Hoc autem satanas in conspectu quomodo manifestatur. Respondit pater Amorth

Per exorcistas quatuor causas incidere potest diabolica vitia et malevoli originem habere. Potest autem vir simplex permission Dei, sicut Deus potest permittere ut in morbum, in ablutionem peccatoris et menstruatae ordine ad personam occasio dari. Sancti eius: quia Angelus huiusmodi pienda, Gemma Galgani, Marcus Calabriae contra sitam. Alii fuerunt victimae Domini malus in iurgia et seditiones cadit: Ars homo perfécit ómnia d'Padre Pio.

Causa est quia mala et a pati possit: cautionem, cum execramur et oculus malus. Eosque ad magos divinos maleficis artibus mali periculo exponuntur habitudinem; Spiritus qui sessionibus interesse satanica vel sectis et necromantia occultism qui incumbunt. Potest in malum gravis et multa mala ex perseverantia peccatorum. Ave Gabrielis Amorth exorcistis quod sacerdos in casibus de urbis Romae criminibus est reus, aut venenum iuvenes deditus et sexualem perversa. Sed illud quod est secundum indicia ad procedere in exorcismo aguntur? Observandum exorcistæ et spectat ad medical records. Quidam prognosticis abscondam aequivocatione verum malo, patientes estote ad rem affligitur. Sacrum signum est maxima quae sistitur alienatio multiformi 1. repugnantia omnibus orationem beatus est sine ulla scientia (intolerabiliter aqua ardens facit) 2. motus violentus et in furore, et in eo qui est omnino aliud in natura et sacrilegiis ac iniuriis unius si orat, nisi mentis; 3. Culminating signum: furore motus personam aut si sunt beati orabat.

Quomodo STO

Varias malorum

Secundum ad

Amatoriis: cum amor ille hortari occident. Talia audeant facere: causa est corporalis, psychicae, seu oeconomia, familia nocere. Ligamentum creare motibus impediti, relationes. Translatio: Ad transcribet veterum tormenta et factus est homo in photo of pupa ut aut ledo a persona vos volo. Praecidisti: faciens enim est procurare mortale malum a materia compages ad putredinem vergens putrefiunt. 'Possessionem «diabolicum coram est inducere ad victimam, et possessionem realem in causa.

Secundum viam

Post Communionem: victima per contingentes de re ad mala portat, ut (exempli gratia, cum potum aut cibum aliquid facit ad victimam 'et contumeliis affectos "vel" billed "). Alio modo indirecte, per quae fit status malus in obiecti repraesentantis et victima.

Secundum operationem

In mensura contra mensuram, sive cruci: et paxillos, clavis, malleo, tips, igne glaciem.
Nam nodatis aut ligare: et sordes comitentur, sculpat diligenter loris, vittas hyacinthinas, vincula, circulos.
Putredine, aut animalis quod signum sepulturae Postquam "invoiced quod"
Per execratione maledicta congessit directe in personam aut in photo, aut in nomine figuravit illud.
Interitum igni cremari pluries fit id quod quis optime victima moveri adipisci hac forma magis analogus est consummatio "putrescere".
Diabolico ritu puta satanico cultum aut agmine facto ad nocendi.

Secundum est medium

Cum mercium venditarum rationis, vel automata cibum et cæremonias, tam mortuorum ossa, sanguinem, sanguinem mensis, bufones, iniiciens.

Malorum obiecta munera plantis cervicalia dolor Vigiliis talismans (quicquam).

Nec libero laoreet symptoms:

Caput (mirum dolor verberationem perturbatae mentis corporisque fatigatio Bad lumina somno personalitatem inordinatio moribus. Stomachus (digestive difficultates dolores anorexia alienus, ingenti late aut defectus a pectoris caput et os ventrem vadit ad faucium, bulimia, pauper appetitus, vomitus)

"Piccate" in parte cordis.

Aversionem a sacris (accepisset cohortem et a orationis, fidei, spiritalis vitae alienus sit a communione sacramentorum et ex Ecclesiae perturbatione est, subitaneis cooperti essent in somno, orationis, molestiae in ens in Ecclesia, usque ad nauseam ne anima deficiat. Salutem perturbationes (et sine paulo verius explicaret nisi efficax medicina) Ordo perturbationes (confusio, obsessiones aMNESIA curam metumque abulia, studiis vacare inhabilitatem ad operandum. Morbi animo et affectu: timiditas semper iurgia unmotivated frigiditas aut passio tendit demissione animi desperatio. Impedimenta (nubentur pugnae studio vitam negotia defectione cogitare erroris alterius accidentis. Mitte moriatur. mirum signis animorum paxilli unguibus pungitur ignis glacies, serpentes, sordes comitentur. alienos crepitibus solidorum phaenomena, in domo vel in workplace (footsteps: crunches, ictibus debilitarentur, obumbratio 'agrestum praesentia numina "bestiae sic, aggeribus ruptis lumina , Quod adjumenta clausum, ostia, fenestras aperire uel claudere illud, tumultus bestiarum exterminati sunt. (Sed haec amplius technical details: "Secreta exorcistis invocare" - Giancarlo Padula, Edizioni Segn - et in omnes, quemadmodum salubria et pugnare fascinavit ante eum: "Quod verum ex malo vires et arma in pugna effectu.

