Visiones dæmoniorum. Quod certamen contra spiritualia nequitiae, in sanctorum

Et ministri ejus, et Diabolus ipsum etiam valde activae. Semper fuit verum dicere.
Interminabile feroces et industriam pertinent Hoc - tantum ab odio ad Deum, et omnia per ipsum facta repulsi - humanis viribus se referunt ad illa re vera continue, desperatis conatus et consilia Creatoris de perdere.
Opinionibus (combined per magica, rejectioni exoterismi conveniunt opiniones) de huiusmodi malo substantiae usque generate non parum confusione usque in fidelium hodie: sunt qui credunt se invicta, qui credimus satanas est omnipotenti, qui vel potius non credo quod omnino non ad omnes, diversa videntes ubique.

Inter fallacias supra dictum est, de his maxime gravis est certe non credentes, in eos, et iudicans ea senatum liberum.
Quamvis hoc in misericordia Dei, in infinitum, quae etiam cogitatur de "declarando" per ideas ex materia et auxilium per - melius esset dicere per sacrificium - Dei sancti et mystici.
At alii testimoniis iudicatum resolvere ob ferociam illiis quomodo miserum esse daemones, sed aut superare non posset simul incutiatur timor populi fidem.

Soror Faustina Kowalska (MCMV - MCMXXXVIII) Erat certe magnus et sanctus, perinde ac alii sancti, quae non pepercit a gravibus vexationes spirituum, et satanas subiectum ei. Ad hoc propositum, quod necesse est ponere manet in haec verba ex commentarius ( "LIVII ex Divina Misericordia", praesto in in format pdf ebook Romanorum Teubneriana):

Questa sera mentre scrivevo sulla Divina Misericordia e sul grande profitto che ne ricavano le anime, si precipitò nella cella Satana con grande malvagità e furore. (...) primo territus sum sed ego et fecit sancti Evangelii secundum Joannem: et abierunt post bestiam.
Hodie non iuvisse nefandum figure videtur, sed sola malitia sua: apud iniquum et ira Terribilis est satanas. (...) Et optime nosti quod non miser homo potest, Deo permittente, qui me tangere. Quid agit hoc? Eam incipit quibus commoratus fuerat ad me: palam tanta ira et odio tantum, sed etiam non an instant me et quietum exsuscitat. Suspendisse in hoc libramine mittit mea.

Lucifer deinde et explicare rationem, quia tales vexationes:

A milia animarum non minus quam si mihi pietas superna aliqua ex loqueris ad perfectum Omnipotentem reperies? Et iterum constituetur maximum peccatorum fiducia in Deum, et reditus ... perdet, et omnia!

Et sanctus in hac parte in hoc descripta sunt puncta, quam quod est summum voluisse illudere, et dicunt quod Diabolus denegat Deus infinite est bonus et alios inducit ad idem faciunt.
Haec est absoluta dicitur, semper admonere nos debet ac momenti, quae, magnis difficultatibus animum despondere, et satanas, qui est modo in cogitationem suggerit 'non parce mihi Deus ".
Quamdiu sumus vivit impertitam, veniam obvius est semper.
De spirituum malum (including ergo satanas) iret usque ad ipsum et invidia nostra conditio: quoniam ad redemptionem hominum esse potest, in illis enim in sempiternum negavit. Unde secundum quod conantur fructum seminis desperationem salutis nobis quoquo modo conantur nos similes illis transfigurare in Lucifuge ut possitis catenam in abyssum lacus ante inferis deinde.
Similis temperatio magis tumultus usque in tempore Padre Pio etiam solebant accipere (MDCCCLXXXVII - MCMLXVIII):

Alia nocte consumpta male crus circa horam illam quam irent cubitum mane nihil aliud quinquennium Egomet continuo. Multi enim erant in corde meo diabolicum suggestiones ut positis, cogitationes totiens uictor auderet, affectus alicuius diffidentiae passim Dei; vivere autem Iesus ego sum tuta est ab alio initio repetendo Jesu, vulnera tua merita mea (...)

Haec parva Partes per se confirmat sententiam nostram, quamvis sanctos viros diaboli, non parcat, cuius temptationes desperandum.
Sed virtus heroica gentibus salutare Pium de Pietralcina est highlighted in alio testimonio, ubi etiam asserit esse per se praebeat pugnavit praesidio in fronte row satanas:

Volo te scire quod in pulsu solennes diaboli fecerunt mihi, una est de vobis defendere sicut sub divino patre. In adipiscing magna tentatio puritatis cum invocatione Virginis et spirituale auxilium implorant. Statim cucurrit ad relevium suo et simul per Cicero, vicimus. Puer vincere in tentationem fuerat, somnumque cepisse: interea sustineat pugna eram: sum percussum, sed vicit.

