7 Saachen déi Dir braucht iwwer Päischten ze wësse fir d'Ouschterzäit zou ze maachen

Wou kënnt d'Fest vun de Päischten hier? Wat ass geschitt? A wat heescht et haut fir eis? Hei sinn 7 Saachen ze wëssen an ze deelen ...



Den originale Päischtdag huet dramatesch Eventer gesinn déi wichteg fir d'Liewe vun der Kierch sinn.

Awer wou kënnt d'Fest vum Päischtdag hier?

Wéi kënne mir verstoen wat domat geschitt ass?

A wat heescht et haut fir eis?

Hei sinn 7 Saachen ze wëssen an doriwwer ze deelen ...

1. Wat heescht den Numm "Päischtvakanz"?

Et kënnt vum griichesche Wuert fir "fiftieth" (Päischtvakanz). De Grond ass datt Päischtvakanz de fiftieth Dag (Griechesch, Päischthemera) nom Ouschtersonndeg (um chrëschtleche Kalenner) ass.

Dësen Numm koum an de spéiden Alen Testament Period a gouf vun den New Testament Autoren ierflecher.

2. Wéi heescht dës Vakanz nach?

Am Alen Testament gëtt et vu verschiddenen Nimm bezeechent:

D'Party vun de Wochen

D'Erntefest

Den Dag vun den éischte Friichte

Haut a jiddesche Kreesser ass et bekannt als Shavu`ot (Hebräesch, "Wochen").

Et geet duerch verschidden Nimm a verschiddene Sproochen.

An England (an Englesch) war et och bekannt als "Whitsunday" (Wäisse Sonndeg). Dësen Numm kënnt viraussiichtlech aus de wäissen Dafskleeder vun deene kierzlech gedeeft.

3. Wat fir eng Feier war Päischten am Alen Testament?

Et war en Erntefestival, wat d'Enn vun der Getreideboun bedeit huet. Deuteronomie 16 seet:

Dir wäert siwe Wochen zielen; fänkt un déi siwe Wochen ze zielen aus dem Moment wou Dir de Séiss op Är Féiss fir d'éischte Kéier setzt.

Da wäert Dir d'Fest vun de Woche beim Här Äre Gott halen mat der Hommage vun engem fräiwëllegen Affer vun Ärer Hand, dat Dir gitt wéi den Här Äre Gott dech blesséiert; an Dir wäert Iech virum Här Äre Gott freeën [Deuteronomium 16: 9-11a].

4. Wat representéiert Päischtvakanz am Neien Testament?

Et stellt d'Erfëllung vum Christus Verspriechen zënter dem Enn vum Luke Evangelium duer:

„Esou ass geschriwwen, datt Christus um drëtten Dag sollt leiden an aus den Doudegen opstoen, an datt d'Betreiung an d'Verzeiung vu Sënnen a sengem Numm un all d'Natioune gepriedegt ginn, ugefaange mat Jerusalem. Dir sidd Zeien dës Saachen. A kuck, ech schécke mengem Papp säi Verspriechen un Iech; awer bleiw an der Stad bis Dir mat Kraaft vun uewen erop gekleet sidd "[Lukas 24: 46-49].

Dës "Kleedung mat Kraaft" kënnt mat der Schenkung vum Hellege Geescht un d'Kierch.

5. Wéi gëtt den Hellege Geescht symboliséiert an den Evenementer vum Päischtdag?

Akten 2:

Wéi de Päischtdag komm ass, ware se all zesummen op enger Plaz. An op eemol koum en Toun aus dem Himmel wéi de Rausch vun engem staarke Wand, an huet dat ganzt Haus gefëllt, wou se souzen. A Sprooche wéi Feier erschéngen hinnen, verbreet sech a leien op jidderee vun hinnen. A si waren all mam Hellege Geescht gefëllt an hunn ugefaang an anere Sproochen ze schwätzen, während de Geescht hinnen huet sech auszedrécken.

