Fidens consequuntur Christi doctrinam fastidio

Quod dictum est de loco Iudae personalized facit credentes in Christo, non autem postea initial quam in Epistola ejus lineae, in qua vocat eum recipients "vocavit", "amari" et "tenentur" (v. I). Circumspectis Iudae institutum putes me: quia ego sperabo, ut de his descriptiones Iudae? Eodem sensu accipio perspicuitas illa sunt qua?

Cum quis cogitat Judae dicta fundatione scribendis litteris innuitur. Primo suggestion: Jude scribit, quae suam de recipients quondam sciebant: Christi nuntium recipients his quae iam audivi, qui tamen ab ea excidit (v. V). Secundi suggestion: qui accepit verba commemorare et dixisset sumens ex doctrina Apostolorum (v. XVII). Sed Iudae recta ad suum propositum in mendacium cogitandi, in qua pro fide quaerit ut legentibus (v. III).

Jude fit nota suis legentibus cum a basic dogmata fidei, quae ab apostolis Christi nuntium - quae est kerygmatis (Greek). George Dockery et scribes in eo ratus verti in christianae doctrinae traditionem in kerygma "ad denuntiatio Christi Iesu quia Dominus dominorum est et rex regum; via, veritas et vita. Necesse est dicere quod sit fides de illis quae in mundo et dices ad Deum factum est semel, et omnibus in Christo Jesu. "

Secundum ei personalized introductio Iudae et Christianae fidei congruam habere debent tum etiam subiectiva, impulsum nobis. Sensum, oportet nos possit dicere: 'Hoc est verum, fides mea, Domine ", et vocor, diligetur tuam, et servavi. Sed et objective in statutum ex Christiano nascente habitae in exitu est, ut finem doctrinae, hoc Christianae vitae.

Quod Kerygma?
Pater est principium, primogenitus Irenaeus Lugdunensis - discipulus autem Polycarpus, Joannis apostoli discipulus qui erat - scripto in sua reliquit nobis haec expressio kerigmaticum iniret Sancti Irenaei adversus haereses:

"Est ecclesia, quamvis dispersus, et ... haec est fides ab Apostolis et discipulis eorum accepit, [et credit] in unum Deum, Patrem omnipoténtem, Creatórem caeli et terra et mare et omnia quae in eis sunt ; et in uno Iesu Christi, Filii Dei qui nostra salute incarnatus est, et Spiritus sancti praedicatores per prophetas de ordinationibus Dei et in advocatos vel de nativitate ex Virgine, de passione et resurrectione ex mortuis, et ascensionem in caelum in carne tuus ex dilecto Christo Jesu Domino nostro et [futuri] manifestationem e caelo per gloriam Patris, ut producat omnia simul in uno, et resurrectionem omnis caro in totum humanum genus, quod est Christus Iesus noster Dominus et Deus, Salvator et regem secundum voluntatem Dei et Patris invisibilia 'omne genu flectatur, et omnis lingua confiteatur, ... "to eum et se debere sequi quisque in judicio; ut prosequerer "spiritalia nequitiae" angeli apostatae peccavit et simul improbos iniusta ac profanis hominibus aeterno igne sed possunt in exercitium sui gratia, ad conferre ad immortalitatis justum et cum sanctis, et illos qui in amore ... fecisti vias mandatorum Dei permansit in mandatis eius, et gloria aeterna potest, cum flagitiis atro ambientibus. " in ignem aeternum sed possunt in exercitium sui gratia, ad conferre ad immortalitatis justum et cum sanctis, et illos qui in amore ... fecisti vias mandatorum Dei permansit in mandatis eius, et gloria aeterna potest, cum flagitiis atro ambientibus. " in ignem aeternum sed possunt in exercitium sui gratia, ad conferre immortalitatis sanctorum et justorum, et de his qui fecisti vias mandatorum Dei amore ... permansit in mandatis eius, et gloria aeterna potest, cum flagitiis atro ambientibus. "

George Dockery conveniens esse et docere, et fides haec focuses in Christo, incarnatione sua salute; Eius resurrectionem atque ascensionem futurum spectat manifestationem; Transformative et exercitatio gratia; adventu eius, et non nisi judicium est mundi.