Praeter nobilis gestu confirmare vellent fratrum ignominiosis hostiae dicuntur esse animae et mentes hominum sponte offerre volueris sacrificium se passiones peccatorum conversione.
In facto quod in Daemonibus non sit, manifeste patet ex clade. Potest tamen corporis mala sunt detegere quod amissurus ducere semper geritur per bonos generatur.
Sanctus ille qui est, etiamsi non potest facere aliquid quod solum in his spirituum, se prorsus Deo commendat et se facit esse poterit instrumentum esse possit, et quidem facere bonum. Et versa facie ad faciem eorum, sicut angelus adversus esse lupum.
A significat quod lupus, qui scit uti ad creandum timore: inhumana clamoribus horrenda species animalium, et de catenis, et odor sulphuris sonos.

Spes autem beata (alias Maria Barbara, MDCCCXCIII - MCMLXXXIII) a vanis, aliquotiens etiam ex hospitali devehendos Satanam violenter inflicta verbera illa nocte.
Audivi sonos foeda memorari sororum - animal clamoribus inhumana voce - Speranza matris cubiculum veniens nox quae sequitur fere vehementer nimis "plagas" tabulatum super murum.
In quo etiam factum est, in thesaurum San Pii fuit.
Haec sunt argumenta saepe a caeteris quae ex subita obiecti.

Sanctus Curator de Ars (Giovanni Maria Baptista Vianney traducebatur MDCCLXXXVI - MDCCCLIX) atque San Giovanni Bosco (MDCCCXV - MDCCCLXXXVIII) turbati sunt in eodem modo ut non inveniet requiem. Ad secundum dicendum quod daemones ea explet intendebant tradere corporali opprimere, ut skip massis quibusque caerimoniis et orationes diei.

San Paolo della Croce (MDCXCIV - MDCCLXXV) Barbara et sorori Menéndez (MDCCCXC - MCMXXIII) coacti spectaculum horribile apparet animalia quandoque totaliter pravus qui pro eis molesti avertens faciem quatiens cubili.

Beati Anna Emmerich (MDCCLXXIV - MDCCCXXIV), et continue a malis viribus, reliquit nobis numerosis testimonia haec reputatio actum est satanas;

Semel, dum aeger erat (diaboli), et ita deterrens impetum in me et quod cum omnibus meis viribus pugnare adversus eum: et cogitationes, verba orationis. Oblatrantem me et quasi volebat eius super me dilacerare me, conspuentibus in me contra iram. Ego signo crucis cavam fortitudinem meam, et ait illi: "Vade morsus». In hoc puncto non apparuit et ipsa.
(...) Interdum et male hostium motus de somno premitur brachium meum, et me sicut velle me in lecto dilacerant. Sed orando resistendum ac signo crucis.

Natuzza Evolo (MCMXXIV - MMIX) saepe visitationes accepi a nigri diaboli ab his diligenter beat eius qui fecit eum et falsum ut eius visiones - De morte et infortunii - de futuro ex ea familia. Et factum est, ut eiusdem S. Teresia a Iesu (MDXV - MDLXXXII) in flammis quas idem rogus urit fortiter diaboli nigri.

Americae mysticum Marcus Fowler (MCMXLVIII - MMXII) videre potest quod daemones insecta niger tamquam pererrato statues quae denique domum, quaerit causam commotio. Ad rem quod attinet, Fowler refert ad hoc debiles;

Cum primum dixit "odi Halloween" satanas apparuit.
Instructus sum in nomine Iesu Christi explicare cur apparuit.
"Halloween quod cum fit, ut habeat jus ad praesens esse," respondi metuendas Dcemonis violentias.

Quidem satis dictum manifestationes "studuit" malis spiritibus summa formidine permotus et posse generare est. In quibus casibus indigentiam non est ipsum luciferum bene procedet ut induit hominem, cum confessor et decorum est pro femina, nulla forma potest esse primum enim in lucem idoneam ad tentationem.
Daemones enim dicuntur ne quidem volunt facere ut aliqua 'spites': multis (sanctorum), quae exorcistis invocare super naufragii de discordibus hodie in PCs, fax defectum, telephone quod lineae 'anonymous' vocat praesenti sine alicuius inde ex altera parte terrarum telephono mobili .

Nimirum quae vitia videntur foeda atque formidulosa nocturna maxime dignum et veri sunt. Sed non semper meminisse quod ministri sint sicut diaboli et vinctum canes qui latrare et mordere ne - mordere et non - Qui habet fidem firmam. Finis non semper detegere etsi primo victoriam videri potuit.
Quodam modo enim non intelligentes ea esse posset, cum mala sint a Deo ut incepto traheret, ita erit et adventus sui causam counterproductive.
Quamvis numerosis verberum cruciatibus inferni visiones, a sancto Pio numquam defuit ad vocant irrisionis satanas scilicet per nomina: Bluebeard, revela crura, ex quisquiliis graveolentibus.
Hoc quidem inter sanctos primis nuntiis relinquere voluerunt nos nolite metuere.