Guardian Angels existéieren! D'Erscheinung vun Ängschtlech Erscheinungen
„Engelen existéieren!
Stären, déi um Himmel hänken, gravitéiere ronderëm d'Sonn. Héich Bierger vun der Schafung déi grenzen un d'éiweg Bierger. Engele existéieren!
Täschelen am originelle Liicht beliicht. Dofteg Gäert voll Freed. Taciturn Wells déi an d'Déiften lauschteren an op d'Déiften zéien "(Hophan," Die Engel ", S. 18).
Engele waren ëmmer am Zentrum vu Kontrovers. An hirer Zäit hunn d'Sadducees d'Existenz vun den Engele scho verweigert, an hire Rationalismus ass bis eis Zäit bewahrt ginn an haut erliewen e neie gëllenen Zäitalter.
De Moment gëtt de Glawen un Engelen nëmme fir Kanner a verréckte Leit zougestanen, well déi meescht Männer d'Meenung vum däitschen Autor G nther Grass deelen, deen a senger "Lokaler Anästhesie" schreift: "Ech haassen Dogmen a déi éiweg Wourechten! “. Am Zäitalter vun der Technologie hunn nëmmen Saachen, déi technesch kënne beschriwwe ginn, reelle Wäert; wat iwwer den Horizont vum mënschleche Wësse geet - dat heescht alles wat muss gegleeft ginn an net mat rationalen Mëttel beweise kann ginn - existéiert guer net. Dësen Dogma schaaft vill Schwieregkeeten fir gleeft Chrëschten, déi amplaz net duerchernee musse ginn. D'Existenz vu Engele gëtt am Neien an Alen Testament nogewisen, Christus perséinlech ass hire Garant; déi helleg Traditioun léiert eis dëst, vill Mystiker bestätegen et an d'Kierch bestätegt et a verschiddenen doctrinal Definitiounen; hie huet et bis haut geléiert a wäert et bis d'Enn vun der Welt léieren. „Mir gleewen un Gott, Papp, Jong a Hellege Geescht, Schëpfer vu sichtbare Saachen, wéi dës Welt, wou eist gefluchtlecht Liewen stattfënnt; Schëpfer och vun onsichtbare Saache wéi reng Séilen, déi 'Engele' genannt ginn ... "(Poopst Paul VI," Creed of the People of God ")
1. D'Engelen an der Bibel
An der Bibel erschéngen Engele vum éischten bis dat lescht Buch a vun deenen se a méi wéi dräihonnert Passagen geschwat ginn.
Si ginn sou dacks an der Hellege Schrëft ernimmt datt de Poopst Gregorius dee Groussen net iwwerdriwwen huet wann hie sot: "D'Präsenz vun Engele gëtt op bal all Säit vun der Hellege Bibel nogewisen." Wärend an den alen biblesche Bicher d'Engele méi selten erwähnt ginn, gi se lues a lues eng prominent Präsenz an de rezentste biblesche Schrëfte, an de Prophéiten Isaiah, Ezekiel, Daniel, Zechariah, am Buch Job an an deem vum Tobias. "Si verloossen hir Backstage Roll am Himmel fir am Virdergrond op der Äerdbühn ze handelen: Si sinn den Dénger vum Allerhéchsten an der Gestioun vun der Welt, déi mysteriéis Guiden vu Vëlker, déi iwwernatierlech Kräften an entscheedende Kämpf, déi gutt Schützer souguer bescheiden vun Männer. Déi dräi gréissten Engele ginn esou beschriwwen, datt mir hir Nimm an der Natur kennen: de Michael dee mächtege, de Gabriel de sublime a Raphael de Barmhäerzegkeet. "
Wahrscheinlech huet d'graduell Entwécklung an d'Vergréisserung vun den Offenbarungen iwwer Engelen verschidde Grënn. Geméiss den Theorien vum Thomas Aquinas, wäerten déi antike Hebräer sécherlech Engelen opgedeelt hunn, wa se hir Kraaft an hir strahlend Schéinheet voll gegraff hunn. Zu där Zäit war de Monotheismus awer - wat awer eenzegaarteg war an der Antiquitéit - net genuch am jüdesche Vollek gewuer ginn fir d'Gefor vum Polytheismus auszeschléissen. Aus dësem Grond konnt déi komplett Engelesch Offenbarung net bis spéider geschéien.
Och wärend der Gefangenschaft ënner den Assyriër a Babylonier, haten d'Judden méiglecherweis d'Relioun vum Zoroaster bekannt, an deem d'Doktrin vu guddem a béis Séilen héich entwéckelt war. Dës Doktrin schéngt d'Imaginatioun vun Engelen am jiddesche Vollek staark ze stimuléieren, a well d'göttlech Offenbarung och ënner dem Afloss vun natierlechen Ursaache kann entwéckelen, ass et och méiglech datt extra-biblesch Aflëss de Raimlechkeet vun den Offenbarunge waren. déif Divisiounen iwwer Engelen. Natierlech ass et falsch fir den Urspronk vun der engelescher Doktrin vun der Bibel ze kucken einfach an den assyresch-babylonesche spirituellen Iwwerzeegungen, grad sou wéi et falsch ass déi extra-biblesch Biller vun Engelen op Fantasi ouni ze zecken.
Mat sengem Buch "The Angels" huet den Otto Hophan, engem zäitgenësseschen Theolog, vill zum bessere Wëssen vun Engelen bäigedroen. D'Iwwerzeegung vun der Präsenz vu gëftege a béise Séilen, vun engem Zwëschenzäit tëscht der ieweschter Gottheet a Männer, ass sou verbreet a bal all Reliounen a Philosopien, datt et e gemeinsamt Urspronk muss hunn, also eng originell Offenbarung. Am Paganismus ass de Glawen un Engelen an dat bei de Gëtter ëmgewandelt ginn; awer et ass präzis "dee Polytheismus deen am groussen Deel nëmmen déi falsch Representatioun vum Glawen un Engelen ass (Scheeben: Dogmatik, Band 2, S. 51)."
