Sentire necesse est reus, quia Christiani in infimis voluptatibus?
Hanc epistulam accepi a Colino, an interesting quaestionem et a site legit:
Hic breviter meo ego habito in domo media quamvis minime immodicis expensas, quae in hoc genere nobis connaturalis. Ego vadam ad universitates collegium doctorem, ubi sum disciplinam et facti sunt. Iterum, quia vivo ego dicit discipulo per modum vitae, non recte. Nam pleraque pars mea apud Deum, et crediderunt, semper recens conatus sum in pluribus Christianis vivere lifestyle. Propter hoc, ego factus interested in plus esse ethica quae cum tibi emere, exempli gratia, vel aequa commercia cibum redivivus.
Nuper vero meus lifestyle et hoc interrogavi utrum sit vel non sit necesse. Im 'non certus sum quod per hoc medium non sentiunt reus circa habens in tantum sunt homines in mundo, qui tam parum. Ut dixi, sum conatur moderari quae sentio et experior ut expendas nunquam oblata.
Quaero igitur hoc iure fruuntur rebus felix est satis sint occurrit amicorum aut cibum Aut fortasse reum dare sentio maxime haec '
Legi in articulus vim demonstrat: "communis fallaciis circa novi habeantur christiani." II puncta in eo sunt isti ad hanc quaestionem:
Male intellectis IX - Christiani, ut non aliquam vitam mundi frui.
Credo enim in Deo creatum omne bonum, sanus, amet nactus quae habemus in hac terra benedicere pro nobis. Et tenentes clavem est, non tamen nimium vehementer illis temporalibus rebus. Nostris debemus tenere et frui beneficia autem palmas in faciem aperto manus nostrae suspensa iuvenci, et superiora loca. '
- credo quod nimis.
Male intellectis II - Factus Christiana sit modo dare est fun et post omnia praecepta vita.
A utilis esse tantum obsequio cum praecepta dei, quae non est vera vita christiana religio cum abundat est tibi. '
- Item, carissimi, affectum est non conveniunt, quibus diversi generis multa nimis.
De cetero fratres mei affectus es iam temptare ut multo quam in aliis auxilium mihi in current fieri potest ut eodem tamen tempore lifestyle. Et valde nimis reputatio aliqui sensus.
Iterum gratias,
Hake
Antequam incipiam meum responsum, lets 'pro background James 1:17 statuam biblicae sibi proponeret:
«Omne datum optimum et donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum apud quem non est transmutatio nec quae moventur in obumbratio." (VUL)
Ita, si reus hoc sentire pro frui delectationibus terrenis expedient?
Credo, quod Deus creavit de terra et omnia continet, nobis voluptatem. Deus vult nos frui pulchritudinem et mirantibus in omnibus, quae fecit, et creavit. Clavis est autem sunt dona Dei semper tenere onto in manibus apertis et patentibus cordibus vestris. Debemus autem volens dimittet quotiens voluit Deus ut auferat eorum qui munera, utrum suus 'a dilexit unum, novam domum aut CARNIS cenam.
Job, vir in Vetus Testamentum: in multitudine divitiarum tuarum fruendum a Domino. Et etiam considerandum est a Deo, ut sit homo justus erat. Job 1:21 et dixit ei ubi omnia perdidit:
"Ego natus est nudus de utero matris meae
Ego abeo et nudus.
Dominus dedit mihi quod habebant
et Dominus accépit advérsus próximos suos.
Laudate nomen Domini! "(VULGATE)
Ad contemplandam
Quod ducit ad Deum, maybe minus in proposito est vivere? Deus scit, quod maius gaudium et laetitiam invenies forsitan et solutior esse posset in vitam, quae sunt a materia. In alia manu: Deus autem forsitan enim accepi a te beneficia quam uti suae testis est bonitas tua finitimi, amici et familiae.
Quia si vos vultus cotidiana atque gravissime est, ne tibi conscientia tua, quia interiore voce tranquillitas. Quod si confidis aperti sunt ei manus, palmas in manibus iugo referunt ad laudem sui dona semper praeceperunt eis ut eos in Deo petere debet, si ea, credo corde suo super duces stabit in pace.
Appellare potuit Deus hominem ad vitam paupertas et ad sacrificium pro - unus Deus qui glorificat - dum aliam personam vocant financial vita est in abundantia: usquequo siletis, et ad gloriam Dei? Credo quod sic. Ego quoque credo non posse aequo et vitam beati plena Dei in gaudium, et in oboedientia, et in sensu sibilis voluntatem Dei.
Ultimo cogitationem forte parum sceleris sentit jucundum voluptatum omnium Christianorum? Haec nos admonere potest esse sacrificium est Christi et dei bonitatem et gratiam. Forsitan fas non sit peccatum est. A verbo melius esse gratiae referendae. Marcus Tullius dicit, in subsequent haec inscriptio:
'Si reflectit, puto, quae fortasse sit parva est semper sensus a culpa sed quo id iuvetur, insuper est tali spectaculo monemur, quod nobis Dei dona de te loquuntur. "