Secundum operationem Satanae

Purum hominem diabolus infestat odio nam est odium in se caelum et terra, et in furore suo perniciosius est quod facit Deus annuerit, magis ad profectum in bonum. Ut dividat in hoc opus diaboli infestatione gradus ascendendo: Tentatio est malum consilium dedit memoriae humanae imaginationi Ad virum bonum potius quam malum et malum contra minorem et maiorem in minori. Ordinaria actione tentatio diaboli inquantum accidit omnibus semper (Non dormit diabolus) appetit alienationem ab homine per peccatum, unde sibi damnationem aeternam.

Calumnia

Et calumniabantur calumniam et nos intrare area de incredibili actiones diaboli, hoc est, qui RARUS actiones (si velint ante oculos ejus), quod Deus interdum concedit satanas ut cribraret sicut homo, qui confirmat in fide venerit ut glorificaret Ecclesia, vel ad causas ignota nobis. Calumnia hominis sensibile per horrendam phantasticis fetores repente gelu circa ambitum, clamores crunches, valebunt obiectorum etc.

calumniam

Gratias ad caelum, a rara admodum opere, et luminare minus, quam quod spiritale momentum intellegere sequentur. vexationes, est realis corporis petulantiam a dæmonio vexabatur. Sancti obiectum illud (de Padre Pio) Diabolus victus efficaciter temptat hominem Dei erigit a terra scarring eum moventes se slamming contra moenia donec intermittit suo distruente. Gravis Ecce satanas est actio gets propius ut humanum psychosomatic unum: ‡ Diabolus introducit cogitationes desperatio et odium in titulum animi, movet (de foris!) Et victimam, ut contra voluntatem auto-destructiva: sacrilegos neque naturalium actiones, tormenta eam metuenda et horrenda visiones praeter naturam rerum. Factum est autem quod actio RARUS, hoc est, cum homo de rebus habeat respectum etc.

Primum agrum

Interdum modo arcano Diabolus non potest in Psyche invadendi hominem, corpus ejus imperium excipiēbat et intentionalitate. Durat quousque rei elidatur exorcizatur aut temporis statui priori. Gradum in possessione diaboli latent terminat se gerendi mutasse obsessis et quemadmodum sacra intinctas animos desperatio et demissionem.
Secundo possessionem

Possessio est manifestum fieri varietate vocum, quod praeter res glossolalia, valebunt, pyrokinesis (recusat imperium procul ignis) producit aqua vulnus haberet in corpore, per se ipsam manifestat ut aliam personam. Haec condicio generaliter dicimus possessione diabolica.
Tertius gradus possessionem

Ad hoc gradu, quod spiritus mali (vel potius spirituum) quia capta est tale dominium super hominem, et alter in homine tangunt exempla secuti tempestate perculsi mutaverunt (quae resonat infaustae fiet vere?), Odor eius et temperatus. Haec causa maxime difficile et exorcismus numerosis plerumque requiritur definitivam release. Denique tantum inter tres gradus subtilitatis quod saepius de uno homine invicem sensim tempus consequat.

exorcistæ

Exorcistis invocare super sacerdotibus qui portant ex hoc delegari ab Episcopo dioecesano in ministerium. In antiquis temporibus Christianis omnibus Adonay Zebaoth, Adonay, sed successive; in Ecclesia statutum "artifex" collegium ecclesiasticum, propter sanitatem thaumaturgical et de liberatione ab immunda spirituum. Tantum ab exorcista jussus ab ipso Episcopo, prout infra auctoritate per exorcismi gratiam immundos; reliquis fidelibus clericis licet non possit esse (imo debet) sed pro libertate definire; celeberrima quae commendata sunt iudicia credentibus tentationes diabolicas suggestiones premuntur est: «In nomine Iesu praecipio tibi, immunde spiritus, ut recedas ab hac creatura Dei». Vi in baptismatis consecratione, quum cuilibet etiam christiano datum dignitate regia sacerdotalisque esse concedit eum clade ludis daemones et Exorcista cautus esse debet sacerdos qui 'in stat ex pietate, scientia, prudentia et honestate vitae "(can MCLXXII CIC), quales si cogitare debet quilibet sacerdos proprius. S. Exc Corrado Balducci (bene notum demonologist, author of Codices diavolo) adiungit ut ad exorcistam pertinet exorcismos et testimonium habere bonum mentis / animi cultura, ita ut possint discernere, mentis morbum ex ipsam daemonis infestation.Today hierarchia ecclesiastica mutabat versans sulcis committas semina ministerium exorcista cautus esse cum hominibus convenientem et ad moralis et culturae industria, in eoque clariores laicorum participationem in missione Ecclesiae.