Dëst enthält zwee bemierkenswäert Symboler vum Hellege Geescht a seng Aktivitéit: d'Elementer vum Wand a vum Feier.

De Wand ass e Basissymbol vum Hellege Geescht, well dat griichescht Wuert fir "Geescht" (Pneuma) heescht och "Wand" an "Otem".

Och wann de Begrëff fir "Wand" an dësem Passage pnoe benotzt gëtt (e Begrëff bezunn op Pneuma), de Lieser soll d'Verbindung tëscht de staarke Wand an den Hellege Geescht verstoen.

Wat d'Symbol vum Feier ugeet, observéiert de Catechismus:

Wärend Waasser bedeit d'Gebuert an d'Fruchtbarkeet vum Liewen am Hellege Geescht, symboliséiert d'Feier déi transforméierend Energie vun den Handlungen vum Hellege Geescht.

D'Gebiet vum Prophéit Elias, dee "wéi e Feier opgestan ass" an deem säi "Wuert wéi eng Täscheluucht gebrannt huet", huet dozou gefouert datt d'Feier vum Himmel erofgaang ass um Affer um Bierg Karmel.

Dëst Evenement war eng "Figur" vum Feier vum Hellege Geescht, wat transforméiert wat et beréiert. De Johannes den Deefer, dee "virum [dem Här] am Geescht an der Kraaft vum Elias steet", verkënnegt de Christus als deen, deen "dech mam Hellege Geescht a mam Feier gedeeft." De Jesus wäert vum Geescht soen: „Ech si komm fir Feier op d Äerd ze werfen; an hätt gär datt et schonn ass! "

A Form vu Sproochen "wéi vum Feier", leet den Hellege Geescht op de Jünger de Moie Päischten a fëllt se mat sech selwer. Déi spirituell Traditioun huet dës Symbolik vum Feier als ee vun den expressiverste Biller vun den Handlungen vum Hellege Geescht gehalen. "Läscht de Geescht net" [CCC 696].

6. Gëtt et eng Verbindung tëscht de "Sproochen" vum Feier an der Sproch an anere "Sproochen" an dësem Passage?

Jo. A béide Fäll ass dat griichescht Wuert "Sproochen" déiselwecht (glossai) an de Lieser soll d'Verbindung verstoen.

D'Wuert "Sprooch" gëtt benotzt fir eng individuell Flam an eng individuell Sprooch ze bezeechnen.

D '"Zonge wéi d'Feier" (dh eenzel Flame) ginn ausgedeelt a raschten op d'Jünger, wat hinnen d'Kraaft gëtt fir wonnerbar an "anere Sproochen" (dh Sproochen) ze schwätzen.

Dëst ass d'Resultat vun der Handlung vum Hellege Geescht, uginn vum Feier.

7. Wat bedeit d'Fest vun der Päischtvakanz fir eis?

Als eng vun de wichtegste Feierdeeg um Kierchekalenner huet et eng räich Déift vu Bedeitung, awer hei ass wéi de Poopst Benedikt et am Joer 2012 resuméiert huet:

Dës Feierdeeg erënnert eis un d'Ausstouss vum Hellege Geescht op d'Apostelen an déi aner Jünger, déi am Gebiet mat der Muttergottes am Uewerzëmmer versammelt goufen (vgl. Akten 2: 1-11). De Jesus, opgestan an den Himmel eropgaang, huet säi Geescht an d'Kierch geschéckt, sou datt all Chrëscht u sengem eegene gëttleche Liewen deelhuele konnt a säi gëltege Zeien an der Welt gëtt. Den Hellege Geescht, brécht an d'Geschicht, besiegt d'Dréchent, mécht d'Häerzer op fir ze hoffen, stimuléiert a fërdert an eis eng bannenzeg Reifheet an eiser Bezéiung mat Gott a mat eisem Noper.