Ne te facito Christiano gaudium? San Philippi Neri figura enarraverit vobis

Incredibile videtur, sed ut inde sit gaudium ingrediens Historia ex contemptu.

Fere semper affectus consideratur ut malos mali, ita gaudio contrariatur tristitia.

Sed contempto communi cum aliis mala loco potest venenum occidit, medicinae ratione cum aliis fit sanus.

Sed lets 'adepto ut de historia et felis.

An Hiberniae monachus atque Pontificis, Sancti Malachiae, Domine Margair, multa pulcherrima scripsit omnia in poese et, latine, utique et haec inter alia scribit se imperium laudare instituerunt semper.

1
spernere omne penumque
idest mundum contemnere,

2
spernere nullum
quis non contemnat:

3
I ipsum spernere
se contemnat

4
sperni spernere
ut contemnere contemneris.

Excogitati ab hominibus felicitatem mixturis semper felicem esse rem penitus habens, ut puta Cagliostro comiti et invenit multos obduxit.

Sed recipes haec sunt scams, dum recipes sanctorum Hiberniae episcopi sunt quia pro certissimis observabat ... prope est de definitionibus Papa.

Sed lets 'recipes haec explicare usum et quomodo accipere debetis praescribunt medicina. Et primo, quod mundus habendo quam debeat esse beatus velit quis qui contemnit; omnis enim orbis terrarum defined specie quadam, quae dicit et accipit, et is "nefanda mundi - rabidus mundi - canis mundi - fallacis mundi - furem mundi - Mundus porcos ...".

Haec omnia sunt definitiones verae, sed ornatior plurimum videtur mihi esse in Arabia suillum mundi.

Finge trogolone magna magna et paries trogolone quod cibo vel continentis ponitur in porcos.

In genere suo et ex rostro porcos proicere oris trogolone permagna in porcos ut in saltu.

Trogolone immensae, quam putat esse mundum et homines animalibus sese offert ad mundi gaudia quaerere et estote quasi semper in hoc mundo secum pugnare quandoque pars maior accipiat forte cursus iaculis.

Sed terminos per-ire, puppibus et laeti nautae male, et quod haec bona porcos 'aemulatores sunt vultus non invenient eam: sed tantum infirmitatum multipliciter depressus, anima mea, et alia huiusmodi.

Si quis autem non vincit leporem in magnam fortitudinem habet additae uoluptates religioni quem mundus sensibilis, pacem vale, vale, et gaudium, saepe et, vale ad salutem meam.

Sed hoc non sufficit contemptum saeculi timeremus, ut non sit captus, in retiacula, non debet contemnere noli: Consilio quis maxime unus, ut ex altera praescribit consequat.

Nullus alius habet ius dominationemque contemnunt, etiam malus guy.

Sin autem hoc contemnunt alios enim nec etiam fundatur quod omnia vitia, dimicetur teris temporis hostes et initium belli ita gaudii est pax est .

Ignobilitatem contemnere, si vis, potes te contemnat: tertiam vero facito ut dicit.

Hic contemptus est facillimus se propter peccata vestra: et tu, et talia quaedam in rerum immunitatem habent, quae honesta non sunt, et alii non, sed quod tu scis bene.

Nos credimus plerumque non magis quam nos sumus, quod habemus ... exultat ecce volumus computari: desideriorum san ctitas, et credebant esse, Q. Catule, sumus conscii nobis simus, non solum non pulsi sunt, vitia cum foeda quaedam puncta tenebris.

Et hic est utilis est obliviscendum est, quod magni viri, de quo diximus in principle, et est fabulist Aesopiae curis, et dicitur quod nos habemus in nostris humero duo ab ephippiis ferrea aliorum defectus et alii ante nos, ut videamus; et tergum defectus nostros quia non possumus videre.

Nimirum quia non alios arbitramur nos et non ipsi nos conceptu tanta vis satisfacere non petit hic bello captus.

Most nostri labores et afflictiones, fieri quidem ex aliis delictis allatas in nobis.

Et hoc modo vale gaudium, pax: tertium, si contra hoc recipe.

Contemnere contemnebatur quartum recipe quatuor gradus ultimus est magnus contemptus exalto gloriosa semper.

Nos absorbeat omnia, sed quae proiecit civitates non? Nos repetere, maxime ab eo quod venient in tribulationibus scientes quod tribulatio potest considerari debeat ipsi consideramus ac tenuit in aliquo honore.

Sicut fur furem si dicatur, quod licet unicuique cognoscitur miserum ...

Si potes, et vocat te coram iudice te non agnoscis est moratus moribus.

Tormentum nostra nos haberi non est pax et gaudium nostrum pendet aliis conceptum.

Ergo timiditas est a stultitia ad gaudia nostra consideratione aliorum servitutem est.

Si enim discuntur, vel quia alia credimus ignorare desperamus doctrina? Quod si in alia manu, et ignarus es: fac facti sumus sapientes, quod alii nos sapere credunt?

Liberaret nos a servitute si iudicio aliorum curam non consummabitis in libertatem filiorum Dei gaudium invenimus.