Quam ad participes fides vestra

Complures enim christiani longe sunt, deterritum a idea sui sociam habeant fidem. Jesus Magna Commissio exclusive cognoscit, quod nunquam voluit, et onus quod est impossibile. Deus voluit, ut nos testes Christi Iesu per naturalem vivendi exitus illi.

Quam ad participes cum aliis fidem vestram in Deum
Nos homines complicate instanter evangelizatio poscit. Putamus enim necesse est ut ante satus perficere X week cursum apologetica. A simplex progressio disposito Evangelium Dei. Hoc fecit illud, simplex est nobis.

Hic sunt quinque practical non magis viae ad repraesentativa evangelii.

Significat Iesum optime fieri potest modo,
Et in verbis meis pastorem sequens: "Non sicut stultus Iesus vultus. ' Try ut memores estis et vos a facie Iesu in mundum.

Ut Christi sectatores, qualis est in mundo nostro testimonium effectus est aeterna. Infeliciter, multi per Jesum male dictum prophetarum habitabant coram eo. Im 'non dicens quod me perfectam sectatus est Jesus: Ego sum. Sin (qui ad legem magis Iesu) repraesentare potuerunt est vere, verbum "Christianus" aut "in Christo" verisimile esse magis in positivum responsio tandem abutere, quam negativa.

Faciens misericordiam amicus
Iesus erat proxima amicus publicanorum et Zachaeus, ut Matth. He was called "peccatorum amicus" in Matth 11:19. Si simus membra eius, debemus esse debere accusatus etiam de peccatorum amicus.

Quemadmodum Iesus nos docuit participes evangelii per amorem nostrum in alios showing apud Johannem XIII, 13-34:

«Sicut dilexi vos. Ut et ego dilexi vos ut et vos diligatis invicem. Per hoc cognoscent omnes quia discipuli mei estis, si dilectionem habueritis ad invicem ". (VUL)
Iesus autem ait ne irascamini in populo. Succenderetur fornax nostra consilia sunt inopinabile ad attrahunt quis in regnum. Titus III, IX dixit: "Ridiculum sed vitare quaestiones et genealogias et contentiones et pugnas legis devita sunt enim inutiles et vanae." (VUL)

Si sectetur caritate coniungi vis nequit. Quod etiam est bonum exemplum entis simpliciter est melior est testis demonstrat amorem:

Iam de mutua caritate tua: non necesse habemus scribere vobis: quod vos a Deo didicistis ut ipsum. Et quidem te omnis domus Dei in Macedoniam deportarent. Vero, vos fratres ut abundetis magis et operam detis ut quietam vitam capiatis curam agatis et operemini manibus vestris, sicut praecepimus vobis, ne vitae veritus ne vincat hospites vita nullius aliquid desideretis. (IV I ad Thessalonicenses: 1-4 Vulgate)

Bonum generis diuini verbi
Terere cum Iesu in conspectu eius Piso exuta dignitate et ingenium nobis. Cum Spiritus Sanctus operatur in nobis, non possumus diligere inimicos nostros et qui oderunt nos dimittere, quod et Dominus noster fecit. Bonorum enim possumus per gratiam extra regnum nostrum qui custodiunt.

Suadetur beati Petri Apostoli: "Esto tam honestum est inter gentes, quod tamen facere quod detractant de vobis offensi, eos videre potest, ex bonis operibus considerantes glorificent Deum in die visitationis" (I Petri 1 NIV)

Paulus apostolus docuit puer ad Timotheum scribens: "servi autem Domini non oportet litigare: sed mansuetum esse ad omnes, aptum ad docendum, patientem '. (II Timothy 2:2 NIV)

Una de optimis exempla biblicae de fideli, qui credit et paganus reges vicit in quantum est a Danihelo propheta:

Daniel insignis tam eximiae et satrapas: quia spiritus Dei amplior erat in illo regno dimittere. In loco hoc, in ut accusationes, et satrapae quaerebant occasionem ut invenirent Danieli ex imperio, in suos mores rei sed id non fuisse. Eo quod non invenissent certa et suspicio non inveniretur in negligentes. Eventually ergo viri illi: "Non inveniemus aliquem ex hoc enim accusationes contra hominem, Daniel, nisi quod habet aliquid facere cum lege Dei sui". (Daniel VI, 6-3: VUL)
Ad submittere auctoritati et obediunt Deus
CAPUT XIII auctoritate docet etiam adversus Romanos, quod idem est quod nos ad iracundiam provocans est. Si mihi non creditis, perge modo et lege Romanorum XIII. Ita et hic quidem narrat nobis poenas nostris tributa. Solum hoc tempore dissimulare licet auctoritatis sunt, cum sit submittere, ut, qui modo auctoritatem, quod non observas mandatum Dei.

