Essential melius instrumenta ad confessionem

"Accipite Spiritum Sanctum," Quia surrexerat Jesus, dixit ad illos. 'Aliquis de quorum remiseritis peccata, remittuntur eis. Ut si aliquis de peccatis, quae non tenentur. "Ad sacramentales confessiones excipiendas, se continet a Christo institutus est unus of maxima dona Divinae Misericordiae, non est late debent. Ad auxilium novum rekindle appreciation enim tam altum videtur divinae misericordiae donum, et tributa Subcriptio peculiari hac sectione.

Catholici homines enim, et non solum recipere formal formation ad sacramentum paenitentiae accedant, quod reconciliatio est secundus gradus sunt, doceri prius per confessionem facere quorum primus. Interdum potest sit excellens, ut educatione; ut ante perrexerat ut sufficere putantur aut ex doctrinali practical parte, sed in utroque casibus institutio impertiatur VIII annos natorum puerorum qui nunquam disposito ad durandum vita sua.

Se i cattolici ricevono regolarmente il sacramento almeno ogni Quaresima e Avvento, usando un buon foglio di esame di coscienza adatto al loro stadio e stato di vita e ricevendo la grazia del paziente, confessori incoraggianti e utili, normalmente maturano come penitenti. Ma se vanno di rado, o se la loro esperienza principale è di lunghe confessioni del sabato pomeriggio o di enormi servizi di penitenza in cui l'enfasi può diventare dando l'assoluzione a quante più persone possibile il più rapidamente possibile, che lo sviluppo spirituale fieri potest.

Dum recedit praedico - sive clericorum sive laicorum religio pro - et plerumque non uti exules facultas confitendi et confessionis suae experiri optimum. Quae ad me qui percussit pugnandi sese praeparare in meliores usus altius. Alii aperte ad me in anno confessionem, sed non ut bonum ut faciam rem sciunt quid faciunt.

Maius est facere melius incipit confessione fide, spe et caritate, in fide, in opere De Deo, per sacramentum instituit Resurrectionis Domini (John XX, 20-19), tum quia Deus potest dare fidem suam miserere nobis. per quod datur per instrumenta corporis et sanguinis; et auxiliatus est nobis spes est, qui confidunt in Dei promissionem suam, ut det nobis misericordiae initium novum et si conversus autem ad eum: el' amore per Dio che ci fa rimpiangere di aver ferito il nostro rapporto con lui, così come l'amore per gli altri che ci porta a chiedere l'aiuto di Dio per riparare il danno che – con i nostri pensieri, parole, azioni et omissiones - fecimus, sarciamus.

Nunc ordine sequitur melior praeparatio ad confessionem. Hoc autem probat conata sit facere bonum conscientiae, ut dolorem, et tanto magis proponere solidum proposita Emendatione.

Conscientiae investigatio non forensibus an exercitium vel accountancy de anima, in introspectio animi. Cum mores nostros ipse est in lumine Deum verum, et quem docuit caritas dicitur in nobis. Is involves quam cum choices nos eandem confirmare, vel apud Deum, et aliis nocere nostra necessitudo et tollens eos in responsalitate personali electiones.

Quomodo enim calibrate nostra conscientia, hoc organum sensus internus, ut Dei et investigabiles viae eius! Dei Verbum et doctrina Ecclesiae, in virtute Dei sapientiam in usu sanctorum et sunt magna auxilium. Nam conscientiae nostrae confessionem termini in scrutandis, maxime qui sunt exercitati vultus ad eorum vitam lux in decem compendiantur praeceptis. Iam non sibi gravi crebris poenitentium peccata contra praecepta decalogi sunt examini subiciendi per potius excoquatur.

Qua in re est unum bonum est in potestate animae per opticum ipsum vitrum septem vitia capitalia, ad opera misericordiae corporalis et spiritualis est, aut per officium functus imperio ad beatitudines amandi Deum et proximum. Fare un breve esame ogni notte può sensibilizzare la nostra coscienza alle aree di armonia quotidiana e disarmonia con Dio, portandoci a ringraziare Dio per il suo accompagnamento, chiedendo perdono per i momenti in cui non abbiamo corrisposto e sollecitando il suo aiuto per domani.

Scrutandis nostra conscientia autem non est pars maxima amet praeparatione, qua homines etiam si non habe maxime eorum tempore. Et maxima pars magni momenti est dolor.