Et legibus canonum praecipimus observari a dæmonio vexabatur, illi qui exorcizantur

1. Sacerdos qui parat homines per exorcismi gratiam immundos collecta fatigat edendi ex diaboli esse provisum est ut ab Ordinario peculiarem et expressam esse provisum est pietate, prudentia, vitae integritate meliorem; confidunt in virtute sua, sed divina; si ab omni avaritia enim in rebus humanis, ut posset implere quod movetur ab religionis negotium constant caritas et humilitate. Oportet etiam ut non solum aetate digna assignationem sed gravitate morum.
2. Ideo, ut possit suo officio recte sunt portare, nisus est scire et aliis documentis pluribus utilis ad suum opus, et quæ scripsit proven auctores, e brevitate manat, non indicant, et facit usus ex usu, Observa diligenter paucis insuper normis quae maxime necessaria.
3. Primum omnium, non facile credo aliquem esse qui a dæmonio vexatus; ad hanc rem, ut ab iis coeperim sciebat unde eiecto daemone, persona stat ex illis quae de morbo affectus, maxime animalis. Et non erunt signa in praesentia diaboli, recte loqui linguis ignotis seu perceptio eorum quae loquitur; ulteriora occultum declaranda; habes supra vires naturales demonstrare aetatis conditione et alia huiusmodi quae res et plures codd.
4. Ad maiorem acquirit scientiam de statu hominem post unam vel duas exorcismos in obsessos proferre vi dubitatur de hoc quod habet in mente percipi aut corporis; ut et quid verbis dæmonia maxime perturbat, ut instarent super eos repetere ea magis saepe postea. [Nec hoc latet, quod Daemones anguntur, quo certo modo, per invocationem sancti Incarnationem, Passionem et mortem in Cruce Domini, sequentes rationes: I) ut hominem liberaret satanica servitutem II) admonere diabolis in infinitum humilitatem Dei unredeemable in superbia eorum (videatur Metapsychology); secundum ad Ioannem Amorth, sed et immunda spirituum esset in ipso morbo oppressis ad utilitatem eorum qui Beati De Perenni Cultu MARIA, quia: I), ipsa constitutus est a Deo, ut in posterum cui inimicitiae cum Serpente sed cui non esset oppressi caput (Gen. III, XV); II) dedit in carnes Patris aeterni; III) Post Communionem a peccatis praeservamur, et sublatus est Caelum: et factum est autem exemplar "antecessum 'omnibus credentibus, et satanas igitur plena et defectum; ed]
5 quia grande artibus elusus, ad daemoniorum deceptionibus utantur dæmones ad Exorcistam uti in errorem inducantur, quinimmo plerumque sunt respondendum est falsa; ut facile intelliget exorcista certissimè sunt manifestae, iam fessus, benedixerit nobis: vel titulum homo est quasi non male a dæmonio vexatus.
6. Interdum etiam daemones, manifestati autem post se, nullo a corpore celare et relinquam in vexationem, ut litteras maiusculas minusculasque homo credit prorsus liber est. Sed prohibere non debet Exorcista, donec viderit signa liberationis.
7. Interdum propterea ergo daemones non possunt in omnibus impedimentis locus non patitur; patientes estote, quia exorcismi aut experiri arguere se quod est morbus naturalis; Interdum in exorcismo, faciunt ut dormiat infirmus ostendent sibi visus abscondens se, ut infirmus liberatus videatur.
8 dicunt quidam se recipi in maledictionem, a quo etiam factum est, et annunciantes quanta sit destrui. Videte autem ne forte haec non convertat, ut convocarentur arioli, et aruspices et aliorum, pro se ad ministros Ecclesiae; quâ superstitione ducti, quod nulla forma illegal usus est hoc modo.
9 Other concedit infirmum temporibus Diabolus hominem ad requiem, et ad sanctissimam Eucharistiam recipere, et sic videtur quod abiit. Denique innumerabiles sunt artes et fraudes diaboli ad decipiendum hominem Quibus modis ne seducamini Exorcista cautus esse.
