Quid angeli manifestari debuerit;

Per visibilem et sensibilem Angelophany revelatione angelica. Quod sine animo, substantiae incorporeae, quae Sacrae Litterae solent vocat angelis, verum est fidei. Scriptura necnon a Traditione et a bear his patet testimonium. Et Catechismus Catholicae Ecclesiae agitur de illis quoque in numeris CCCXXVIII - 328, says S. Augustini de angelis: «Verbum Angeli ministerium importat, non naturae. Si quaerit nobis nomen huius naturae, spiritus est esse respondet; si quaeris officium, angelus autem non est respondendum est, quod est, spiritus est, cum enim quod angelus non sic est "(S. Augustinus, Enarratio in Psalmos, CII, 335). Secundum ad Bible, angeli sunt servi obviam angeli Dei, "Benedicite Domino, omnes angeli eius, potentes executoribus suis imperium: ad vocem suam paratus est. Benedicite Dominum, omnes vos exercitus Ipsius, ministri Ipsius facientes voluntatem Ipsius "(Ps 102-1,15). Dicit illi Iesus: "... semper vident faciem Patris, qui in caelis est» (Mt 3,20:22). ...
... et non sunt creaturae pure spirituales, intelligentiam et voluntatem: creaturae sunt personales (Pius XI, Encyclicis Litteris Humani generis; Denz.-Schön. - Schönm., MMMDCCCXCI) et immortales (cfr Lc 3891). Excedunt perfectum in omnibus visibilis creaturae, ut ostensum est in splendore suo (cfr erit. X, 20,36-10). In Evangelium Secundum Matthaeum dicit: "Quando venerit Filius hominis in maiestate sua et omnes angeli cum ..." (Mt 9). Quod sint angeli 'ejus' sunt qui per ipsum, et in intuitu creavit illum: "Quia omnia per ipsum creata sunt, illi in caelum et in terra, visibilia et invisibilia, et petitio: donec throni, dominationes , principatus, et potestates. Omnia per ipsum facta sunt, et in intuitu ipsum "(Col 12). Quia hi etiam fecit nuntios Sui consilii salutis: «Nonne omnes sunt administratorii spiritus in ministerium missi propter eos qui hoc crimen hereditatem capient salutis?» (Heb 25,31). Cum creatione conectitur (cfr Job 1) et per decursum historiae salutis, quod hoc nuntio salutis consilium salutis, quod operatur plenitudo ergo serve Dei. Sunt - citari a paucis exempla - prope paradiso terrestri (cfr Gn III : XXIV), et Lot defendat creato (cfr Gn XIX), et eam infantem nisi creato (cfr Gn 16), tenere manus Domini (cfr Gn 1,14). Lex copulatur 'per manus angeli Dei »(Act 38,7). Et moderantur Populum Dei (Exod XXIII, 3,24-19) partus nuntiare (cfr Idc XIII) et vocationem (cfr Idc 21,17-22,11: Numquid 7,53) adiuvaret in prophetis (cf. 23 Kings 20 ). Denique Gabrielis Archangeli, qui denuntiat quod est in nativitate ipsius Domini Iesu Christi et praecursoris (Lc I, 23). ab Incarnatione usque ad Ascensionem, vita Verbi incarnati adoratione et servitio circumdatur angelorum. Cum Patre «introducit primogenitum in orbem terrae, dicit: adorant eum omnes angeli Dei» (Heb I: VI). Eorum canticum laudis in Iesu nativitate resonare non desiit in Ecclesiae liturgia Ecclesiae: "Gloria ad Dei ..." (Luc. 13). Illi Iesu protegunt infantiam indicandam (cfr Mt I, XX, 6,11), ut serviretis ei in desertum praedicarent (cfr Mc 24; Jn 6,6), ut lenirent dolorem durante (cfr Lc XXII, XLIII), cum possent salvi facti sunt ab ea parte ab hostibus indicandam (cfr Mt XXVI, LIII) sicut olim Israel genuerant (cfr II Mac X, 1-19,5; 1). Est etiam angeli qui «evangelizandi" (Lk 11.26:1,6), Evangelii nuntiationis Sermones dominicales pag (cfr Lc, II, 2,14-1): et de resurrectione (cfr Mc XVI: 20-2,13.19) Christi. In reditu cum Christi nuntio, quem illi (Act I, 1,12-4,11), et ipsi erunt ibi: ad ministerium iudicii sui (Mt 22, 43; Jer XII, 26).
