A bonus animam tuam mutare potes quadragesimam

Quadragesimam: non est interesting sermo. Videtur trahunt ex Anglis olim lencten verbum, quod significat "spring ver seu". Est quoque a nexu cum West European langitinaz, vel "forsitan ignoscet delictis in die illo".

Quin gravissime fere curis Catholico omnis qui quadragesimam, quae scit ejus vitam quocumque modo plays - aut debet ludere - an maximus, in munere. Catholico est in sanguinem. Quod dies incipiunt se extendit et non est tactus Dei, ut vos vere invenietis et ubi habito in Colorado diebus nivis. Sic maybe suus 'satus aves cantu, ut Cicero scribit:

Et paulo maken melodye stirpibus exit,
Dormivitque cum ea nocte aperitis
(Sic in animos natura cavea)
Tunc omnis peregrinans se provocare ad populum

Quid vis ut faciam tibi, peregrinatione, iter, quod te non moratur ibi; procul iusto seruemus operi.

Non potest esse ut quisque iter ad sanctuarium Iacobi Compostellani de die vel peregrinatio ingréditur. Sed omnis can take a trinus ad paroeciam domi - Paschae locum desideratum est.

Hac iter est maximus ut obturarent capita nostra plurimum culpa erit. Garrigou-Lagrange Thomas describit inmaculatum OP "domestica hostis interior habitator ... quandoque est apparentis rimam muro solido sed non sic quasi rimam interdum sed penitus fallentibus in pulchram faciem aedificii fundamentis movebuntur quam acri impetu potuit. '

Sciens hoc quod culpa est ingens esse commodum in itinere, et quod contrarium virtuti eius indicant. Si ergo culpa tua est ira principalis ergo misericordiam in aim an et ad eam docilitatem componeret. Et quidem dulce incrementum parva auxiliatus sum omnibus aliis virtutibus aptis crescat atque alia vitia nullum non negabit. Nolite confidere unam quadragesimam hoc sufficit ut pluribus opus sit. Bonum esse Quadragesimae culpa regnat fortiter superare praesertim post laetitiam Paschae.

Quam invenimus nostros de qua principalis est culpa? Unus modus est quaerere vestra maritus et uxor, si in se; ille vel ilia probabiliter nosse qualis est, si non et ipsi maybe etiam votum tuum scire iungent operamque sociabunt cum omni virtute.

Quod si difficile cognoscere nolite mirari hoc. Et hoc quod continet in regnum cælorum grano sinapis. Nunc sit carmina meliora cudo via vultus ad similitudinem istam, in qua res parva facti eximia agere possunt. Atheus ille Gallus in templo invenerunt Aspergi Frossard Andreae et aqua incenderunt et conversi optime facere.

Sed non est alia via vultus ad similitudinem, et non iucundum est. Arbor grano sinapis quod cum autem creverit, ita magnum ut volucres caeli veniant et habitent in ramis ejus. Non vidistis apud aves sunt. Illi autem sunt in parabolam seminantis. Et veni ad cibum et semen illius non bona super terram. Et nostrum est ut adorentur Sunt diaboli sint vitium.

Arboris ramis paucis nota parva facile videre nidum. Non facile est nidus, sed facile adulescentia tollere lignum. Non sic magna vel maior arboris. Sunt tot ramis, et frondibus nemorosus, qui tam difficile est videre. Et postquam usque ad volandum pullos suos, difficile est ad removendum sit ut supra. Sicut fides, quae est in adultis, et plus scit fidem, et maiorem in ligno Difficilius est videre ipsi in vitium, eo magis difficilis ut aufero lemma est.

Nos adepto ad conscientiam arguere videretur; nos habere habitum vultus a mundi per ea, et celat vel eximia virtutum specie virtutis. Vitium latet hoc praetextu humilitatis apparatum superbia animo et ut se impotentem iram indignationis transire conatur.

Quomodo hoc ergo invenimus in culpa si non sunt sancta populus prope auxilium?

Debemus ire de per se vinariam, scientiam, ut Bernardo di San Chiaravalle dixit. Multi homines faciunt, saepe ut id quod non vident est. Sed necessarium est; et si tuam quaeris Custodis Parvum ad auxilium vobis facere in animo est, ea erit.

Sed quia fons et culmen, universa actio Ecclesiae sacrificium sit de Missam, est accipere potest aliquid a nobis missa facere adiuvent huius domi est ire ad vinariam? Commendare candlelight.

Lux exacte praescriptum quid ad celebrationem sacrae Missae congregati. Nemo est supra leges levi electrica (paroeciae commissio potest uti lux ut quod vult et nihil in genere), sed illic est multus cerei super altare per circuitum. Et in lucerna accensa est an altare, quod intelligitur ad repraesentandum Christi. Et flamma super eam repraesentat suam divinitatem; et lucerna ipsa, generis humani; et linum fumigans non eius animam meam.

De pelagus causa pro usu candelis accensis possunt inveniri et in die orationis est (per ritus romani formam extraordinariam), quod in Ecclesia Deum exorare ...

... ut dum accensis igne visibili accensa caliginem destruendam, indeficiens nocte per eandem viam nostris cordibus, facem praeferentibus et invisibilia ignem, hoc est, per lucet lumine Sancti Spiritus, posse liberari ab omni caecitate cordis peccatum et cum purgato mentis oculis videre licebit ei ad salutem placet ut post periculorum certaminibus incolatus tenebris, lucem inmortalibus habere possimus.

Quod flamma sit arcana luminis (id posse penitus periti Paschatis, quando lucerna lumen non est pars ipsius liturgiae usus est in prima), pura, pulchra et decora et claritas plena actum.

Sic si vos es habens tribulationis sunt prone seu perdite se, et intrantes cella scientia, tunc lux in lucerna orare. Per differentiam facit.