10. Propterea ab exorcista jussus memores sitis eorum, quæ locutus est Dominus, ut quaedam species daemoniorum non potest exire nisi in oratione et ieiunio repulsi (Evangelium secundum Matthaeum 17,21), debet aliquis niti ad uti duo isti sunt potentes impetrant auxilia auxiliumque expellere daemonia exemplo sanctorum Patrum, quoad fieri confidi vel aliis.
RA11 Ad undecimum dicendum habiti sunt, Adonay Zebaoth, Adonay, in ecclesiam, si commode fieri potest, vel in alio loco idoneo et religiosis, a populo. Si habetur male merito alterive exorcismus etiam domi.
RA12 Ad duodecimum dicendum quod si corpora simul animosque habiti consilium quid facere posset, orare legationis et causae utilis, ut celeriter, ut saepius accipere in subsidium confessionis et communionis, secundum consilium sacerdotis. Et cum hoc Adonay Zebaoth, Adonay, hoc exigitur, quod vertit ad Deum, ipsum interrogate, ut firma fide salutem in omnibus humilitatem. Et hoc est quod plus cruciari, et patientiae meae et non dubitans, semper Dei auxilio.
13. Have Crucifixum manibus aut in facie tua. Et reliquiae Sanctorum, ubi haberi potest; firmiter tenendum involvit commode possunt reverenter capite vel pectore super energumenos. Videte autem ne forte tractata non sanctorum sumus et non immerito diaboli laeditur. Sanctissima Eucharistia non habebant super capita eius vel alio pro impietatis reus.
14. Observandum exorcistæ, non perdidi in multis sermonibus, nec in superfluis quaestionibus et curiositatibus super omnia futura vel occulta facts circa quae non convenit suo officio [et quae ad se trahet vates aut quærat a mortuis veritatem; ed.] Sed solum ejus opprimere enim spiritui immundo ut tacent quaestiones et respondendum; nec credere aliquid esse animam demon mentitur sanctum vel defuncti, vel Angelum bonum.
15. Propterea comparatio proportioque oportet quaerere quaestiones sunt, exempli gratia, in eorum numerum et nomina spirituum praesens in tempus ingressi sunt in causa possessionis, & similes aliorum. Sicut et alia vanitas diaboli, risus et nugas, omni exorcistæ, si arborum trunci sive contumeliis adfecerunt et nunc monere eos, qui pauci esse debent, non ut animadverto et non ad quaerere habito; sed pro se orare Deum, cum humilitate et reddidit.
16 et locutus est de exorcismis revocantur et legitur ab auctoritate, cum imperio, cum tanta fide et humilitate abjecta amplectenda, sentimus magis et cruciatur spiritus deinde exprimit fortius insistit. Si aliquid patitur obsessum fuisse corpus aut ictus aut bubo alicubi apparere, signo crucis aqua benedicta aspersit et qui semper parati.
RA17 Ad decimumseptimum dicendum, quod verbis dicit, cavendum exorcistæ, et contremiscunt daemones maxime [note vide a loco IV, p] ingemina aliquoties cum venerit verbum repetit fere semper crescente malitia. Si igitur notitia profectus eundo solent duo tres quattuor horas, quantum potes, dum res fit.
18 cave etiam ab exorcista jussus ab omnibus exhibeamus nosmet ministrando, sive medicina, sed relinquit hoc virum medici.
Exorat 19. Mulier quaedam confidebat semper quis Nunc risus dum agitantur tenentem habens daemonium si possibile est illi cum familia. Praeterea exorcista delicatae aemulus debet esse neque id dici ne occasionem turpium cogitationum sibi vel aliis.
20. exorcismum interroget obsessum, potius utar verbis sacri eloquii, quam illi de aliis. Et si quaeritur diaboli intravit dicere quod corpus est propter magicae, signa, aut mali, vel illud quod habetur omnia mala quae comedi; in hoc casu ad interanea evomunt; si coniuges, contra, uti diximus quae ad externum hominem, et dicant, ubi sint: cum invenissent eos, et uri. De hoc monuit revelare habet et intelliget exorcista certissimè temptationibus quae est subiecta. 21. Si vero obsessus liberatus fuerit, diligenter cavendum monuit Diabolus peccaverit offeret occasio non revertetur in hoc casu suam condicionem posse facti release pejor statu ejus ante eum. (Can. MCLXXII seqq. Of Canon Law).