Multa sunt, apparent Angeli in Christiano suerit. Historia sanctorum catholicorum animas multas passim loquuntur angeli apparuerunt illis angelus custos plerumque sanctum est. Omnes hi differunt ab his nuntiavit in manifesto angelophanies sacras litteras nosti, quod eius solius est hominis et omnino auctoritatem et non Certatim ergo in omni illorum relatus divinos libros. Quod idem est in historicis Greek visiones et apparitiones angelorum privatis. Qui, exempli gratia, quae sunt in non-authentici sunt martyrum acta saepe vel fabulosa figmenta. Ceterum non plures habebit rationes puteus-documentis de angelophanies credunt quod vera sint, et multa huiusmodi certis casibus.
Quod si angelicae cum admiratione nimia perturbati sunt inventi Sua decursu Veteris Testamenti in vita Christi et apostolorum eius, si tamen mirum si non videt, quod continue per saecula de historia religionis christianae, quae est post omnem historiam regni Domini in terris?
Ecclesia, rerum Teodoreto confirmat Angelici cum admiratione nimia perturbati, quod tulit in San Simone de Stilita, qui habitabat in XXXVII annis in angustus summum sexaginta-pedes alta columna, ubi ille erat, plerumque et visibiliter a suis custos angelus, quem præceperat de receptorum ministeriorum vitam aeternam Dei et sanctorum, et in multis sermonibus horas et tandem ad praedictam diem se mori.

Per eorum imagines, non modo angelis consolatus es defessus animabus illorum verborum dulcedine perfusi, et sapientiam, et pulchritudo blandimenta et eorum features, sed saepe victi sunt et suscita precationes volet spiritus, et maxime musica suauissima melodiam caelestis. Saepe legitur de illuminationibus, quae de vita sanctorum monachis de praeteritis. Memor Psalmistae dicentis: "uolo coram angelis" et consilio sanctíssimi Benedicti monachis currently se carmine sacerdotium noctu cum angelis iungentibus caelestibus vocibus qui cantorum hominibus. Quod venerabilis Beda, Seneca Philosophus, qui ex superiore loco ad San Benedetto, firmiter persuasum erat coram angelis per monasteria commendans: "Scio," inquit die, "angeli qui veniunt ad nos congregatione fratrum positos visitare, ipsi dicant si quid invenerunt in me sunt fratres mei? " S. Riquier monasterio et abbati et monachis Gervin audivi vocem angelorum caelestium cantoribus illorum monachorum nocte subito repletus Spiritu sancto integra subtilissima unguentis. Ioannes Gualbertus sancti fundatoris Vallombrosan monachis tribus diebus prius videret circumfusus Angeli cecinerunt Christa iuuabant. S. Nicolai de Tolentino sex mensibus prius habuit et laetitiam angelorum cantus audiret noctem ad caelum ardenti desiderio crescente.
Plus quam somnium nocte illa visio Francisci Assisiensis potuit dormire 'omnia in caelo erunt "dixit minatur' ubi beatitudinem aeternam" et dicens haec obdormivit in Domino. Et vidi unum angelum stantem in lectulo ejus: et tenens arcum, et mater est. "Titus," inquit caelesti spiritu, "Ego pro te ut ludere ludere in conspectu throni Dei in caelo." Hic vero ponitur inter fila vitae arcu humero semel totos. Francisci animum invasit sensit dulce gaudium huiusmodi, ac si non esset quod ultra corporis dolor. "Et si Angelus inter aspectum arcus cum tamen frictio funibus," inquit mane fratrum in altera 'ergo anima esset impotens ad beatitudinem reliquit corpus meum'
Ipsum saepe, tamen, tenet se in angelum custodem in partes vir moderatus, a magister in vita spirituali, quae est animae ducit ad christianam perfectionem attingendam, per quod ad omnes omnino quin increpatio et gravibus poenis aestimaverunt.