In historia eorum, Sidrach videlicet, Misach, et Abdenago: qui sunt determinatae ad captivitatem narrat trium iuvenum ecce servi Dei potissimum. Nabuchodonosor cum discedere populum iussissent aurea cadens adoraveris extruxerat tres noluerunt. Et fortiter stetisset coram rege: qui suasit ut aut negare Deum faciem tuam a morte in fornacem ignis ardentis.

Cum pedibus Sedrac Misac et Abdenago parere maluit prius rex, nec ut Deus salvet incendiis scito autem permanebat. Deus liberari eis miraculose exhibebantur divinitus.

Ergo impio rege dicitur:

"Benedictus Deus eorum, Sidrach, Misach, et Abdenago: qui misit angelum suum, et in servis suis salvus erit? Crediderunt ei lacessit regis imperium vellet tradiderunt corpora sua ne servirent, et ne adorarent omnem deum, excepto Deo suo. Propterea decernimus gens lingua, blasphemiam contra Deum Sidrach, Misach et Abdenago, dispereat, et domus eorum est transmutari lapidum congerie, nullo modo Deus excelsus. "Rex promovit Sidrach, Misach, et Abdenago: qui confestim potestatesque sublimes elatis in Babylonem (Daniel III, 3-28)
Ingens Deus aperuit ostium per facultatem suam oboedientem haberet tres audax servis suis. Quam potens virtus est testimonium Dei, quia Nabuchodonosor, et ex hominibus Babylonem.

Ora pro Deo aperire ostium
Et nos testes Christi studio fieri, saepe currere in conspectu Dei. Non enim potest esse videtur aperta ianua ut cum Evangelio et si intrant, si non dedicavit tempus orationis, vel inanis fiat labor noster potest esse counterproductive.

Tantum a Domino in orationis quaeritis duxit ergo dicemus quod tantum Deus possit per fores aperi. Et testimonium nostrum non solum habent desideravit effectus orationis. Paulus magnus Apostolus sciens aliquid de duobus vel effective testimonii. Dedit nobis certum consilium

Sanctifica te orationi instate vigilantes in gratiam. Et orate et pro nobis, ut Deus aperiat nobis ostium nuntius, ut possimus sermonis ad loquendum mysterium Christi, pro quo sint vincula. (Epistula ad Colossenses IV: 4-2 Vulgate)
Magis ad participes aliquid operari per fidem vestram ut det gentibus
§ Christian-Books-For-Women.com Marcus Tullius partitur quidam a fide tantum per aliquid operari ad nostram participes esse et exemplum Christi.

Fictus populus loco passus est. Pessimus res absoluta potest facere quod non est aliud dicere et aliud agere. Si non, ut sibi applicandum Christiano principiis in vita tua, et tu non solum inefficax, sed non ut falsa et falsa esse videatur. Non ut populus interested in quo dicam vobis: ut in se cum ea quam operatur in vita.
Unus de optimis vias ad participes demonstrabo fidem vestram quae est in te per positivae et moratur in medio habentem tempus bonum habitus et in discrimen vitae. Non recordabor fabulam biblicae de Iesu qui dicitur Petri, super aquis deambulantem cum eo? Iesum ambulantem super aquam trahere retinuit. At trahere expugnationes posito.
Pax cum circuitum tuum potissimum versari videtur quod tempestatibus volo te scire quod bet quicquid habes Rursus, si de vertice cernunt submergi sicut aqua non multum rogare.
Agere cum dignitate quadam ratione circumstantiarum. Cum habeas occasionem, ostendit quomodo bene direxeritis vias vestras et non tractare populus non refert quid accidit. Iesus bene tractata populum, et male tractabunt cum eo. Homines circum et Miror quomodo possunt haec quidam ostendere quantum ad alios. Numquam novi vos: ut et ipsi petere.
Invenire vias ad benedicentur in aliis. Hoc non solum in seges semina plant fidem in vita, alii autem ostendit quod non est fake. Monstra te, qui habitas credere. Ad quod sis Christiana sit una res, sed viventem in itineribus cotidie sensibilia est aliquid aliud. Verbum quod dicit "nescit et erit eis fructum eorum".
Porro non fidei. Omnis dies sunt in quibus rebus fieri potest non solum compromissum est, sed expectat multis temporibus. Monstra hominum, qui habitabat est Christianitatis vestrae integritas ad salutem. Utinam sic ista quae vos dicitis turpis adipiscing ut rasurae sextarius lac
Sic cito ignoscere posse quam plurimum esse christianum operatur. Et fieri exemplum indulgentiae. Nihil gignit, omnia ac permiscere uoluisse solvens inimicitiam agitantes avertissent dimittas populo qui plus nocere tibi. Utique erit tibi iure temporibus. Sed faucibus libero a rectitudine non puniat INPEDIO confunditis aut alterius. Et certe hoc non eliminate respondens Dominus propitiari.