Sine fide est objective, non est in Christo religio, nulla vocatio, nemo diligi vel tenetur, nihil ad fidem, aut participatur cum aliis credentibus (quia nulla ecclesia!) Et non habeat certitudinem. Sine hac fide prius Iuda lineae lubet allocutionis ad robora credentibus de conservis suis ipsorum relatione cum Deo non est. Soliditas enim necessitudinem personalem cum Deo nostro igitur est non fundatur in viribus affectus nostri Dei aut in spiritualia devenire.

Immo, quod secundum est omnino fundamentales veritates quae in Deo est - immutabilia principia, quae in medicos spem & fidem nostram.

Jude noster exemplum
Iudas autem sperabo in Christiano verbo quomodo se habet cum auditorium et credere. Illi dubium, non vacillet. Certus rei cum doctrina apostolorum habuit.

Nunc autem habitabat in quo abundantius mercedem recipias uti subiectum intenta, saltare, vel objective, quae possunt sciri tempting L. Flamininus - Sententia, magis et verum naturalis vel, si hoc tendunt ut in quo vel maximum significatione quomodo nos sentire. Eg si paulo operam dant, ut in dicta fide ac in ecclesiis tractaverint. Nos non scire experiri quod precise linguae antiquae fidei protestationes quaedam significat quod quid erat elegit, quae aut historia nobis ducitur ad talia eloquia.

Perlustrando an cessare rebus sublata videatur (non repercutit locis). Saltem, quae facilius dicere quod haec oratio non videtur statim thema pertinet ad expressions personalis experientiae fidei vel esse insitum nobis a - si cogitandi est mihi ad exemplum.

Et Iudas debet esse nobis exemplum. Quod praerequiritur ad constituendum se in Christo - ergo solus contendit ad fidem in ecclesiis, vel in nostro mundo - sit nosse qualis est positus in eum. Et quod hoc non sit ad aures, quae ob millennium hoc, oportet nos necesse est id quod ut qui initio videntur odiosis.

Et cum magna dissensio incipit in nobis
Primum gradum pro fide in hoc mundo est, ut ipsi contendant. Aliquid impediens, ut supra vivens ut habeant ad salire ad possidentium Novum Testamentum ad fidem reflective est et potest esse ardua, quae per Christum est secutus videtur, ut taediosum. Hoc autem impedimentum non necessario oportet, Christum vincere nis cum praesertim nos sentire pro modus facit, sed id quod in se est.

Iesus dum impugnatur autem discipulos suos, Petri, "dixit quis ego sum facis?" (Evangelium secundum Matthaeum 16).

Intelligendo quod `fidei; Iudae post - in nascente habitae - ergo non possumus intelligere tanto penitus instructiones in Epistola ad finem ejus. Hoc legem dabit diligentibus se facere legentibus 'vosmet ipsos sanctissimae vestrae fidei "(ver XX). Judas sit in doctrina pietatis studia magis excitaret lectorem sibi No. Iudae refers ad propositum. Qui vult ejus fidem, ut et ipsi enim accepi a legentibus, incipiens a se.

Jude docet facere legentibus in fide. Debent sta in anguli et lapis super fundamentum apostolorum Christi (Epistula II, 2-20), cum doceat facere metaphorice in Scripturis. Metimur nos debemus opinionem in se obligationibus vinculandi ad Scripturae amussim examinari ex copia rerum omnium tot errando, et aptet ut se obligationibus vinculandi ad authenticam Verbi Dei.

Antequam ipsi et fefellerunt per 'non belle comitum Iudæ gradu positus est in fide in Christum, non potest a nobis, si ipsi enim accepi scelus ipsi et quamdiu a Doctrinali de eo quid est - si testatum habemus fide et lucrata his preference est. Non enim debet dici ipsi doctrinam, incipiens a kerygma, quod, immutata censentur ad diem usque in Apostolos, et non fides absque illa.