E berühmte Beweis vun der Existenz vun dëser origineller Offenbarung fënnt een am Wierk vum heednesche Philosoph Plato, dee mat senge Aussoen iwwer Engelen no dem biblesche Glawe vun Engelen nohinner kënnt: "Geeschter handelen als Interpre - Dir a sot de Gëtter wat vun de Männer kënnt; a si kommunizéieren de Männer wat vun de Gëtter kënnt. Zum fréiere brénge se Gebieder a Opfer, fir déi lescht Uerderen a Beloununge fir Opfer. Si fëllen den Raum tëscht deenen zwee op esou eng Manéier fir eng Verbindung ze kreéieren. " Loosst eis eis erënneren: Offenbarung an d'Bibel bestätegen d'Existenz vu Engelen op verschidde Weeër. Awer wien sinn d'Engelen?
2. Engele sinn Séilen
A ville Passagen vun der Hellege Schrëft, Engele ginn als 'pure Séilen' definéiert. Vun Definitioun hunn Séilen weder e Kierper nach si si vun der Matière gemaach ginn, an aus dësem Grond gi se net temporär Ännerungen. De Begrëff 'Geescht' heescht net nëmmen onbeheierlech, als Definitioun vu wat e Geescht net ass. "A Wierklechkeet representéiert de Geescht den dichtsten Konzentrat vun der Realitéit, déi gréisste Akkumulation vun der Wunneng, de Kär aus deem Wierker gebuer sinn, de Punkt deen all Gesellschaftlechkeet iwwerschreift ... D'Séilen - op eng limitéiert Manéier de mënschleche Geescht, méi staark den Engeleschen an onendleche Geescht vu Gott - si sinn éiergäizeg Individuen, sécher vu sech selwer, déi gehéieren a kenne sech, se si Personnagen an net Perséinlechkeeten, méi authentesch wéi all Gesellschaftlechkeet, déi vill déi eenzeg existent Realitéit betruecht. Iech.
Wann den Här mat de Séilen am Evangelium schwätzt, freet hien hir Nimm; well e Geescht ass 'een' an net 'eppes', et huet eng Perséinlechkeet an ass keen Schied oder en nuancéierten Universum. Wien mat engem Geescht ze dinn huet, huet mat enger Persoun ze dinn. "
3. De Phänomen vun Ängschtlechen Erscheinungen
Wann Engele an der Bibel erschéngen, maache se dat net a geeschteger Form, awer mat engem Kierper: e Mann, e Teenager, asw. … Si maachen et fir déi geeschteg Begrenzung vun eis Männer ofzeschwätzen, déi net fäeg sinn doriwwer eraus ze gesinn wat mir mat de Sënner kënne gesinn, dat ass reng Spiritualitéit. Déi kierperlech Form, déi vun Engelen ugeholl gëtt, gëtt allgemeng als e "gefälschten" Kierper bezeechent. De gefälschten Kierper ass eng Art Materialiséierung a Form vun engem Kierper; et ass net mat äerdesche Gesetzer gebonnen, awer et gesäit nach ëmmer wierklech dem Betrachter aus.
Déi engelesch Erscheinunge kënnen an intern an extern Visiounen ënnerscheet ginn. Déi éischt kann sech am Schlof manifestéieren, sou wéi de Joseph geschitt ass: "Kuckt een Engel vum Här ass him an engem Dram opgetaucht ..." (Mt 1,20; 2, 13, 19). Wéi och ëmmer, et kann och an engem waakende Staat geschéien, sou wéi vill Mëschunge beweisen. D'Erscheinung vum Äerzengel Raphael fir de jonken Tobias war eng extern Visioun; den Engel huet de jonke Mann op senger laanger Rees begleet an all seng Affären mat enger sécherer Hand geleet.
Wéi och ëmmer, et ginn Erscheinungen, an deenen den Engel nëmmen fir eng Persoun sichtbar ass an net opfälleg fir aner präsent Leit ass. Den Engel, deen de Péiter aus dem Prisong befreit huet, war net vun de Wiechter sichtbar: "De Péiter ass erausgaang, huet him nogaang, ouni ze wëssen ob wat vum Engel gemaach gouf eng Realitéit ass; hie geduecht hien hätt eng Visioun “(Akten 12: 9). De Schlag an de Rippen vum Engel, de Ketten déi gefall sinn an d'Dieren, déi opgaang sinn, iwwerzeegt de Peter datt hien net an de Grëff war vun engem Trick vu senger Phantasie. Soubal hien an der Mëtt vun der Nuecht op der desertéierter Strooss erwächt huet, sot hien: "Elo verstinn ech wierklech datt den Här säin Engel geschéckt huet, huet hien mech aus den Hänn vum Herod befreit ..." (Akten 12:11). Och wa se echt sinn, schwätzen d'Engele vun den Erscheinunge net wéi Männer, awer mat der Stäerkt vum Geescht produzéiere se Tounwellen ähnlech wéi d'mënschlech Stëmm. Wa se "iessen" huele si weder Iessen a Gedrénks, sou wéi d'Raffaele dem Tobias senger Famill erkläert huet ier hatt verlooss huet: "Dir hutt geduecht Dir hätt mech gesinn iessen, awer a Wierklechkeet hunn ech näischt giess, et war just e Bild" (Tb 12,19:XNUMX).
A verschiddene Fäll ass de mënschleche Kierper awer net genuch fir d'Natur vun Engelen ze begräifen, besonnesch wann et ëm Engelen vun den ieweschte Chéier kënnt.