu usque mentaremur id credere recusantes eum, ut signum suum fortuna. Have vos et noluerunt credere quod de se Iesus dixit? Consilium tuum ut signaculum super Fatum etiam de Jesu, in aeternum.
De historia de Iesu cruci affixi sunt in biblia
Et princeps sacerdotum et primi Iudaeorum et seniores Blasphemia autem Iesus producas in concilium quasi accusatus, seu connotet coniunctionem alterius arbitrium, ut eum morti traderent. Primum opus suum probet urbe mortis Iesus ductus Pontio Pilato Iudaeam Romani praesidem. Si ergo inveni innocens inveniri aut excogitari possunt iudicat ratio Iesu timuerunt turbas dimittere Iesum sors iudicent. Admixtam Judaica pontifices frequens "Crucifige eum!"
Ut esset communis, Jesum flagellis verberarit, vel percussum cum flagello mulionum et zonam pelliciam in conspectu crucem sublatus est. Squamae ferri frusta os terminos adfixa corrigiam utriusque causa dolore altis plagis vulnera. Et ludibrio esset, ledo in capite ejus arundine: et conspuebant. Spinis posuerunt super caput eius et corona spinea nudaberis. Imbecilliores baiulat crucem Simonem Cyreneum sibi ferre coegit.
Ille sublatus est in Golgotha locum ubi fuerat crucifigendus. Mos erat ante illum cruci affixum, mixtum acetum felle et myrrha offertur. Hoc potum sublevare Dictum passionem suam noluit nisi bibam illum Jesus. Quasi clavi in polo involuti consuunt talos affigere cruci non convictum inter reos ubi crucifixus.
Tituli inscriptio legitur provocatively super caput suum: "Rex Iudaeorum". Iesus in cruce pendens pro ultimo cruciabilique exitu spiritus sui est, tempus est de sex horas pugnatum. In illo tempore milites velut fanatico sacci quia Jesum et vestis sicut ambulavit populi clamantes in contumeliis, illudentem. Et adhuc in cruce ad Mariam matrem et discipulum stantem Iesus locutus est Ioannes. Etiam vociferatus ad patrem suum: "Deus meus, Deus meus, ut quid dereliquisti me?"
Et illud, tenebrae super faciem terræ. Haud ita multo post, cum emisit spiritum Jesu, et mensus est terram motus avellere velum templi in duas partes a summo usque deorsum. Quod autem Matthaeus Evangelium: "In terra mota est et petrae scissae sunt. Et monumenta aperta sunt et multa corpora sanctorum qui dormierant recepit ".
Nam proprium est misereri milites solveret crura criminali causa mortem citius venire. Sed hac sola cruribus fractis fures quia cum venissent ad Jesum, rogabant eum mortuum. Sed et latus eius. Ante solis occasum: Jesum a Nicodemo vel Ioseph ab Arimathaea fuit confodietur, et positi sunt in sepulchro Ioseph per cognationes Hebraica traditione.
Et ex historia puncta interest
Quamvis posset Romanorum socios Iudaeos damnationem mortemque Christo suo ipse dixit: «Nemo tollit eam a me sed ego pono eam a. Et potestatem habeo ponendi eam et potestatem habeo sumendi eam posuit. Hoc mandatum accepi a Patre meo. "(John 10:18 VUL).
Et sagum et velum templi in sancta sanctorum separata (uiae per uolnus conspectu Dei) a reliquis templi. Anno solus pontifex ingredi semel in sacrificium pro peccato totius populi. Cum enim Christus mortuus est, et scissa a summo usque deorsum sagum fuit, haec significabat sensum obice in exitium inter Deum et hominem. Aperto itinere per sacrificium Christi in cruce. Ita prorsus ut iam morte omnibus peccatis per Christum gratia accedere regno.