S. Ioannes Vianney traducebatur in patronum et sacerdotes, et fortasse maximum Confessoris in historia Ecclesiae, docuit: "necesse est ut expendas tempus postulantes pro contricione quam facitis ex animo conscientias", et contritio appellata "cum resina ex animam meam. '

Eugenius KAZIMIROWSKI est divina clementia, MCMXXXIV
S. Ioannes Paulus II, in MCMLXXXIV, affirmavit Ipsa «ad actum poenitentiae ut essential ex parte poenitentis," et "in principio et cor conversionem". Si preoccupava, tuttavia, che la contrizione della “maggioranza delle persone nel nostro tempo non è più in grado di sperimentare” perché non sono più sufficientemente motivati ​​dall'amore di Dio per provare il vero dolore. They can experimur «imperfecta» penas - dolorem pati a tempore usque ad praesens, vel futurorum non peccat - sed minus frequens est «perfecta», quod significat dolorem ob amorem Dei.

Ut crescere te per contritionem perfectam praeparet ac per confessionem? Fere admoneo te ut conscientiae suae censuram gerant cum populi crucifixi extensis manibus eorum, quia Iesus mortuus est ut auferat omne malum quod fecimus scelus. Peccatum est non solum a culpa, vel regula in vulnus necessitudo et, ultimate, an Christus qui in stipendium opus et sumptus, qui erat in Calvario peracturus.

Contritionis veritas non solum est usus lectus Barabban Iesum autem male dissimulato quod 'optimus paciscor' in Christo, sed cupio a incredibili caritas Dei in nobis nisi ex illius optio consequatur aeternam.

Tendit ad emendationem multo etiam solidiore contritio est actus tertii paratus. Magis paenitet nos sumus, et non nocuerunt maior nostra est Dominus iterum se et aliis. Pauci populum multum tempus terere, cum ad confessionem praerupta iam animos ad non peccat; commitment a desiderio suo per se manet. A verus dolor autem leads est nobis develop non solum ne solidum consilium recurrentes ex mores, sed etiam exercere virtutum est, non est necesse ut iterum dare in ad tentationem. Iste spiritualis conversionem consilium debet esse tam gravi, ut qua belichick consilia Bill pro Eximius Crater.

Quam ut consilium quid facimus? Primum fretus cupimus commendare magis quam in humana ope superno quasi enervata. "Nos nimium confidunt in ferventia proposita et promissa: 'cum dicitur de sancto Ioanne Maria Vianney nos huiusmodi animadversiones expanse ut' non satis bene de Domino." Deinde te hortor ut spiritualiter dis faucibus Iesus testatus est velle rapere subicit oculis manibus pedibusque amputatis vel si peccatum inducat (Marci IX, 9-43). Non est dicere: "Quid mihi et cognovi quod non esset, si peccatum vitare hoc corpus morietur Si scelus illud?" Et omnia paene ne potuimus fore ut, si essent tam grave scirem quod inde.

Cum veniunt ad confessionem, debet conari debemus esse simplices, patet et concisum, dicens multa enim tempora transierunt ex quo tandem confessio et nostrae eludere nostras in conspectu gazarumque pretiosarum quae aliquid cogitamus utrum sit gravissimum peccatorum. Ego vos hortari tantum ora pro Confessario vestro, ut eum vere esse Deum Romanam Curiam definivit instrumentum, vobis dare consilium et auxilium ad aliquod gaudium caeli et tua est gloria. Nos esset timere et quaerere auxilium, si opus sit sacerdos, post confessionem oralem nito, non est sacramentum, sed testimonii. Ut absolvendi a nobis quasi ex nobis restitutio animo suo baptizatorum libro, pulchritudinem ac triumphi Christi communicatio et per peccatum mors.

Confessus tentandum, quantocius non ad poenitentiam et Confessoris ad firmam intentionem mutatione eadem cura qua perficienda poenitentia, sed etiam operam dare misericordiam ante quaedam expectatio iudicii, et recordatus defuncti parabolam proposuit, duo debitores (Matth XVIII, 18-21) et quia opus ei dimitte nobis dimissa sunt. Dempta in legatione divina debemus conari attrahunt eandem accipiet donationem. Et nobis omnibus attingenda sunt ut faciant crebrum Sacramenti Paenitentiae in habitum fortasse accipiens Franciscus Pontifex ex suggestione proveniat ut omnis duo weeks.

S. Ioannes Paulus II iterum ad iuvenes ut quam celerrime viam, in virum perfectum est, ut magis poenitentibus inferant, ostenditur, quod factum est per experientiam est confessio, quae non esse volumus liberari ab oneribus peccatorum, sed ut discat illis areas of vita nostra ubi indigemus auxilio Dei. et hoc modo consilium valet quoad iuvenes sumus. Id est paschae tempus, et occasio gratia plena agendi in ea incipere.